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神圣標(biāo)簽與骯臟排泄物,她用牛糞做裝置,你敢看嗎?

2019-04-17 08:32
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
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Sheela Gowda1957年出生于印度卡納塔克邦的Bharavati,生活和工作于班加羅爾。在過去的三十年中,她不斷發(fā)展著自己的藝術(shù)實踐,這種實踐基于對世界的深思熟慮和感知,同時意識到物質(zhì)、物體、遺跡象征和交流價值。20世紀(jì)80年代,她以具象畫家的身份出現(xiàn)。20世紀(jì)90年代初,她開始了一個漸進(jìn)的抽象過程,從傳統(tǒng)的畫布油畫媒介向日常材料的使用進(jìn)行了徹底的轉(zhuǎn)變,并參與了將形式定義為一種轉(zhuǎn)化意義的方法的過程。

Sheela Gowda in her studio, Bangalore, 2012.圖片來源:Pirelli HangarBicocca

Sheela Gowda,Tree Line, 2019,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan,2019,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocc,Photo: Agostino Osio.圖片來源:Pirelli HangarBicocca

Sheela Gowda最初在班加羅爾的肯藝術(shù)學(xué)院(Ken School of Art)接受繪畫培訓(xùn),后來又在巴羅達(dá)大學(xué)(M.S.University of Baroda)和圣地亞哥的維斯瓦?巴拉蒂大學(xué)(Visva Bharati University)接受教育,后者由文豪泰戈爾創(chuàng)立——Gowda的學(xué)術(shù)背景是由鮮明的印度現(xiàn)代主義傳統(tǒng)打造的,同時也是從古典繪畫和工藝傳統(tǒng)的語言中、白話和流行的意象中重現(xiàn)出來的。后來Gowda前往倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院深造,開始畫家的生涯。但在九十年代,目睹了祖國和世界的劇變后,她決定從二維的平面走向三維,融合人、物、事、形式和空間成為她作品的中心,打破了她實踐中的“框架”。 因此藝術(shù)家的作品有著強(qiáng)烈的空間維度感。這是對20世紀(jì)80年代末至90年代初印度政治局勢的映射——印度反動政治的興起及其強(qiáng)制做法導(dǎo)致暴力沖突。

Sheela Gowda,What Yet Remains, 2017,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan,2019,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca,Photo: Agostino Osio. 圖片來源:Pirelli HangarBicocca

從二維轉(zhuǎn)向三維,從繪畫到雕塑,再到大型裝置的做法都指向了到材料的使用。通過一系列材料,Gowda將自己平靜但頑強(qiáng)的對抗注入作品中。無論她使用什么材料,它們最終都會被賦予人格,與人類聯(lián)系起來。這不是在描述一個特殊的人類群體,而是在描述一種觀察方式。對她來說,材料不僅是她創(chuàng)作的媒介,它們來自哪里,它們的歷史和背景對作品整體來說也是至關(guān)重要的。這就解釋了為什么在Gowda的作品中我們能找到香料磨石,牛糞和針線,金屬桶片,不銹鋼、亮片面料,熏香,人的頭發(fā),橡膠、印刷品和水彩畫。她希望她的作品能把最大程度地將簡單的材料釋放到空間中。用藝術(shù)家的話說,這種做法源自于“與物質(zhì)的‘不期而遇’。在材料上的冒險是無法預(yù)料后果的。藝術(shù)家的想法需要媒介進(jìn)行驗證,反之亦然。這是一場與材料及其文化和歷史意義的角斗?!痹谶@一過程中,勞動被嵌入:“勞動”的沖動源于在材料的情感和正式范圍內(nèi)實施的決心。作為一名畫家,Gowda已經(jīng)改進(jìn)了這種方法;在本能地做了這件事之后,她就開始遠(yuǎn)離藝術(shù)品,以便日后批判性地看待它。正如Gowda所說:“處理一種材料使我了解它的局限和潛力……因此,我不會把藝術(shù)制作的物理過程出假手他人?!?/p>

Sheela Gowda,And That Is No Lie, 2015,It Stands Fallen, 2015-2016,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan,2019,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca,Photo: Agostino Osio,Milan.圖片來源:Pirelli Hanga...

她的作品性質(zhì)似乎同時取決于常見和罕見的矛盾狀態(tài)。在這種情況下,從一種原料中“即時”提供的信息,如質(zhì)地、氣味、材料——物質(zhì)本身就成為這些信息直接對話的調(diào)和系統(tǒng),并讓我們能感知到他們的經(jīng)濟(jì),政治和儀式意義。在這方面,牛糞是她應(yīng)用材料里的特立獨(dú)行的一個。牛糞是印度經(jīng)濟(jì)中一種典型的多形式物質(zhì)。在印度,牛被社會各階層視為神圣的動物,是非暴力的象征。牛提供牛奶,排泄物用于儀式,以及燃料和覆蓋地板和墻壁的粘合材料,或創(chuàng)造民間雕塑和玩具。因此牛糞兼具儀式性、工作性和實用性。在印度牛糞主要由農(nóng)村婦女處理,它帶有特殊的顏色、紋理和樣式,是真正的可塑性材料。在九十年代政治團(tuán)體將宗教符號用于保守派宣揚(yáng)政見的背景下,牛糞帶著神圣標(biāo)簽同時也是骯臟的排泄物,這使得它成為政治評論的一種手段,同時也被藝術(shù)家認(rèn)同并賦予其更多的社會含義和用途。

Sheela Gowda,Mortar Line, 1996 (detail),Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca,Milan,Photo: Agostino Osio,圖片來源:Pirelli HangarBicocca

牛糞的使用標(biāo)志著她在常見物品和材料的實踐中引入了潛在的隱喻意義。因此如果你第一眼就覺得Gowda的作品難以理解,接下來你才能理解她的藝術(shù)。對她來說,這些作品都圍繞著模棱兩可的的含義。例如,在2009年的Behold(2009)中,一個由4000米長的發(fā)繩制成的大型裝置在墻上和地面上懸掛、成團(tuán)和蜿蜒,就像一幅20根鋼制保險杠組成的雕塑畫,她將儀式(頭發(fā)是為了宣誓而犧牲)、司空見慣的日常(司機(jī)的護(hù)身符)和商業(yè)活動(世界市場的假發(fā))結(jié)合在一起。通過組合這些材料,Gowda強(qiáng)調(diào)了沒有單一意義的場景;相反,場景不僅會有多重意義,同時也會對積極的聽眾提出問題。日常被銘刻在她選用的材料中,點(diǎn)明作品中的元素,最終達(dá)成材料結(jié)構(gòu)、特征以及在裝置內(nèi)的關(guān)系意義之間的協(xié)調(diào),正如Of All People (2011),這是一個由數(shù)千個木片組成的作品,是由工匠們雕刻而成的半實物,藝術(shù)家將其安排在色彩鮮艷的二手門窗框中。

Behold, 2009. Installation view, Museum Abteiberg, M?nchengladbach, 2013.Photo: Achim Kukulies,圖片來源:Pirelli HangarBicocca

線條作為一種抽象形式,一直是藝術(shù)家關(guān)注的焦點(diǎn),也是作品中的???,如And...(2007)和Mortar Line(1996)。對于Gowda來說,抽象并不是表象和主題的缺席,而是承認(rèn)他們可能的多重解釋,盡管材料本身具有文化的特殊性,但它不是那種只在美學(xué)或藝術(shù)領(lǐng)域運(yùn)作的抽象。相反,她的作品保留了人的因素,并與身體的尺度直接相關(guān)。例如,Darkroom (2006)是對空間容量與人體關(guān)系的反映。這個裝置是一個雕塑實體,作為一個建筑空間本身。這項工作是由回收的金屬焦油桶和板材制成的,這些桶和板材已經(jīng)在道路碾壓機(jī)下被切開并壓平。然后,這些板材被用作墻壁,以橋接六根柱子,每側(cè)三根,每根三個,三個圓桶依次疊放——游客可以通過。Gowda通過在屋頂?shù)慕饘侔迳洗蚩讈砟M星空——于是游客爬過前面一個低矮的門道后,一進(jìn)屋他們就可以站在鋪著瀝青地毯的黑暗室內(nèi),仰視星空。

Sheela Gowda ,“Remains”, exhibition view at Pirelli HangarBicocca, Milan, 2019 ,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca ,Photo: Agostino Osio. 圖片來源:Pirelli HangarBicocca

Sheela Gowda,And…, 2007 (detail),Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca,Milan,Photo: Agostino Osio.圖片來源:Pirelli HangarBicocca

Gowda是從班加羅爾的城市景觀中取得的靈感。她的家附近出現(xiàn)一批新的民居,Gowda對讓道路變平的瀝青桶著迷——它們還被道路工人用來建造臨時住所。工人們把基本的衣物和烹飪用具堆在一起,習(xí)慣在狹小的空間蜷縮著睡覺。正如藝術(shù)家所說:“這一臨時的住所在內(nèi)外本質(zhì)上是一個形象,一個不斷激發(fā)我靈感的形象。我對材料定義空間的方式很感興趣,我也希望在我的作品中實現(xiàn)這一點(diǎn)?!弊髌分械臑r青桶也是直接從班加羅爾的制造商那里購買的。于是這一作品的外觀就被打上了創(chuàng)作過程的標(biāo)記,但也突出了形式和模塊化建筑的完美對稱性。

組合式的形式在她的實踐中反復(fù)出現(xiàn),例如Kagebangara(2008)。在實際生活環(huán)境中,一般都會在給定的形式上加以改造。這也是為了保持這些元素的身份和歷史完整。因此,切割、壓平和裝配等過程會塑造不同的形狀,它們在高度和體積上將具有不同的構(gòu)圖可能性,對距離以及色彩的探索尤其具有挑戰(zhàn)性。在其他裝置中,如在展覽道路的盡頭所展示的Collateral (2007),香的形式由原本的柱狀燃燒成灰燼,短暫而脆弱,喚起人們對時間的流逝,記憶和殘留的意識。以一種自相矛盾的方式,Stopover(2012)的重型花崗巖香料磨石也引起了類似的沉思情緒。

Sheela Gowda,Kagebangara, 2008 ,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan, 2019 ,Collection of Sunitha and Niall Emmart Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocca ,Photo: Agostino Osio.圖片來源:Pirelli Han...

Stopover, 2012 (detail). Installation view, Kochi-MuzirisBiennale, Kochi, 2012.圖片來源:Pirelli HangarBicocca

Sheela Gowda最近創(chuàng)作的對話作品里的另一個方面是,這些圖像都是從媒體上得到的,從報紙上剪貼下來,藝術(shù)家再以不同的方式重新創(chuàng)作。選擇的理由是變化的。藝術(shù)家有時從對圖片的情感反應(yīng)開始,然后通過對其組成部分和背景的測量閱讀來理解圖像的本質(zhì)。正如館長兼藝術(shù)史學(xué)家格蘭特?沃森在《暴力圖像》一書中所說,她似乎每天都在回答一些觸動和提醒我們的問題:“看暴力圖像意味著什么?什么是適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)?行動、移情甚至理解的可能性有哪些?”

Sheela Gowda ,Protest My Son, 2011 ,Exhibition copy (2019) from a work in the Van Abbemuseum collection, Eindhoven ,Installation view at Pirelli HangarBicocca, Milan, 2019 ,Courtesy of the artist and Pirelli HangarBicocc...

Sheela Gowda在她的作品中重新定義了事物的哀傷,它們喚起的情感和引發(fā)的喜愛,物體之間的關(guān)系條件,它們存在的原因和行為:“不期而遇”不是時間上的一刻,而是一種允許特定環(huán)境集合在一起的力量。

近期展訊

Sheela Gowda:Remains

2019.04.04-2019.09.15

Pirelli HangarBicocca,Italy

Sheela Gowda將于倍耐力當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦她在意大利的首次個展Remains。在這里,她呈現(xiàn)了自九十年代至今的作品。策展人Nuria Enguita 和Lucia Aspesi挑戰(zhàn)無隔間的展廳,將這些來自不同年代,有不同政治,社會背景的作品放置在一個大的空間下,讓展覽具有一覽性。

Sheela Gowda:Remains展覽海報.圖片來源:Pirelli HangarBicocca

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