日本建筑師妹島和世在2010年與西澤立衛(wèi)一起榮獲象征建筑學(xué)最高榮譽(yù)的普利茲克獎(jiǎng)，此次在烏鎮(zhèn)，她將展出戶外裝置《水滴之椅》（暫定名），作品以烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的特殊生態(tài)空間為靈感，使用鏡面材質(zhì)創(chuàng)作。并且作品將在展覽結(jié)束后永久移至烏村青墩。

艾瑪利亞·烏爾曼（Amalia Ulman）是以社交媒體作品成名的藝術(shù)家，她出生于阿根廷，在西班牙長(zhǎng)大，隨后在倫敦學(xué)習(xí)藝術(shù)，而今生活工作于洛杉磯。在Instagram上面，她擁有15萬(wàn)粉絲，與許多網(wǎng)紅一樣，她精心經(jīng)營(yíng)自己的賬號(hào)，塑造了甜心寶貝、性感女神、鄰家女孩等角色，她與網(wǎng)友分享了自己出入高級(jí)飯店、享受旅行休假，或是嗑藥、隆胸、懷孕等生活經(jīng)歷，與其他網(wǎng)絡(luò)自拍不同的是（或許也部分相同），這些身份都是虛構(gòu)的，所有的照片都是她精心設(shè)計(jì)的擺拍，而其呈現(xiàn)的內(nèi)容，仿佛是一部跌宕起伏的關(guān)于都市女性成長(zhǎng)的肥皂劇。在烏鎮(zhèn)，烏爾曼將帶來(lái)今年創(chuàng)作的多屏投影影像作品《買(mǎi)家沃克羅孚II（如何在中國(guó)消失）》。

烏爾曼此前在接受澎湃新聞專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，手機(jī)照相功能越來(lái)越發(fā)達(dá)，與此同時(shí)，人們對(duì)于臉上動(dòng)刀的需求也更大。特別是現(xiàn)在人們使用網(wǎng)絡(luò)直播，你也沒(méi)法通過(guò)photoshop來(lái)修飾自己。實(shí)際上，在娛樂(lè)行業(yè)，演員一直都是這樣的，但在當(dāng)今社會(huì)，人人都可以是演員，所以人人都面臨著這樣的審查規(guī)范。事實(shí)上，身體是我的重要研究領(lǐng)域。”

藝術(shù)家王魯炎的作品是 《開(kāi)放的禁錮》，他認(rèn)為，開(kāi)放與禁錮總是竭力在對(duì)方的空間里拓展自己的領(lǐng)地，這是開(kāi)放中有禁錮，禁錮中有開(kāi)放的原因，“烏鎮(zhèn)露天電影廣場(chǎng)龐大的地面全部是用灰磚砌成的。作品《開(kāi)放的禁錮》則是許多被禁錮壓縮的跟地面灰磚一樣大小的室內(nèi)空間，里面的人則是被影視文化、娛樂(lè)、信息以及意識(shí)形態(tài)凝聚和禁錮的人們。我從露天電影廣場(chǎng)的地面取出地磚，然后用我的作品替換進(jìn)去，每平方米地面都會(huì)有一兩塊地磚被作品替換。這些作品遍布整個(gè)露天電影廣場(chǎng)，卻因?yàn)樗鼈冸[形于地下而不易被人察覺(jué)。只要不附身垂直地觀看它們，它們?cè)谄揭暤目臻g中是不存在的。這件作品是空間性的作品，但是它規(guī)避著視覺(jué)空間中作品的視覺(jué)價(jià)值。我想以對(duì)戶外空間不同的理解方式，進(jìn)行一次開(kāi)放與禁錮的對(duì)峙，顯性存在與隱性存在的交流。觀念‘看’到的東西和視覺(jué)看到的東西是不一樣的，盡可能地減少這件作品視覺(jué)感官因素的原因，是因?yàn)橄氡M可能多地得到觀念的洞察力。”

《千鈞一絲》是藝術(shù)家梁紹基的作品，他說(shuō)：“蠶絲對(duì)我而言，是時(shí)間和生命再漫長(zhǎng)的旅程中存在和存在者顯像。《千鈞一絲》由《命運(yùn)》、《愛(ài)琴海》、《晦暗之光》及《沉雷》四部分組成，刻畫(huà)了世界當(dāng)下的生命時(shí)態(tài)。大型綜合裝置《命運(yùn)》展開(kāi)了發(fā)著聲嘶力竭尖嚎的觸目驚心的場(chǎng)景，天災(zāi)人禍，土崩地裂，油箱彈孔斑斑，油污四濺橫流，沉重的、巨大的、斷裂的鏈環(huán)從銹跡斑駁，破爛不堪的黑箱里涌出，在泥洼里鉆動(dòng)肆虐，猶如一條潘多拉盒子里爬出來(lái)的妖蛇。而那黑箱或許又是記錄失聯(lián)的黑匣子或動(dòng)車(chē)車(chē)廂。與之對(duì)峙的是弱小的生靈殊死搏斗，蠶不斷吐出纖細(xì)，溫暖，柔軟的，白色的絲纏繞其上并極力覆罩之。細(xì)絲鼎力，甚至把鏈環(huán)都拉彎了。面對(duì)各種劫難，飛來(lái)的橫禍，狂暴的強(qiáng)權(quán)，野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)“黑金”的漩渦，空難，車(chē)禍，被扭曲的，欲被掩埋的生命毫不退卻，不服天命……蠶絲成了命運(yùn)線的寓言。”

陳松志作品《無(wú)題-WZ》借助透明玻璃與塑膠亮粉構(gòu)成，透過(guò)展示的結(jié)構(gòu)組合創(chuàng)造出低限物質(zhì)的美學(xué)形式語(yǔ)匯。作品中包含了透明質(zhì)材的穿透與圈限，光線的映照與反射，以及觀者與物的擾動(dòng)與遷徙。在這多重集合、行進(jìn)的持續(xù)過(guò)程中交互出相對(duì)于冷冽形式下的些許暖柔之感。《無(wú)題-WZ》引介著觀者將無(wú)形的時(shí)序轉(zhuǎn)化為視覺(jué)與知覺(jué)的過(guò)程，開(kāi)展出完形與失態(tài)之間的交互對(duì)語(yǔ)。

施慧的《懸礎(chǔ) 》表現(xiàn)的懸礎(chǔ) ，為石、為基、為沉、為地。然懸于空中，一一遁去。重與輕、實(shí)與虛、黑與白、繁與簡(jiǎn)，形成交錯(cuò)的對(duì)比；平和、淡泊、寧?kù)o、空無(wú)，歷史與今天漸漸彼此親近。

徐坦的錄像裝置《當(dāng)我媽迷失在林中時(shí)，誰(shuí)在和她說(shuō)話》 是基于對(duì)東亞一些地區(qū)的人們進(jìn)行的采訪，采訪的議題是對(duì)于人和所謂自然界的關(guān)系的看法和敘述，（其中有一案例是發(fā)生在舊金山的華人社會(huì)）；在采訪之后又進(jìn)行了研究，在此基礎(chǔ)上，將調(diào)查和研究的過(guò)程以錄像方式進(jìn)行呈現(xiàn)。通過(guò)這些采訪和研究過(guò)程的呈現(xiàn)，我意圖體現(xiàn)在東亞的社會(huì)語(yǔ)境里，傳統(tǒng)的文明和當(dāng)代文化如何混合成為一種信念，并且這種混合意識(shí)對(duì)人和自然世界的關(guān)系描述，顯現(xiàn)出一種特殊性，和相似性。

楊福東的黑白單屏電影《愚公移山》中，源于楊福東在少年時(shí)期讀到《愚公移山》的故事，深受愚公一家堅(jiān)持不懈的精神的感染。同時(shí)期欣賞到徐悲鴻于1940年左右在抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的《愚公移山》時(shí)，對(duì)敘事性的構(gòu)圖以及畫(huà)面中塑造的生動(dòng)的人物形象和傳達(dá)出的堅(jiān)韌不拔的氣勢(shì)印象深刻。而這幅畫(huà)也成為了楊福東最終創(chuàng)作電影《愚公移山》的靈感源泉。基于畫(huà)面中的人物形象、場(chǎng)景布置等元素，經(jīng)過(guò)多次的改編和再創(chuàng)造，藝術(shù)家融入當(dāng)代人文元素，重新演繹了一場(chǎng)現(xiàn)代版愚公移山的故事。講述并展現(xiàn)滄桑了巨變背后持之以恒、百折不撓并堅(jiān)持不懈奮斗的時(shí)代精神。

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時(shí)間開(kāi)始了——2019烏鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展

主辦：文化烏鎮(zhèn)股份有限公司

開(kāi)幕式：2019年3月30日（周六）

展 期：2019年3月31日-6月30日

地 點(diǎn)：中國(guó)烏鎮(zhèn)（北柵絲廠、糧倉(cāng)、西柵景區(qū)、烏村）

參展藝術(shù)家：（按姓氏拼音順序排列）

布魯克·安德魯、吉勒·巴比耶、陳松志、光之子、萊涅克·迪克斯特拉、馮立、瑞吉娜·侯賽·加林多、何翔宇、何子彥、米娜·亨利克森、加里·希爾、羅杰·海恩斯、洪浩、Humans Since 1982、蔣志、全昭侹、安尼施·卡普爾、李昢、梁基爵、梁紹基、拉斐爾·洛薩諾-赫默、馬秋莎、名和晃平、施林·奈沙、大卷伸嗣、朱利安·奧佩、卡特婭辛克、格雷戈?duì)柺┠偷隆⒚脥u和世、施慧、蘇匯宇、西塞爾圖拉斯、阿瑪利亞·烏爾曼、王魯炎、渡邊瑪雅、恩唐·維哈爾索、伍韶勁、徐坦、楊福東、利亞姆·揚(yáng)、楊嘉輝、張鼎、趙趙、莊輝、Zimoun

（圖片來(lái)源由烏鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展提供）