等待良久的日本新年號，終于在四月一日仲春時節問世了。當日本內閣官房長官菅義偉舉出寫有新年號“令和”的牌子時，我想絕大多數觀察者都會覺得有些意外。

美好心愿還是春日景色？

這是日本自公元645年仿效中國朝廷、發布第一個年號“大化”以來的第248個年號。如果說有其特殊性，因為這是第一個并非直接出自漢籍的年號。根據日本學者的考據，此前史上247個年號，主要來源于如下這些中國典籍：源自《尚書》的年號最多，達36個。即將結束的“平成”年號，即來自《尚書·大禹謨》的“地平天成”；來自《易經》的27個；來自日本古代文士鐘愛的文學寶典《文選》的25個、《后漢書》24個、《漢書》21個、《晉書》和《新唐書》各16個。其余可考的散見于其它各種漢籍，還有一部分未能查到出典。

新年號“令和”來自成書于公元780年左右的日本第一部和歌合集《萬葉集》，出自其第五卷收入的《宇梅乃波奈》，即《梅花歌三十二首》介紹創作緣起和主旨的題記（原文稱“題詞”），其中有“初春令月，氣淑風和”一句，取其第三字和第八字，成為新年號。安倍因為茲事體大，一改慣例，親自面向媒體說明新年號的意義。

他說新年號蘊含著“在人們美好心愿的契合中文化產生成長”的意思，大概指在新年號開始的年代里，民眾以美好的心愿，促進新文化的成長壯大吧。這無疑是日本政府和民眾的美好愿望，但與年號的直接出典卻有些睽離。

就《梅花歌》本文而言，緊接前文兩句八字之后，還有這么兩句：“梅披鏡前之粉，蘭薰珮后之香”，是說在初春的美好日子里，肅氣轉溫，熏風送暖，梅花披上了像化妝粉黛的顏色，而蘭花也散發著服飾環佩般的馨香。這與其說是在描繪美好心愿的契合，倒不如說是在描繪梅開季節的風物景色。

年號“脫漢”或成新標準

安倍的長期執政，代表著日本政治的保守化，新年號在年號史上第一次突破直接來源于漢籍的慣例，恐怕會使很多日本保守人士視之為“劃時代”創舉而欣喜雀躍。估計這也會引領以后的年號取向，使選自所謂的本土“和籍”成為新的標準。

日本早在“趨漢”、“親漢”的頂峰、平安時代的后期就開始“國文化”運動了。只是“漢籍”與其所代表的漢文化已經進入日本民族的心智結構，成為其民族精神的遺傳因子。而所謂“和籍”，譬如《萬葉集》，追本溯源也都是漢文學光芒之下展開的創作總集。至少其形式結構，與漢文學有著千絲萬縷、不能分割的聯系。

新年號“令和”，雖然出自《萬葉集》日本本土詩人之作，但明眼的日本學者早已看出其脫胎自《文選》（成書于530年間）所錄的東漢張衡《歸田賦》：“于是仲春令月，時和氣清；原隰郁茂，百草滋榮”。《梅花歌》的詩人大伴旅人差不多是照抄的，把“仲春”改成“初春”也未見“青出于藍”，因為“仲春”二月更稱得上是“令月”，而奈良、京都地區的“初春”也較少是“氣淑風和”的天氣。

日語漢字語境下的“令和”

不過，日本人過去在擇取年號方面，在漢籍、漢文的基礎上也是有所創新的。

就說近代人們熟知的日本年號吧。“明治”來自于《易經》的“圣人南面而聽天下，向明而治”；“大正”同樣來自《易經》的“大亨而正，天之道也”；“昭和”來自《尚書》的“百姓昭明，協和萬邦”，“平成”除了《尚書》，還有一個來自《史記》的出處：“內平外成”。

這四個年號從漢籍取字重新組合，基本上都逸出了原典的本意，不失為一種創新。

再回到“令和”的新年號，“令”在甲骨文里是一個具有“大嘴巴”之人在發號施令的象形文，用作動詞，有“命令”和“使得”的本意。后來發命令者也叫做“令”，成了名詞，如“守令”、“司令”等。這些人以其尊貴而受敬畏，以后“令”又成了形容詞，有“尊貴的”之意，如新年號出典的“令月”，以及“令郎”、“令尊”、“令慈”之類，主要修飾名詞，一般是不能與另一個形容詞連用的。

而新年號的“和”字，出自“氣淑風和”，或者“時和氣清”，顯然都是聯合偏正結構。將原為形容詞的“和”用作謂語，中國學者估計大多不敢如此隨意使用。所以當筆者看到菅義偉的舉牌時，還以為是動賓結構，即“令”字為使役動詞，有“使得”之意，而賓語“和”為名詞，有“和平”之意，覺得表達了日本民眾使“和平”成為新時代主旋律的愿望。稍后得知日本政府將“令和”用作偏正結構，即形容詞“令”修飾名詞“和”，意為“美好的和平”，在驚奇日本學者顛覆傳統之余，又對其筆形簡潔、瑯瑯上口和語義創新表示欣賞。

自從平成天皇宣布退位以來，日本的學者與民眾一直都在猜測新年號，曾經發表過連篇累牘的分析報道，結果“令和”一詞，從來都不曾被人猜到過。而且“令”字是第一次在日本年號中使用，德川幕府末年學者們曾經提議使用年號“令德”，不過風雨飄搖中的幕府認為有“命令德川”之嫌，將其否決了，而改用“元治”（典出《易經》：“乾元用九，天下治也”）。

更為神奇的是，日本的數據處理公司“東京商工研究”在宣布新年號的同一天，對其所登錄的317萬家公司數據庫進行了搜索作業，結果發現沒有一家公司是以“令和”命名的。從這兩點也可以看出新年號的“創新”之絕。

不過，筆者還是想從一個中國語文學者的角度理解日本新年號的意義，希望五月一日開始的“令和”新時代，會“令”日本繼續享受“和平”。當然，時逢“仲春令月”，日本各地正在進入櫻花季節，風和氣清，讓民眾和游客先享受眼下的煙景吧。

（趙堅，上海人，曾經就讀復旦中文系的碩士博士課程，后留學日本、加拿大，長期在海外執教，留心于比較文化的研究和寫作。）