全世界范圍內(nèi)的性別意識覺醒浪潮席卷而來，人們對性別相關(guān)的議題越來越重視，在以往父權(quán)視角下誕生的經(jīng)典文字作品都得到了性別層面的再度審視和反思。

小紅帽的形象經(jīng)久不衰，無論是全世界的兒童還是大人，對她的故事都耳熟能詳。但事實上這個故事有許多面貌。一開始，《小紅帽》只是一個民間流傳的色情故事，最早由Charles Perraults書寫的版本（petit chaperon rouge）也并沒有留下一個好結(jié)局——小紅帽受到狼的誘騙，脫光衣服，上了床和狼一起睡覺，最后遇害被吞，也沒有被解救出來。

從故事雛形誕生到如今的幾百年間，小紅帽的形象和她的故事不停地在被加工、被賦予新的意義。

二十世紀，各種對小紅帽故事的改編版本已經(jīng)變得越來越有趣、具有反叛意識并且更加貼近現(xiàn)實。

1962年的《紐約客》雜志上刊登過這樣一則廣告：妝容精致，戴著紅色斗篷帽的女孩自信地望向遠方，同樣是紅色的背景圖上印上了這樣的大標題——“我在去外婆家的路上……開著我的小紅車”。

大概是受到這則廣告的啟發(fā)，奧地利女記者兼作家Alice Penkala在1965年以Anneliese Meinert的筆名發(fā)表了題為Rotk?ppchen’65（下文稱為“65版小紅帽”，因為文章標題中帶有65這個年份，發(fā)表時期又是1965年）的短故事。文章內(nèi)容仍然以小紅帽探望外婆這一情節(jié)為核心，運用滑稽而又諷刺的方式模仿了格林童話原版中的小紅帽故事。

二十世紀六十年代中期，世界上第二波女權(quán)主義運動 (Second-wave feminism) 正在美國發(fā)展得如火如荼，持續(xù)了將近二十年，同時很快傳播到大洋彼岸的其它西方國家。我們可以大膽地做這樣的聯(lián)想——65版小紅帽描繪的就是一個女孩在當(dāng)時的生活和故事。1965年的她在森林里飆車，和獵人談起了戀愛，對路邊想要搭便車的狼視而不見，看著“他”在后視鏡里慢慢變成一團模糊的灰影。

這則德語故事很短，全文試譯如下：

媽媽說道：“小紅帽，這籃子里有我給外婆準備的蛋糕和威士忌。我還有點兒急事。你乖一點，把籃子送過去吧。“

小紅帽一點兒也不高興，她還要和男朋友見面呢。但為了展現(xiàn)出自己友好的一面，她還是嘟囔著說，“給我吧。”

小紅帽跳進了自己的跑車里，疾馳著穿越森林。沒有高速公路，糟糕的路段人跡罕至。小紅帽一路飛奔，開過了繁茂的樹叢，開過了刻畫著動物標識的警示牌。路邊站著一個灰色的影子，揮著手想要搭便車。開過去！

外婆對于小紅帽的到來似乎不是特別高興。“你怎么來了！你來得太不巧了，我正打著橋牌呢。你媽腦子里到底怎么想的，怎么要給我送蛋糕和威士忌？她不知道我現(xiàn)在在減肥嗎？別拿這些東西誘惑我，快把它們拿走！”

“好吧，外婆。”小紅帽抓住了她之前放在桌上的籃子，又問道，“外婆，為什么你的眼睛在閃閃發(fā)光？”

“這不就是為了更清楚地看你嘛。”外婆笑了，“這可是隱形的！比眼鏡方便多了！ ”

“那你戴著這么大的耳環(huán)又是為啥？”

“這不就是為了能聽清你的話嘛。這是最新的發(fā)明，把助聽器和耳扣裝在一起的。”

小紅帽也笑了，“外婆！你的嘴又咋了？”

“我的嘴？反正不是為了吃你！牙醫(yī)給我設(shè)計了一副新的假牙，這樣我的嘴角就不會下垂了。別在這兒待著了，我的孩子……我還有事兒呢。” 小紅帽跳進車里，離開了。

小紅帽的男朋友，年輕的獵人，在老時間等她。

“你咋又遲到了，”他一邊抱怨著一邊爬進車里，“你上哪兒鬼混去了？”

“鬼混什么！我去看外婆了，如果你不信的話：你看，這是她給我的籃子。”

獵人打開了威士忌酒瓶。“沒碰上啥嗎？”他問道，又吞下了一大口酒。

“哎呀！老狼想要我停車，我差點軋死他。”

獵人的嘴里塞滿了蛋糕，說不出話來，只能發(fā)出支支吾吾的聲音。

他們開著車越過了高速公路，穿越了森林。他們沒有注意到沿途的鮮花或者是生長在樹下更漂亮的那些。小紅帽之前獨自開車時也沒注意到它們。這些她又怎么能看到呢，尤其是在180km/h的車速下。

故事以母親對小紅帽的囑托開始寫起，格林兄弟版的小紅帽媽媽是這樣說的——“小紅帽，把這里的蛋糕和紅酒帶給外婆吧。她病了，這些食物能讓她好起來。但你在路上要注意，舉止得體，不要偏離大路，不然你會摔倒還要把酒瓶打碎。到了外婆家里，不要東張西望，記得說早上好！ ”小紅帽表現(xiàn)得很乖巧，保證一定會完成任務(wù)。而65版小紅帽的小紅帽面對母親的要求表現(xiàn)出了不耐煩的態(tài)度。

美國學(xué)者凱瑟琳·奧蘭斯汀在《百變小紅帽——一則童話三百年的演變》一書中曾提到，小紅帽一直被賦予符合社會和倫理風(fēng)范的無數(shù)意義、道德、訓(xùn)誡和警示。對比之下，原版中媽媽對小紅帽的囑咐，實則全是當(dāng)時對女性行為的約束信條，有些甚至到現(xiàn)在仍有跡可循，女性在外展示出的形象必須是乖巧得體、無懈可擊的，不能流露出任何多余的感情。盡管在65版中，小紅帽已經(jīng)展示出了一定的反叛精神，她為了維護自己作為一個討人喜愛的小姑娘的形象，或者用當(dāng)今的時髦詞來說——人設(shè)，還是不得不一邊發(fā)牢騷一邊答應(yīng)母親的要求。

65版小紅帽向各位描繪了一個截然不同的外婆的形象，正如上文由母親所述，原版中的外婆生病了所以需要小紅帽的探望，但這位“新外婆”擁有自己的生活，她對外孫女的拜訪似乎不是很高興，甚至直言小紅帽來得太不是時候了。對小紅帽媽媽放在籃子里的食物也頗為挑剔——“你媽腦子里到底怎么想的，怎么要給我送蛋糕和威士忌？她不知道我現(xiàn)在在減肥嗎？別拿這些東西誘惑我，快把它們拿走！ ”

原版中小紅帽對“狼外婆”的三連發(fā)問也被改編地非常具有喜劇效果。

“外婆，你的眼睛怎么在閃閃發(fā)光？”

“這樣我就能更清楚地看見你了。隱形的！比眼鏡方便多了！ ”

“你怎么戴著這么大的耳環(huán)？”

“這樣我就能更明白地聽清你的話了。這是最新的發(fā)明，把助聽設(shè)備和耳扣裝在一起的。”

“外婆！你的嘴看起來也不一樣了。”

“這樣我就能更方便地把你吞下去吃掉你嗎？當(dāng)然不是了！牙醫(yī)給我設(shè)計了一副新的假牙，這樣我的嘴角就不會下垂了。”

1965年“外婆”的表現(xiàn)還是超越了2019年的中國社會對老年人的想象力，歲月的流逝并沒有阻礙這位女士對于美和生活的追求，她擁有豐富的內(nèi)心世界，不需要子女定期探望以期博得一點微弱的存在感。

此外，細心的讀者大概已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在原版小紅帽中父親這一角色是缺失的。65版小紅帽也延續(xù)了這樣一種家庭模式，但對原本屬于大灰狼和獵人的定位做出了大幅度的調(diào)整。狼從始作俑者變成了無人問津的“路邊背包客”，小紅帽開著跑車從他身旁呼嘯而過，一點也不搭理他；之前扮演拯救者角色的獵人在和65版小紅帽約會之時，把外婆拒收的蛋糕和威士忌捧出來大快朵頤……喪失了在原版中所擁有的權(quán)力，故事中僅存的兩個男性角色看起來都有那么一些好笑和愚蠢。

我們會有這樣的反差感，是因為我們已經(jīng)默認了這樣的橋段：年輕無知的女孩永遠在等待踏著七彩祥云的異性來幫助她們脫離苦海。仿佛這樣才是對的，正確的。一旦這些異性們的“特權(quán)”被剝離，不需要被拯救的女孩們和他們站在了同一起跑線上，這才應(yīng)該是常態(tài)，我們卻覺得再也習(xí)慣不了。

Alice Penkala

關(guān)于65版小紅帽作者Alice的生平，雖然目前互聯(lián)網(wǎng)上關(guān)于她的資料非常之少，僅留的只言片語也足夠領(lǐng)略她一生的“波瀾壯闊”。Alice出生于1902年的維也納，父親是一名醫(yī)生，同時也寫一點科幻小說。1919年起她在維也納大學(xué)讀法律專業(yè)，在此期間以很多筆名寫下很多詩歌、短篇故事以及諷刺性的雜文短評。畢業(yè)以后她將自己的重心轉(zhuǎn)移到了新聞這一塊，1929年到1931年這段時間就職于柏林一家秉承共產(chǎn)主義理念的報社。在1938納粹德國吞并奧地利之后，她開始自己的流亡之旅，足跡一度踏入南美洲。她將自己獨特的經(jīng)歷和女性視角滲透到創(chuàng)作中去，但是關(guān)于戰(zhàn)爭的那些作品在德語區(qū)卻并不受到待見，因為奧地利和德國的讀者群體不愿再提起戰(zhàn)時的灰色記憶。后來她在法國停了下來，以Anneliese Meinert為筆名寫下了許多短故事以及連載小說。她的代理人曾經(jīng)用這么一些關(guān)鍵詞評價過她在該時期形成的“里維埃拉風(fēng)格” (Riviera-Romane) ——一絲絲犯罪色彩，典型的巴黎波西米亞風(fēng)格混含著對性與性別的思考與描寫。她這一生留下了大約四十部小說和一百篇短故事，同時還擔(dān)任多語種的文學(xué)作品翻譯工作。

與第一波運動不同是的，第二波女權(quán)主義運動不再滿足于已取得的關(guān)于婦女參政的勝利，運動發(fā)起者們把眼光放到了生活的各個方面，比如，性別、婚姻、家庭和生育，關(guān)注到了女性們在日常中的困境。在這個節(jié)點上，有不少事情的發(fā)生也正面或側(cè)面推動了女性運動的發(fā)展以及女性地位的提高。1949年首版的《第二性》于1953年被翻譯成英語在美國出版，波伏娃在這部社會學(xué)著作中探討的女性個體發(fā)展史中顯示出的性別差異，父權(quán)意識如何通過將女人定義為他者而確立男性的本體地位的。她還在書中提出，“女性除非獲得自由選擇生育的權(quán)力，否則就不可能真正解放。”七年之后，美國食品藥品監(jiān)督管理局 (Food and Drug Administration) 批準了首款口服避孕藥，這顆小藥丸的誕生代表了家庭計劃生育和女性生育權(quán)的革命性轉(zhuǎn)變。女性將是否生育以及何時生育的權(quán)利掌握在自己的手里，從而掃清了女性在個人發(fā)展以及家庭生活之間難以平衡的障礙。