茹仁忠拜佛

50多歲的一個中年男子走出房門，照例給羊喂草，這樣一個普通的農民，卻和附近久負盛名的宗教圣地文殊山，有著頗深的淵源，他就是文殊山守廟人茹仁忠。

茹仁忠喂羊

八點整，茹仁忠來到文殊山前山。壯觀的廟宇群赫然出現在眼前，在晨光的照射下，熠熠生輝。

文殊石窟寺廟

文殊山石窟始建于東晉明帝太寧時期，經過魏、晉時期的建設修繕。到唐、宋時期達到鼎盛，聲名遠揚。自魏晉南北朝以來，虔誠的信徒們依山勢于文殊山前山和后山的崖壁上開鑿石窟100多座，建立廟宇300多座，其中有早期窟龕100多個，中心柱窟8卒，神窟1座，窟前寺院遺址28處。山上山下，樓臺殿閣舉目皆是；前山后山，石窟佛龕新羅棋布。現存較重要的洞窟有前山千佛洞、萬佛洞、后山古佛洞和千佛洞等。史料記載，這里曾“林泉秀美，澗壑寂寥，神光現于長空，石室藏于側畔”。千百年來這里香煙繚繞，吸引著周邊信眾頂禮膜拜。

后山被毀的廟宇遺址

1980年的一天夜里，塔灣村農民茹世義做了個一個夢，夢中一位老者讓他去文殊山看看。本就信佛的茹世義目睹了文殊山古廟宇的殘留遺跡，感慨萬千，他決心要恢復文殊山上千年來延綿不斷的香火。從1981年開始，40余歲的茹世義一邊在家種地，一邊先后奔赴嘉峪關、酒泉、敦煌、金塔、張掖、肅南、蘭州等地，為恢復重建文殊山而做積極準備。經過7年的不懈努力和堅持，1988年初冬，省、市宗教局通過實地查探，批準了恢復新建文殊山觀音樓的立項報告和土地使用手續。同時成立了文殊山觀音樓管理小組，由茹世義任組長，全面開始恢復新建文殊山宗教場所的工作。

功德碑，上面寫著捐款人的姓名

從2001年開始修建，曲折歷時10年的萬佛寶塔，是茹世義最大的心血結晶，萬佛寶塔為13層，高36.5米，分六角二十四門。從設計、籌資到修建，均由他一人策劃。2011年4月，萬佛塔修成開光不久，父親茹世義永世長別，享年76歲。

茹仁忠在萬佛塔內巡查

打掃佛龕

父親離世后，茹仁忠繼承父親遺愿，繼續從事文殊山廟宇的管護工作。負責文殊山前山、后山所轄廟宇的相關事務，除了繼續恢復重建、安全維修、打掃衛生，他還配合佛教法事，還充當義務講解員的角色。

香客上香

文殊山廟宇建筑初具規模，陸陸續續也吸引了一些私人修建廟宇。茹仁忠管轄的廟宇規模和數量是最大的。其中，守廟人最多的時候有僧人、居士17人。如今，一些僧人、居士相繼離世或離開，只剩1名僧人，9名居士。“現在僅有的一位法師，年齡大了，身體不好，春節前回老家過年了，估計不會回來了。”他說，他最近在聯系一位僧人，看看是否愿意來文殊山。

冬春季節，前往文殊山的香客甚少，有時候一天只有三四個人。廟宇里的水電煤等開銷，全靠香火錢維持，香客少了，守廟人的生活愈加艱難。“山上老人的年齡頗大，平時頭疼腦熱、生活用品，都要花錢，每個月還要給他們生活費。”茹仁忠坐在僧舍的炕沿上，一邊說話，一邊不停地望著窗外，等候香客的到來。

盡管情況嚴峻，一年365天，茹仁忠幾乎天天上山堅守，和其他守廟人一起吃齋飯。家里的農事多由妻子打理。農閑時間，妻子也上山幫忙給大伙兒做飯干活。凡是家里產的糧食、蔬菜，山上能用到的東西，都運上山。

茹仁忠吃午飯

守廟人的生活很清苦，對茹仁忠來說，繼承父親遺愿，看護好廟宇，是一件善事，只要他能走的動，就會堅持下去。

“我兒子在城市成家立業，繼承不了這份差事。到我守不了的時候，會把這些父輩組織修建起來的廟宇，移交給政府接管，不能讓這些遺產荒廢。”茹仁忠對未來也做了打算。

身在圣地，善用其心。不論在前山的大雄寶殿，還是在后山的萬佛塔，茹仁忠總能如數家珍地講解文殊山的一切。茹仁忠自豪地說，現存的幾處不多的壁畫中，據考證，一些洞窟內的壁畫，比敦煌莫高窟還要早100多年。

洞窟內的壁畫，距今1700年左右。資料圖