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2019年5月19日，著名新聞記者、經濟日報社原總編輯艾豐同志，因病在北京逝世，享年81歲。

在痛失艾豐同志的日子里，記者走訪了他的一些同事和親友，共同追憶這位“新聞大咖”不平凡的一生。

在大家眼中，艾豐其人，樂天爽朗，豪氣干云；艾豐其文，多彩多姿，內蘊深厚。數十年新聞生涯中，他做人做事之本色不改，為國為民之初心未變，深受同事、同行和社會各界的熱愛和敬重。

而艾豐自己，始終“自認為是個勤奮的學生”。他在《八十感懷》中如此自我評價：“幾十年如一日，嘔心瀝血，不知偷懶，無論順逆，從不懈怠，為解社會課題，交出一份又一份答卷”。

觀察家

“我人生最大的幸福是趕上了一個變化巨大的時代。于是我可能有豐富的經歷——什么滋味都親自嘗過了，于是我可能看到中國從弱到強、由富到窮的最偉大的變化。”艾豐說，自己更有幸的是在成熟的年齡趕上了改革開放新時代。

1961年，艾豐從中國人民大學新聞系畢業后，進入北京人民廣播電臺工作。1978年，中國社會科學院研究生院新聞系招收第一屆新聞研究生時，艾豐已經40歲了。冒著考不上“丟臉”的危險，艾豐抓住機會拼了一下。結果不僅考上了，分數還挺高。畢業后，艾豐進入人民日報社工作，歷任記者部記者、工商部副主任、經濟部主任、編委會委員。

年過不惑，始作報章，并成大家，艾豐可謂“大器晚成”。艾豐的新聞作品，多選取重大題材、宏觀角度，在大量占有資料的基礎上，用夾敘夾議的方法和帶有思辨色彩的語言，力求在分析問題的深度上見長。《現代化的覺悟》《需要你啊——軟科學》《已是山花爛漫時》《首鋼啟示錄》《理一理思路》《一個日本朋友的忠告》等代表作膾炙人口。1991年，艾豐成為首屆“范長江新聞獎”獲得者。

在艾豐看來，新聞行業是“五說”行業：最先說話，說自己不甚懂的事情的話，公開說話，迅速說話，還要經常這樣說話。這“五說”加起來，難免要說錯話，這就需要記者“更嚴格地要求自己，把自己的本事練得更硬”。

“年輕的同行常常問我：做記者最重要的是什么？我總是毫不猶豫地回答：社會責任感。”他認為，責任心強的記者，在社會的各個角落都可以發現自己的責任，對普遍關心的問題有激情去鉆研，沒有責任心的記者會覺得什么事都與自己無關。

1982年2月，艾豐發表在人民日報上的述評《水，讓我們重新認識你》，在社會上引起巨大反響。談及報道緣起，艾豐說，“沒有人讓我寫，是一條水管給我刺激出來的責任感，應該管這件事，而且要全社會都注意到這種事。”艾豐在山區呆過，那里的農民過著非常艱難的缺水生活，然而回到城里一看，人們對水的浪費太大了。他在大街上發現一處漏水的地方，自來水從地下翻上來，形成一條小河卻沒有人管。

“一個時期，我對水的敏感簡直使我著了魔”，為此艾豐花了幾個月的時間收集資料，進行研究，反復思考。直到述評發表，“引起社會對水資源的更深切的注意，我的內心才較為平靜了一些”，艾豐說。

1996年3月起，艾豐先后任經濟日報社副總編輯、總編輯。到任時，他曾作詩一首，“筆下風云追分秒，版面方寸納五洲，船行險灘須放膽，高歌猛進呈風流”，直抒胸臆。在經濟日報工作期間，艾豐以大思路、大眼光，策劃組織了一批具有重大影響力的大手筆報道。

黨的十四屆五中全會提出“兩個轉變”，即經濟體制從傳統的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變，經濟增長方式從粗放型向集約型轉變。1996年6月，艾豐到任不久，就帶領記者赴上海進行采訪，采訪組連續發表了7篇述評式報道：《抓變：大上海的新崛起》《抓深：不斷尋求改革新突破》《抓高：是龍頭就要高昂》《抓大：更廣天地加更強主體》《抓名：“上海號”揚起風帆》《抓遠：跨世紀發展的時空觀》《抓思：轉變呼喚新思維》，在全國引起強烈反響。

艾豐后來回憶說，“兩個轉變”的重要性、必要性、歷史意義，人們已經談了許多，也還需要繼續談論下去。但目前更加重要的恐怕是尋求實現“兩個轉變”的途徑和方法。當記者來到上海進行采訪的時候，我們感受到，“兩個轉變”決不只是需要進一步論證的理論問題，在我國經濟生活中，它是早已經開始并且正在進行的，既波瀾壯闊又深入細膩，既雄偉又艱巨的億萬人的實踐。我們的任務是進一步認識“兩個轉變”的內在規律，更自覺地推進這一偉大歷史進程。

1997年初，艾豐提出我國“出現了全面的買方市場”，認為應注意經濟形勢的階段性變化，擴大內需。同年，策劃組織關于武漢資本運營經驗的連續報道，提出資本運營是搞活國有經濟的一把“金鑰匙”，要認識資本運營、實施資本運營、搞好資本運營。1998年，策劃組織“黃河斷流萬里探源”大型采訪，并向中央呈報《關于如何解決黃河斷流問題的情況匯報》。在“小城鎮大戰略”“東中西一體化，促進西部大開發”等戰略問題上，他也積極思考，提出政策建議。

“想總理想的事情”，是艾豐的名言。他認為，要當好一個記者，具備宏觀意識是很重要的事情。對此，已故著名新聞工作者、人民日報社原總編輯范敬宜評價說，敢于這樣“夫子自道”，而且能夠真正這樣去實踐的，可能只有艾豐。這正是艾豐的可貴之處、可愛之處。

行動派

艾豐不僅是時代的觀察者和記錄者，還是一位勇于實踐、樂于行動的實干家。

“歷史好像是一條長河，人類好像在河中航行的船，坐在船上的人，有的人是坐船的人，有的人是劃槳的，艾豐是屬于劃槳人的范圍。”經濟學家魏杰這樣評價艾豐。

艾豐是業界公認的品牌理論權威。“我和名牌很有緣分，不僅偶然相遇、一見鐘情，而且如膠似漆、難解難分。”艾豐說。作為中國名牌戰略最早倡導者之一，從20世紀90年代起，艾豐把極大的熱情和精力“不顧一切”地獻給了中國名牌事業，為中國品牌的崛起而奔走疾呼，竭盡全力。

2018年9月，艾豐同志出席首屆品牌天津高峰論壇。

1992年，艾豐發起成立了中國第一個名牌組織——馳名商標保護組織，并任主任。從1992至1995年，馳名商標保護組織每年召開一次“全國名牌大會”，一步步把品牌理論與實踐推向前進。艾豐還牽頭起草了《國家實施名牌戰略建議書》《地方實施名牌戰略建議書》《企業實施名牌戰略建議書》，組織“中國品牌節”系列活動，讓“創造名牌、宣傳名牌、保護名牌、發展名牌”傳遍神州大地，他本人被中國質量協會授予“全國質量卓越領導者”稱號。退休后，艾豐仍然關注并積極推動名牌戰略實施，于2005年創建“品牌中國產業聯盟”大型活動機構。

同年，由人民日報、中國新聞文化促進會等首都新聞單位和有關部門發起的“中國質量萬里行”活動正式啟動，艾豐任組委會主任，是這一大型社會活動的主要發起者、組織者和指揮者。活動取得了巨大成功。《假藥需要真藥治》《郎酒的吶喊》《鞏義市劣質電線考察記》等輿論監督報道引發了強烈的社會反響，一大批假冒偽劣產品被暴露在陽光下，全民質量意識得到提高。消費者紛紛表示，“大快人心事，質量萬里行”“希望萬里行天天行”。

為中國品牌和中國質量奔走的過程并非一帆風順，更多的是奮力拼搏，甚至遭遇流言蜚語。對此，艾豐堅定而坦然：“我不認為‘有爭議的人物’是一個貶義詞，它更多應該是一個褒義詞。現在人們稱我‘名牌迷’也好，稱我‘名牌專家’乃至‘名牌權威’也好，這都不重要，最重要的是中國名牌事業畢竟已經發展起來了，即使誰都不知道你的工作，那也是幸福的，更何況歷史是公正的。”

如今，品牌已經成為越來越多中國企業的自覺追求。從2017年起，國務院批準將每年5月10日設立為“中國品牌日”。艾豐說，中國品牌日的創立勢必帶動中國品牌集體爭創優秀，推動品牌提升之風。

5月21日，海爾集團董事局主席、首席執行官張瑞敏在致艾豐同志治喪辦公室的悼念函中說，在艾豐發起并組織的“中國質量萬里行”大型社會活動中，海爾的名牌戰略和管理模式進入發展的快車道，“今日海爾之世界名牌，鐫刻艾豐同志施教之功。幸與艾豐同志在創牌之路相識相知，我以良師事之，以益友尊之。”

思想者

艾豐新聞作品集出版之際，他以《思考的筆》名之。他在自序中說：人們常把記者等文字工作者稱為“筆桿子”。這比喻有缺陷。難道他們是無生命、無個性、無頭腦的“桿子”嗎？不，他們是有生命的“筆”。他們不僅在奔波、記錄、報道，他們更在思考、探索、追求！他們是“思考的筆”！

作為學者型記者，艾豐擁有強烈的理論自覺。他認為，記者一定要學點哲學，一箭雙雕。它可以提高采訪的效率，也可以有助于增加積累的效益。

1988年，艾豐的新聞學專著《新聞采訪方法論》榮獲首屆“吳玉章獎金”優秀獎。這本書，是艾豐對當時所謂“新聞無學”看法的“發憤之作”，它第一次把“新聞采訪”和哲學名詞“方法論”連接在了一起，運用馬克思主義的哲學原理，研究采訪活動中的矛盾和解決矛盾的方法，探索建立新的采訪學體系。該書一經面世即引起學界和業界的強烈關注，第一次印刷5萬冊，第二次印刷3萬冊，都在一兩個月內銷售一空。這本書及艾豐此后創作的《新聞寫作方法論》《新聞采訪概論》等著作，成為許多大專院校新聞專業學生的必讀書目。

不惟新聞理論，在經濟學、哲學等領域，艾豐也建樹頗豐。《艾豐通用文庫》中收錄的《世紀宏論》《中介論》《三做談》《古今說》《名牌論》等著作，涉獵廣泛，融通古今，閃爍著思辨的光芒。比如在哲學著作《中介論》中，艾豐跳出常見的“兩分法”，以“三分法”為突破點，闡述了關于改革方法的思維，被認為是“哲學研究吹進的一股清新之風”。

艾豐何以成艾豐？“人之差別多自學用之不同。學用之道全在學思用三字。學書本、學他人、學社會。思實質、思規律、思關鍵。自己用、他人用、社會用。”艾豐寫在《八十感懷》中的這句話，或許可以作為答案。

2019年5月23日上午，艾豐同志遺體告別儀式在北京八寶山殯儀館東大廳舉行。

艾豐的一生，是為黨的新聞事業不懈奮斗的一生。

艾豐之豐，是生命之豐。

艾豐之豐，亦是時代之豐。

在一篇《記者答記者問》的文章中，艾豐曾說，“給我力量的是我自己的這樣一句格言：對一個人的最高獎賞就在他的事業之中。”誠哉斯言！

八十感懷

艾 豐

八十過往，日月如梭。時代風云，變幻莫測。我像海上一葉小舟，時而被勁風推向浪尖，時而被駭浪打向海底，一直在大起大伏中航行。四十年代，從兒童團長到地富子女；五十年代，從入隊入團入黨三級跳到險些丟掉黨票；六十年代從革命接班人到反革命嫌犯；七八十年代，從被譽為大器晚成到遭誤解，失信任；九十年代后期，從被提拔為《經濟日報》總編到3年后到點下臺。穿越六個時代，經歷六次起伏。陽光燦爛，風狂雨驟，春風得意，滅頂之災，吉兇轉換，難以預知，順逆之變，憾煞心魄。得以自傲的是，山重水復疑無路時未絕望，柳暗花明又一村時未停步。時代熔爐冶煉，黨的教育培養，做人做事之本不改，為國為民之心不變。大起大伏之苦旅，乃變革時代之恩賜也。由此內心充實淡定，性格豁達包容。今日乃敢言，文如看山不喜平，波濤起伏是風景，經歷諸多坎坷事，方能談笑給后生。

八十過往，常思人生真諦。何以苦辣酸甜等閑看，喜怒哀樂平常心。大起大伏不改志，困難面前想責任，答曰：把握得失之道也。只想得，不想失，追逐不應之所得，是為奸人。既想得，也肯失，只求應該之所得，是為常人。不以得喜，不以失憂，視得失不等為常態，是為達人。只講付出，不計所得，視貢獻為幸福，是為超人。奸人為我所不齒，常人為我所遵循，達人為我所追求，超人為我所敬仰。于是有我信奉和推廣的格言：不怕背興，就怕亂性。想事超然，做事毅然，成事天然。對一個人的最高獎賞就在事業之中。面對生活不等式。如此黃山未入嶽，何嘆世事多不公。付足代價做好事，努力拼搏靠天成，不違本色求伸展，解嘲自慰得輕松。

八十過往，亦思人生智慧。老子曰，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍轉為福，福轉為禍，喜劇悲劇瞬間交替。人生最大智慧乃深諳禍福之道也。于是，吾作驚人之語：天堂即地獄。世間四大誘惑：權、錢、名、色。都知那里有天堂，不知那里也是地獄。古往今來，興興衰衰多少事，成成敗敗多少人，不斷宣示：錢是迷錢者的天堂，也是迷錢者的地獄。權是弄權者的天堂，也是弄權者的地獄。名是嗜名者的天堂，也是嗜名者的地獄。色是好色者的天堂，也是好色者的地獄。天堂何以變成地獄？無本、無度、無道之故也。無本：素質不高，缺乏見識。無度：貪得無厭，不知進退。無道：不知敬畏，不守方圓。戒三無，求三有，乃吾一生信條也。有德不壞。存追求，去妄想，做好事，利社會，做善事，利他人，乃能心懷坦蕩，樂觀向上。有智不愚。重實際，求明白，喜言人之未言，愿作人之未作，乃能智慧引領，勤奮取勝。有情不孤，做人以真誠為本，待人以真情為依，順逆不變，利害不計，乃能好友相助，善緣光顧。靠三有，即便地獄之門大開，也能過而不入。

八十過往，不離人生階梯。水往低處流，人往高處走，順境走，逆境也要走，攀登階梯在哪里？掌握學用之道也。人之差別多自學用之不同。學用之道全在學思用三字。學書本、學他人、學社會。思實質、思規律、思關鍵。自己用、他人用、社會用。做而不學則愚，學而不思則呆，思而不用則妄。樞紐在于思考，訣竅在于拿來，成效在于堅持。我引以為傲的是：偷了別人東西還讓人家贊許。更可以自詡的是：八十載學生定位始終不變，學用之道一直遵循。在學校學以備用。小學是本校跳級生，中學是全市三好生，考大學四百挑一，考研究生全國狀元。到社會，為用而學。幾十年如一日，嘔心瀝血，不知偷懶，無論順逆，從不懈怠，為解社會課題，交出一份又一份答卷。領域：立足新聞和哲學，政治、經濟、文化社會，無不涉獵。形式：兼顧深入和淺出，報道、文章、書籍、講演，無不運用。數量：20部著作，諸多篇文章，總量超過500萬字。質量：有的進入中央決策，有的成為高校教材，有的成為傳誦名篇，有的成為學習樣板。獲三項最高獎：范長江獎、吳玉章獎、質量工作卓越領導者。被譽為著名記者，經濟學家、社會活動家、艾品牌、影響中國改革進程的人。由此，自認為是個勤奮的學生而問心無愧。

八十過往，去日已成歷史。憶往昔，崢嶸歲月稠。命運考驗雖嚴酷，時代待我亦不薄，知足即為滿意。物質條件已超期望，更有人生之道感悟在心。人生三重道，真諦得失之道，智慧禍福之道，階梯學用之道。三道即三寶也。傳家之寶，傳徒之寶，傳世之寶也。人云，高官不如高薪、高薪不如高壽，高壽不如高興。高興來自明白，明白來自悟道。春耕夏鋤尋常事，秋收冬藏樂豐年，人生一百二十載，符合時令節節甜。人類逆生長，八十亦壯年，身享夕陽好，心沐朝日紅。既定方向不變，不設目標強求。智慧搏擊永恒，健康支撐長壽。始終融入社會，感恩親朋好友。生日不必年年過，真情永在價無限。待到中國超美日，我等興會更無前！

（公元2017年4月15日，親朋好友按過九不過十的習俗為余慶八十大壽，乃有此文，現書寫之，以為紀念。）

（原標題為《 那個“想總理想的事情”的好記者走了》）