太陽底下無新事。在《資本論》第一卷的第八章“工作日”中，馬克思就清晰地指出了資本家冷酷的本質：“作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余價值，用自己的不變部分即生產資料吮吸盡可能多的剩余勞動?！薄顿Y本論》出版于1867年，超長的工作時間在當時西方各個資本主義國家基本是常態。以美國為例，當時的工人普遍每天要工作10至11個小時，并且沒有雙休日。歐美的工人們經歷了數十年的艱苦斗爭才奪取來了今天朝九晚五，一周雙休的工作待遇。當時的工人們打出的口號就是“八小時工作、八小時休閑、八小時睡眠”，我們可以簡稱為888工作制。五一國際勞動節也依然是我國的法定假日。溫故才能知新，通過回顧勞動者爭取888工作制度的歷程，我們更能珍稀來之不易的權益。

我們是現代工人！我們要享受生活的權力！

“在灰蒙蒙的晨光顯示出籠罩在科克頓上空巨蟒般的濃煙之前，那些童話般的宮殿就已經燈火通明了。木屐在人行道上喀噠喀噠地響著；鈴聲急促地尖叫著；憂郁地發狂的‘大象’被擦拭地亮晶晶的，并且上了油，以準備這一天單調的工作。沉重的活動又開始了。”

寥寥數語，狄更斯就勾勒出了十九世紀英國工人令人窒息的日常生活。他的這本《艱難時世》也被認為是全面展現十九世紀英國勞資沖突的重要作品之一。十九世紀的歐美經歷了由工業革命帶來的生產力大發展以及城市化水平的大規模提升。大量農民涌入倫敦、巴黎、柏林、紐約等工業城市。為了在城市中獲得一席之地，他們必須沒日沒夜地工作。很多時候，工人們都必須每天工作14至16，甚至是18個小時。在這樣長時間工作的折磨下，工人們的健康狀況普遍堪憂，因為疲勞產生的工作事故更是時有發生。更為重要的是，每天超長的工作時間剝奪了工人作為人的本質。如果人們每天的生活除了工作就是休息，那么人和機器又有什么區別呢？

隨著工人階級的不斷發展與壯大，社會主義運動開始在歐洲興起。工人們開始意識到自己也要像一個人一樣有尊嚴地活著。他們開始向當時的社會發起挑戰，向資本家們發起挑戰。

莫里茨·布羅梅就是這一批工人的代表。布羅梅于1873年出生在德國圖林根的一個普通工人家庭。他的父親是一個鐵路工人，同時也是一名積極的社會民主黨人。他自己則是一名鋼鐵工人，從小受到他父親的熏陶，自然也支持社會民主主義。1903年，作為一個普通工人的他正在治療自己的肺結核。在這難得的閑暇時光里，他決定提筆寫下自己的自傳。十九世紀的工人普遍文化水平還不高，寫下了自傳的更是鳳毛麟角。從他留下的文字里，我們得以一窺那時工人的訴求。

布羅梅在自己的自傳里記錄了一個典型的勞動者形象：他的岳父。他的岳父一輩子都在圖林根的一個林場中工作，每天都要進行重體力勞動。每天從天不亮就要出門去砍樹、修剪樹枝、種樹、挖樹樁。等到太陽下山才能回家，只為了一點微薄的工資。而在夏天，林場上無事可做時，他就必須到附近貴族的莊園中去勞作。他每個周日都必須躺在家里休息，完全沒有余力做其他事情。

“他已經年近古稀了，卻還是要每天做這樣的工作?！辈剂_梅不無嘆息地寫到。

但是布羅梅自己也知道，他屬于新一代的工人，他無法像自己的岳父一樣生活。

“新時代的工人有更多的需求！他要求享受生活的樂趣。他想要提升自己！”

布羅梅寫下了自己既樸素又真誠的愿望。

邁向八小時工作制

“八小時工作、八小時休閑、八小時睡眠”這一口號，最早是由著名的英國空想社會主義者羅伯特·歐文于1817年提出的。在工人們普遍要每天工作十幾個小時的那個年代，這句口號仿佛是癡人說夢。飯要一口一口吃，事情要一步一步做。

邁出這第一步的，是法國的工人和社會主義者。

1848年初的法國，正在七月王朝的統治之下。七月王朝本質上是一個大資產階級的保守政權，經濟政策偏向大資產階級及壟斷企業，政治外交上也保守而軟弱，沒什么建樹。因此法國的中產階級和自由主義者一直期望可以發動革命，建立共和國。為此，他們需要團結當時逐漸壯大起來的工人階級以及社會主義者。因此，當1848年二月革命成功，法蘭西第二共和國建立后，自然要回饋工人階級的支持。這一回饋的具體體現就是革命后不久，政府于1848年3月2日發布的政令：

“鑒于每日過長的手工勞作不光會損害工人的健康，更會影響他們提升自己的文化素質，傷害他們作為人的尊嚴；共和國臨時政府宣布將每日的工作時長減少一小時：在巴黎由每日11小時減少為10小時，在地方各省則由每日12小時減少為11小時?！?/p>

每日工作10小時，沒有雙休日。這在現在的我們看來完全就是血汗工廠的排班表，但是對于當時的工人來說已經是一個勝利了。巴黎的街頭，工人們為此高呼“共和國萬歲！”

事實上，此前的法國根本沒有全國性的工時法案。各個城鎮，甚至各個工廠都可以自由安排自己的時刻表。所以實際上政令代表的實際意義要遠遠超過其字面上表達的“每日工作時長減少一小時”。這是法國政府在歷史上第一次發布全國性的工時法案，而十小時或十一小時工作日在當時的資本主義世界來看，絕對是一種進步。

但是，這樣的進步還是遠遠不夠的。正所謂上有政策，下有對策。即便英國及法國等主要發達資本主義國家在十九世紀中期都陸續確立了十小時工作制，工廠主們總是有辦法迫使勞工們超額勞動。

在《資本論》中，馬克思就記錄了當時英國工廠主普遍采用的伎倆：

“狡猾的工廠主在早晨6點前1刻就開工，有時還要早些，有時稍晚些，晚上6點過1刻才收工，有時稍早些，有時還要晚些。他把名義上規定的半小時早飯時間前后各侵占5分鐘，一小時午飯時間前后各侵占10分鐘。星期六下午到2點過1刻才收工，有時稍早些，有時還要晚些。這樣他就賺到：星期一至星期五：早6時前15分鐘、晚6時后15分鐘、早飯10分鐘、午飯20分鐘，即60分鐘/日，5日共計：300分鐘；星期六：早6時前15分鐘、早飯10分鐘、下午2時后15分鐘；1周共計：340分鐘。

也就是說，每周多出來5小時40分鐘，每年以50個勞動周計算（除掉2周作為節日或因故停工），共為27個工作日?！?/p>

1866年，在瑞士日內瓦舉行的第一國際會議上，第一次將爭取八小時工作制寫進了決議中。這也是八小時工作制第一次成為整個資本主義社會的工人們共同爭取的目標。此后，歐美各地的工人和社會主義者頻頻舉行支持八小時工作制的游行。這在許多當時的政府官員和資本家們看來，成了工人階級貪得無厭的體現，引發了政府的強烈反彈。1886年5月1日，芝加哥的工人們走上街頭，舉行支持八小時工作制的游行。游行進行到5月3日時，芝加哥警察開始介入并強力鎮壓，開槍打死了兩名示威人員。此后，在5月4日，工人們聚集在芝加哥的干草市場廣場，抗議警察的暴力行徑。最終事件演變為暴力沖突，總共造成7名警察及4名游行人員死亡。史稱干草市場事件。

1889年7月，第二國際在巴黎會議上決定將每年的5月1日定為國際勞動節。這一節日也延續至今，到現在依舊是我國的法定假日。

此后，隨著工人抗爭的不斷進行，不少被迫實行八小時工作制的工廠主和資本家發現，給予工人充足的休息和娛樂時間實際上可以提高經濟的運行效率，是一件雙贏的事情。1902年，芝加哥的公會和企業主們向美國工業委員會提交了一份報告。他們在報告中激動地表示，自從實行了8小時工作制以來，工人們的勞動熱情和勞動效率都提高了許多，工廠的產出甚至比過去實行10小時工作制時還多。同樣的報告像雪片一樣從美國各地飄向華盛頓。1914年，福特汽車公司正式在其工廠中實行8小時工作制，兩年后，8小時工作制正式在美國以聯邦立法的形式確定下來。歐美主要的工業國家普遍都是二十世紀的頭一個二十年內完成了8小時工作制的立法。

結語

《中華人民共和國勞動法》第三十六條明文規定：“國家實行勞動者每日工作時間不超過八小時、平均每周工作時間不超過四十四小時的工時制度。”這是全世界的勞動者們花費了數十年的時間才爭取到的權益。而且實踐也證明，8小時工作制不光可以保證員工的健康，也可以提升企業的效率，使勞資雙方獲得雙贏。