【編者按】

在有限的資源基礎上，韓國何以創造出漢江奇跡、新村運動呢？鄉村內部的驅動力在哪里？作者于2017年9月及2018年11月參訪了韓國鄉村，觀察到韓國鄉村如何讓有限的資源，得到無盡的利用。本系列共分為五篇，本篇為第二篇，將介紹位于韓國南部的慶尚南道山清郡，由金英洙博士創立的教育機構——“蒲公英共同體”。

韓國行程的第三天，金英洙博士帶我們參觀了由他創立的“蒲公英共同體”（Dandelion Community）。創立二十多年來，該團體致力于韓國農村的可持續發展和鄉村教育。這個共同體也是一個社會企業，當地人稱金博士為金代表，這個“代表”相當于組織的法人代表。

金英洙博士認為，人生最寶貴的是兩件事：一個是關注土地，一個是關注人。而農民，是把這兩個關注點連在一起的最好載體。離開土地，我們會失去生存的基本資源；離開人，我們會失去社會關系。

對此，他提出了嚴峻的問題：土地正在變好嗎？土地在與各種各樣的污染爭戰，在城市化和工業化的進程中，土地需要爭取生存空間。人呢？答案亦然。

金博士認為，我們需要通過一些努力，把壞土變成好土，把壞人變成好人。這也是他設立蒲公英共同體、開辦蒲公英學校的關鍵考慮。

邊學邊干

金博士的蒲公英共同體，位于慶尚南道的山清郡，在智異山山麓的西邊。智異山是韓國第二高山，主峰天王峰高1915米。整座智異山是一座國家公園，生態環境良好。金博士主要做的事情，就是在蒲公英共同體里，發展生態農業和生態教育。

1991年起，他們夫婦就開始做教育，主要做初中和高中教育。這里的在校生不多，只有30個人，初中生和高中生合在一起，每個在校生要在海外學習至少三個月，也接受海外學生來此進行學習交流。我們去參訪時，就有兩個美國清教徒的孩子在那里交流。

金博士跟我聯系，也是希望將來能把他的學生派到中國，到中國的農場，而不是大學去學習。讓學生們真正身體力行，深入中國民間，去勞動、學習和交流。

蒲公英的學費，每個月約合人民幣1500元，生活費約合人民幣2000元，全年10個月學習期間，共需花費35000元。和公立學校相比，表面看起來高一些，但因為城市孩子要上各類輔導班，實際上這里比普通的韓國家庭在孩子教育上的支出要低。

蒲公英做的是實踐教育，需要邊學邊干（learn by doing）。在這個共同體里，他們努力推動生態建筑、生態農業和生態教育這三位一體的共學共建。

在蒲公英共同體的宿舍里，掛著這樣的牌子——“事人和天，建鄉經世”。

金博士跟我們交流了對教育的看法：21世紀教育的目的到底是什么呢，只是為自己嗎，只是為掙錢嗎？他認為，每個人所受的教育，應該是自助并助他的。先自立，不依賴別人，之后有余力就去幫助別人，這才是真正的教育。而要完成這樣的教育，就要參與勞動，進入勞動者中間。所以，金博士的學生們都參與勞動。

自力更生

自1986年起，金博士夫婦就頻繁到農村參訪，之后搬到農村，跟窮人們在一起，逐漸開創出自己的共同體事業。1991年，金博士在山清郡的這塊土地上，租下一間廢棄的房屋，開始做蒲公英共同體建設。他們翻建了房屋，進行各種加固，逐漸建成了世外桃源般的一個共同體。

金博士帶著孩子們參加各種各樣的營會活動，組織各種各樣的研討會，與當地鄉村以及大學（比如慶尚南道大學）進行交流。在這個過程中，他慢慢形成了清楚的理念——要共同生活，自力更生；而且不僅要自己自力更生，更要幫助窮人自力更生。

近十多年來，他們不僅在韓國的農村，又陸續到印度的農村、柬埔寨的農村，去幫助農民自力更生。

在蒲公英共同體里，我們參觀了養雞場、各種生態種植、不同的生態建筑，以及生態教育。

蒲公英共同體里，還有一個“集裝箱圖書館”，由廢棄集裝箱改造而成，里邊的藏書非常豐富。圖書館里的環境涼爽透風，很是舒服。一般集裝箱比較悶熱，但這里上邊加了一個太陽能板做的遮陽棚，既能發電，又能遮陽，下邊的空間可充當喝咖啡的地方，資源和空間都得到了充分利用。

蒲公英的學生宿舍是茅草屋，屋頂是泥巴和茅草做的，上面長了各種各樣的草，是有生命的屋頂。他們在屋角的墻壁上，專門挖掉一塊，以露出建筑材料：屋子的外墻是土坯，里面是稻草，使用當地最傳統的建筑材料和工藝。

金院長介紹，這種墻壁會呼吸，會調節溫度和濕度，冬暖夏涼，當空氣比較潮濕時，墻壁會吸收濕氣，而干燥的時候，墻壁又會釋放出一些濕氣，以此來調節室內的濕度。

三生共贏教育

最讓人驚訝的是“生產、生態和生活”的三生共贏教育。蒲公英學校的新生一般是十二歲入學。新生教育的第一項活動，是為期十天的國土旅行，十天時間要走兩百五十公里。

十幾歲的孩子，沒經歷過多少艱苦，有不少孩子邊走邊哭：“我們都有車，家庭條件也好，為什么不讓我們坐車呢？”金博士和孩子們一起走，對他們說：“你有腿，為什么不能自己走呢。”實際上，大多數孩子都能堅持下來。十天徒步旅行后，孩子的精神面貌都煥然一新。遇到再大的困難，與二百五十公里的步行相比，都不算什么了。同時，他們開始學會什么事情都自己做，不再依賴別人。

每年秋季，為了鍛煉孩子們的自立能力，都會有七天時間，斷水、斷電、斷氣，讓他們自己謀生。學生們要學會怎么生火、怎么保障飲水安全、怎么取水凈化、晚上怎么照明，等等。此外，學校還吸引孩子們的父母及親人，以及蒲公英的會員來農場，跟孩子們一起勞動，參與種植、收割、耕地等農業生產。

在蒲公英，學習的方式很簡單，比如用聚光的錫箔紙的中心點，來收集太陽能，形成替代能源；學習鉆木取火，把機械能轉化為熱能；利用自行車發電，把動能轉化為熱能，進而轉化為電能等。

通過長距離國土旅行、野外生存訓練、替代式能源學習，孩子普遍都有了自立能力和自力更生的精神。

我們最關心的，是這些孩子的出路：難道他們都不參加高考，都不上大學嗎？

金博士表示，公立學校初高中學習的內容，他們也都學，只要孩子愿意學習，這些內容都不難，實際上，用一兩年時間就可以把初高中六年的課程全學完，不需要天天在教室里學習。

不過，他認為，學生們更需要學習怎么成為一個人，成為一個自力更生的人，成為能夠與土地打交道，與人群打交道的人。學會這些，孩子們將來無論到哪里，都可以自力更生。實際上，這些孩子們日后普遍不選擇上公立大學，有些上了私立大學，有些干脆直接工作、創業，有些則到國外去做交流。

金博士說，教育出現了很大的問題，讓孩子們脫離了土地，脫離了實踐，脫離了對社會的關懷。

這讓我想起民國時期鄉村建設先賢陶行知，曾批評脫離生產生活實際的應試教育：“中國鄉村教育走錯了路！他教人離開鄉下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農；他教人分利不生利；他教農夫子弟變成書呆子；他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強的變弱，弱的變得格外弱。前面是萬丈懸崖，同志們務須把馬勒住，另找生路！”

金博士對這種不與土地打交道、不與生命打交道的教育，提出并落實了替代性方案。他更激勵青年學生們過健康的人生，而不是攀比爭競。

他說，在蒲公英共同體里，有一個他最尊敬的人，是住在他們中間的做運輸的一位小貨車司機。他只是小學畢業，沒受過高等教育。但他們夫妻在這里共同生活，靠自己的雙手每天勞作，天天搬運、回收利用一些廢舊物資，養育四個孩子，每天生活得充實、幸福。

金博士還在印度設立了一個移動學校，位于喜馬拉雅山南麓。他幫助當地無法接受教育的孩子們，通過生產生活教育，實現自力更生。

金博士介紹說，他們在喜馬拉雅地區簽了20年的合作協議。印度的教育環境很惡劣，當地政府沒有對農村教育進行投資。看到很多青年人沒有工作機會，他們就開展生產活動，為當地青年人提供工作機會。看到女性沒有教育機會和社會尊嚴，他們就培訓婦女縫紉，制作學生制服。他們還教導男性學習木匠等手工技術，讓更多人提高生活能力和福利水平。

我2016年曾去印度農村做過調查，了解到60%的農村地區沒有電，女性受教育的可能性很小，繁重的體力勞動都是由女性承擔的。根據印度女性農民運動組織統計的數據，74%的農業勞動力是婦女。此外，在大馬路上日曬雨淋的修路工人都是女性。而男性從事的是端盤子、開出租等不需要日曬雨淋的工作。金博士他們工作的地區，在印度的東北角，觀念更為傳統，女性地位更為低下。

金博士他們還在柬埔寨幫助當地人。柬埔寨的情況比印度還糟糕，農村普遍沒有基本的生產生活用電，連干凈的水源也沒有。金博士團隊幫助他們開發替代性能源，培訓稻米種植技術。他們與柬埔寨的合作涉及學校、能源和企業。他們甚至發動了韓國一個省級政府，在柬埔寨投資加工肉類和香腸，然后出口到韓國，從而給當地人提供就業機會。

燕京大學的校訓——“因真理，得自由，以服務”，在金博士的教育實踐中得到了活化。人盡其能、物盡其用，進入到窮人中，幫助窮人自力更生，這成為金博士和他的“蒲公英共同體”三十多年來持續奮斗的動力源泉。

（作者周立系中國人民大學農業與農村發展學院教授）