紅山文化距今約6500-5000年，是遼河流域新石器時代考古學文化，也是中華文明的重要源頭之一。

上海博物館6月26日將迎來重磅考古展覽“龍騰中國：紅山文化古國文明特展”。上海博物館東館第一特展廳當前正進入最后布展階段。6月20日下午，《澎湃新聞·古代藝術》探訪了布展現場，目睹了紅山文化中最具典型的代表性玉器之一——五千多年前的玦形玉龍等文物的開箱布展過程。

“龍騰中國：紅山文化古國文明特展”是上海博物館“何以中國”文物考古大展系列的第四展，將展出三百余件文物，匯聚紅山考古百年成果及最新發現。

距今約6500-5000年的紅山文化中，以玉龍為代表的玉禮器、以“壇、廟、冢”為代表的禮制建筑，對中華傳統文化影響深遠。“中華文明探源工程”最新成果表明，以牛河梁遺址為代表的紅山文化率先邁入古國時代，孕育出中國最早的文明形態，充分實證了中華民族五千多年文明史，體現出中華文明的連續性與創新性。

展覽現場

據介紹，上海博物館此次展覽聯合了遼寧、內蒙古、河北、北京等二十家博物館與考古機構，匯聚紅山考古百年成果及最新發現，以三百余件文物，闡釋紅山文化信仰統一、禮制初成的古國面貌，探究其如何走出一條獨具特色的文明發展之路，實證中華民族五千多年的文明史，回答“何以中國”的歷史之問。

展覽現場

展覽現場

此次展覽位于上海博物館東館第一特展廳。澎湃藝術在現場看到，多數文物已經穩妥擺放于展柜內，從彩陶筒形罐、石雕神人像到玉龍、造型各異的動物型玉器、玉禮器等。展廳入口處還巧妙設置了兩處采集于內蒙古赤峰市紅山后當地的石頭為材料制作的藝術裝置。整個展線由入口中央展柜的“C”形玉龍、玦形玉龍到女神像（復制件）構成的一條“文明之軸”進行串聯。

展覽現場由“C”形玉龍、玦形玉龍等構成的一條“文明之軸”進行串聯。

玉龍是紅山文化中最具典型的代表性玉器之一，此次展覽將以紅山文化為主線，以龍形文物為暗線進行呈現，光展出的玉龍就達16件之多，其中一件為故宮博物院藏“C”形玉龍，15件玦形玉龍。“C”形龍是目前發現時代最早的龍形玉器之一，玦形玉龍是紅山文化另一種代表性龍形玉器。

布展現場

布展現場

20日下午開箱布展的是三件玦形玉龍。其中最具代表性的是一件1984年遼寧建平牛河梁遺址第二地點一號冢4號墓出土的玦形玉龍（遼寧省文物考古研究院藏），這也是首次考古發掘出土的玦形玉龍，將被陳列至中心展柜進行展示。據此次展覽內容策劃、上海博物館考古研究部馮雨程介紹，這件玦形玉龍出土時位置特殊，位于墓主人胸前，兩條玦形玉龍背對背放置，可能是墓主人某種身份的象征。

紅山文化 玦形玉龍 遼寧省文物考古研究院藏 1984年遼寧建平牛河梁遺址第二地點一號冢4號墓出土

只見這件玉龍以淡綠色玉雕琢而成，微泛黃。通體精磨，光澤圓潤。背及底部有紅褐色沁色，龍體卷曲如環，頭尾切開似玦。龍首呈獸首形，雙耳直立，短而寬肥，雙目圓而稍鼓，吻部前突，有鼻孔，口略張開。

據介紹，這類玦形玉龍是紅山文化中最具特征的玉器之一。紅山文化的動物形玉器，大都十分抽象，探求其原型是一大難題。玦形玉龍的嘴上有多道皺紋，另有一件玉龍甚至表現出獠牙，這些特征與野豬相似，因此有學者們認為其原型為豬，稱為“玉豬龍。后來通過考古發現了多數量、多類型的熊題材，說明紅山人也許有著祭祀熊、崇拜熊的習俗。因此，也有學者們稱其為“熊龍”。目前，對這類玉龍原型的研究還未有明確結論，因此將其統稱為“玦形玉龍”。

紅山文化為何頻頻出現與龍有關的文物？五千多年前龍形玉器有何含義？遼寧省文物考古研究院研究員郭明曾作如此解讀，“龍是誕生于北方地區的想象生物，在紅山文化時期被賦予明確的文化內涵。自此，“龍文化”逐漸形成。這種兼具不同生物特征的混合型生物形象，其發展與變化應當是多種文化元素不斷融合發展的縮影。”“在紅山文化時期，龍開始以玉器為載體加以表現，而這類玉器也是分布面積近30萬平方公里的紅山文化分布區內造型變化最小、構成最為一致的一類玉器。紅山文化中的龍是中國文化的重要標志之一，也是紅山社會的顯著特征。集中體現了中華文明包容與融合發展，多元一體的特性。”

展覽現場展出的其它紅山文化玉器

展覽現場展出的其它紅山文化玉器

展覽現場展出的其它紅山文化玉器

展覽現場展出的其它紅山文化玉器