中華傳統文化根脈如何與現代科技巧妙結合，海峽兩岸青年又如何碰撞出文化和聲？

近日，在廈門舉行的海峽青年論壇現場，兩岸青年已經給出積極而清晰的答案。

“海峽捧出黎明第一縷光，原鄉人接過先祖的船槳……千年根系連成骨血鏗鏘，浪尖相擁何懼暗潮沖撞。”

這是一首由大陸和臺灣青年以關鍵詞實現“共創”，最后AI即時生成的歌曲，僅用幾分鐘完成的作品，卻承載了兩岸青年共同的文化認同與殷切期盼，并引發現場與會者情感共鳴。

“現在大陸科技簡直太先進了。”臺灣青年陳舒（化名）對澎湃新聞稱，他已連續三年參加海峽青年論壇，特別喜歡聽兩岸青年坐在一起分享彼此的工作和生活。

“每次都讓我學到新的知識，感受到時代的進步。”陳舒稱，不只是科技進步讓臺灣青年驚訝，大陸文化IP也在臺灣深入人心；從此前大陸影視劇《甄嬛傳》《瑯琊榜》《繁花》和《慶余年》，到今年初風靡全球的《哪吒2》、《黑神話：悟空》，包括近期在臺北上映的《長安三萬里》閩南語版，兩岸年輕一代正在形成新的文化溝通方式。

作為《長安三萬里》的臺灣發行方，春暉映像有限公司創始人陳俊榮難掩激動，他說有位臺中的觀眾專程驅車至臺北觀影，乃至還有在北京工作的臺灣青年，特地飛回臺灣來觀看，最不可思議的是在社交媒體上收獲數千條評論，卻“無一差評”。

從2003年創辦以來，海峽青年論壇不斷用各種形式的活動構架起兩岸青年交流的橋梁，迄今已成功舉辦二十三屆，見證了兩岸青年的共同成長和融合發展的歷程。

今年，參加論壇的兩岸青年約470名，其中330名臺灣青年，這充分說明兩岸年輕一代強烈的溝通意愿。

“這就是兩岸共同的文化根脈，任何力量都難以分割。”陳舒稱。

《哪吒2》藝術總監王毅在海峽青年論壇，講述自己的創作之路。 主辦方 供圖

“華流才是頂流”

共同的漢字、習俗和民間故事，既是兩岸最深的文化血脈，更是共同的身份見證。

王毅是本屆海峽青年論壇的受邀嘉賓，他負責向在場兩岸青年講述自己的動畫創作故事。

作為一名80后，王毅小時候能看到的動畫電影很少，當他看到日本動畫導演宮崎駿的作品《龍貓》時，帶給了他很大的精神沖擊。

“原來長篇動畫電影可以做得這么好。”王毅稱。

大學畢業后，王毅原本想進入游戲行業，卻誤打誤撞參與了《大魚海棠》電影的制作，這部作品為他的藝術創作之路奠定了基礎，此后為《大護法》《風雨咒》和《羅小黑戰記》制作的國風海報，深受業界和觀眾的好評；而擔任《哪吒2》藝術總監這一角色，更讓王毅親身參與和見證了一部堪稱革命性動漫電影如何的誕生。這部集結138家公司、4000人的創作團隊的作品，無意間完成了中國動漫工業從技術追趕到引領的過程，其創造了超158億國內票房與超1億美元海外成績，一舉刷新全球動漫行業天花板，最終用全球傳播驗證“中國故事”的吸引力。

他的創作經歷如同一部文化創新的啟示錄。他參與的幾乎所有動畫電影，竟天然契合年輕人的審美。

“就像給傳統文化裝上賽博心臟。”王毅說，他精準描述著當代青年對傳統的創造性轉化。在《哪吒》動畫與臺灣電音“三太子”的跨海對話中，他也洞見了文化本質的同一性——“叛逆少年逆天改命的熱血精神”。

這種超越形式的共鳴，正是兩岸青年與生俱來的文化本能。

他認為，海峽兩岸具有相通的傳統文化IP，無論是關公文化，抑或媽祖信仰，這些文化符號已經成為兩岸最好的“共同語言”。

從傳統文化IP《三國》和 《西游記》，到潮流文化IP《奶龍》和《原神》，均吸引了大量臺灣青年參與配音和體驗，包括從大陸動畫電影如《長安三萬里》在兩岸帶起了“詩詞熱”，《白蛇：浮生》則以“動畫+旅游”形式還原南宋臨安城，讓臺灣民眾體驗宋代美學，這背后都承載著中華民族共同的歷史記憶，亦是兩岸青年交流非常重要的管道。

王毅認為，兩岸青年應成為“傳統文化翻譯官”，用VR技術游覽故宮，用盲盒收藏《山海經》異獸；當北京故宮三冊《海錯圖》與臺北故宮博物院孤本隔海相望時，數字化重組成為連接的最佳媒介。

“現在的年輕人不喜歡說教，而是喜歡玩傳統文化的‘解構’，再用自己的方式重組。”王毅稱，讓他印象特別深刻的是《哪吒2》開場的荷花池，餃子導演希望呈現出神圣性，如何才能給觀眾準確傳達“神圣”呢？每個人想法都不一樣，為此召集了許多藝術家創作，最終以中國畫“意境感”的角度去創作設計，讓觀眾記憶猶新。

如何用視覺語言重構傳統文化場景呢？這是另一道難題。

陳凌梟系95后動畫設計師，他曾與王毅一起并肩戰斗，《哪吒2》很多場景均由他的團隊打造，其中足跡讓觀眾驚嘆的玉虛宮銀紋雕刻，是由他們團隊10個人歷經半個月時間，反復修改七八版，最終借鑒福建傳統壽山石雕刻手法才達到導演要求，包括陳塘關場景，他和團隊也參照了桂林山水的喀斯特地貌建模而成。

他說，此前自己曾在夢境中神游桂林山水，去年實地踏訪時頓生“故地重游”之感。

如此虛實交融的體驗，正是數字時代賦予文化傳承的全新維度。

今年大年初一，《哪吒2》全國上映，他第一時間和家人奔去電影院，看見自己參與的作品大銀幕，他內心特別自豪。

近幾年，中國動漫產業蓬勃發展，培養了龐大的觀眾基礎，創造了驚人的產值，僅以2024年為例，中國動漫行業創造的產值已超過3000億元，既吸引了大量資本參與其中，亦創造了無數的就業機會。

“我希望用東方故事去傳播美好的動畫電影。”王毅稱。

在發言時，王毅提議組建“傳統文化年輕化實驗室”的構想激起全場波瀾，希望用短視頻、動漫、游戲和元宇宙，乃至動畫電影這些新語言重述中國的經典故事。

“我相信，兩岸青年能一起打造更多讓世界驚艷的作品，因為華流才是頂流。”

《長安三萬里》臺灣發行和閩南語配音演員，如何用鄉音喚醒臺灣觀眾的詩魂。主辦方 供圖

被喚醒的文化基因

正當兩位大陸青年講述自己創作之路時，坐在臺下臺灣青年也屏息凝視，忍不住拿出手機拍攝，生怕錯過任何的精彩發言。

這場兩岸青年之間的文化對話，同時提出了一個深刻命題：在數字時代洶涌浪潮中，兩岸的年輕人都在干同一件事——用創新之手，重新激活千年的文明。

《長安三萬里》閩南語版在臺灣引發的觀影熱潮，成為方言喚醒文化記憶的絕佳注腳。

兩年前，這部動畫電影在大陸電影市場轟動一時，引發全民吟詩，近期在臺北上映情況一樣，無數臺灣同胞能在鄉音當中喚醒盛唐的詩魂。

起初，作為島內發行商的陳俊榮對《長安三萬里》在臺灣上映的票房并無信心。因為此片于2023年7月8日在大陸上映，臺灣上映略顯波折，歷經兩次抽簽，一晃兩年過去了。

其間，不少臺灣人已通過流媒體平臺觀看過此片，如何才能把臺灣觀眾吸引到電影院呢，這讓臺灣發行方十分為難。

經過反復研究，陳俊榮團隊最后決定——以“差異性”吸引臺灣觀眾。

“小時候閩南話老師教我們背《唐詩三百首》時告訴我們，唐詩本來是用河洛話講的，當時我們還很納悶，河洛話和閩南語之間幾乎是相通的。”陳俊榮說，在他記憶中，以前臺灣很多廟會舉辦詩歌背誦比賽，部分年長者均用閩南話背誦。

經過綜合考量，他決定推出《長安三萬里》閩南語版，未承想一炮而紅。

陳俊榮坦言，這是他從業四十年首次遇見如此盛況：“社交媒體三千余條評論零差評”。六歲孩童看完閩南語版后纏著祖父要看普通話版，足見文化吸引力已跨越語言藩籬。

臺灣配音泰斗王希華揭開了河洛雅音的神秘面紗：“閩南語八音體系與普通話四聲截然不同”。在還原高適《燕歌行》時，“東北”讀作“dong bak”，“殘賊”之“賊”竟有古音“qie”的讀法，意外實現完美押韻。

這些沉睡的音節，在當代藝術中重獲新生。

演員李羅配音李白的經歷更具戲劇色彩。面對《將進酒》的配音挑戰，制作方備下53度高粱酒：“唯有用酒精喚醒詩仙魂魄”。當“君不見黃河之水天上來”的閩南語吟誦響徹影院，河洛雅音穿越千年時空，擊中了所有觀眾的靈魂。

臺北有位女性觀眾映后坦言：“觀影時完全無法自控地淚流滿面。”

這或許正是被喚醒的文化基因在血脈中奔涌的證明。

“我也來參加海峽論壇很多屆了，但這次應該是我情緒最激動的一屆。”臺灣藝術創生文化基金會董事長李永萍點評稱，作為文化藝術愛好者，她已感受到中華文化在世界崛起所帶來的驕傲感。

大陸和臺灣隔海相望，臺灣絕大多數人都說閩南語，而閩南語則是唐代中原語言的“活態遺存”。

“我小時候背過很多回《將進酒》，但問題是看電影的時候，完全沒有辦法控制自己就潸然淚下。”李永萍稱。

臺灣媒體人張鈞凱身為張士箱家族第35世臺灣子孫，正在續寫自己的“兩岸家書”。  受訪者 供圖

歷史的溫情與敬意

傳統文化從來不是塵封的古卷，兩岸青年能同追一部影視劇，并為之動容，背后必定是文化血脈深處的溫情和敬意。

“在臺灣每一個人，只要他想要尋根問祖，當他起心動念的那一刻起，其實就是一封永遠寫不完的兩岸家書。”臺灣媒體人張鈞凱稱。

作為張士箱家族第35世臺灣子孫，他也正在續寫自己的“兩岸家書”。

2024年7月，由福建省廣播影視集團、嗶哩嗶哩、中國外文局解讀中國工作室、福建教育出版社聯合出品的紀錄片《兩岸家書》一經播出，立刻在兩岸網友間引發巨大反響。

這部紀錄片生動展現了中國的時代變遷與家族離散，看完令人唏噓感嘆。李永萍稱，這是她近二十年所見最具感染力的紀錄片。

在紀錄片《兩岸家書》當中，張鈞凱夫婦的尋根之旅令人印象深刻，也引發了很多臺灣年輕人的情感共鳴。

清朝時期，他的先祖張士箱從福建晉江出發，前往臺灣拓墾，落地生根，毓子孕孫，此后又回到大陸建宗祠、修族譜，并留下許多的家族書信。

這些書信既呈現了當時無數大陸人到臺灣拓墾的歷史足跡，也生動地記錄了他們為建設臺灣奮斗、流血流汗、痛哭歡笑的生活點滴。

讓人遺憾的是，如今這些歷史事實正在逐步被刻意刪改和遺忘，借此斬斷兩岸之間的歷史聯系、文化傳承和親情往來。

張鈞凱說，臺灣部分人長期喪失文化根基或歸屬感以后，極容易陷入彷徨和迷惘，這也促使不少人想要追尋自己本來的面目。

“這個動機來自什么？借用錢穆先生的話：所謂對其本國以往歷史略有所知者，務必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意。”張鈞凱說，他在泉州閩臺緣博物館偶遇自家族譜時，“激動地從各個角度拍照記錄”。

當他終于踏上晉江鑒湖鄉魁岱的土地，宗老為他披上祭祖披肩，鄭重開啟神龕：“第35世臺灣子孫回來了。”

那一刻，322年的時空距離在香火中消弭。

當兩岸年輕一代努力打撈“被割裂的溫情與敬意”，文化根脈便在血脈深處重新萌蘗。

如何才能保存兩岸血緣實證，破解文化斷根危機呢？位于福建漳州平和縣的“遷臺記憶館”提供了全新的歷史維度，該館通過族譜、碑刻拓片及遷臺路線圖等實物，實證兩岸宗族血脈的延續性，此舉有力對抗“歷史虛無主義”敘事，一舉成為“兩岸同源”的地理符號，具象化解答“根在何處”的身份困惑。

遷臺記憶館的規劃和發起者是臺灣設計師李志章，他用建筑訴說鄉愁——屋頂的“回”字形天窗，墻體間頑強生長的榕樹根脈，共同訴說著“回家”的永恒主題。

“這象征著霧峰林家最終又回到祖籍地埔坪這邊來尋根謁祖。往大一點來看，更象征著臺灣2300萬同胞更要回家。”李志章稱。

漳州平和縣被稱為“大陸遷臺第一縣”。據不完全統計，大約有300多萬臺胞祖籍就是平和縣，其中就包括在拓荒創業、抵御外敵、傳承文化方面的臺灣望族——霧峰林家。

當霧峰林家后人手撫1986年的兩岸首次通信原件，輕聲念出“接到您的信，我才第一次知道自己真正的家鄉”時，百年分離的創痛正在愈合。

“雖然這只是簡單的一句話，但卻是百年海峽隔不斷的一股鄉愁，這也更加堅定了我想要辦好遷臺記憶館的決心。”李志章稱，他小時候就知道霧峰林家故事，但只是停留在文字表面，感受并不深刻。當他接手這個項目時，首次回到臺灣拜訪林光輝先生，才真正走進臺中霧峰宮保第，彼時才發現歷史如此真實地躍然眼前。

林光輝向他講述了林家數代人的愛國事跡：從林文察、林朝棟、林祖密的保臺衛國，到林獻堂的興學存文；包括他和林銘聰至今仍致力于傳揚偉大抗戰精神。?

“這種跨越百年的鄉愁，應該讓更多人了解霧峰林家的故事。”李志章稱。

“遷臺記憶館”揭牌當日，霧峰林家三四十位宗親返鄉祭祖，多位老者潸然淚下，令人動容。近年來，家族成員已十余次、逾百人往返漳臺，帶回的不僅是厚重的族譜家書，更是濃縮的鄉愁。

臺灣建筑規劃師李志章用建筑訴說鄉愁，通過“遷臺記憶館”讓臺胞“回家”。 主辦方 供圖

“巨人肩上的傳承人”

在論壇現場，既能聽到持續尋根的歷史堅守，亦能看見兩岸青年成家和創業的當代故事。

臺灣女孩余紀萱和大陸小伙齊陽剛的婚姻故事，讓論壇現場的氣氛格外溫馨。

在日本留學時，一鍋酸菜魚讓他倆結緣，更神奇的是文化底色的暗合——余母是廣東梅州客家人，齊家祖輩正是從福建遷浙的客家人。

“方言交流竟能互相理解。” 余紀萱說。

這種基因層面的共鳴，讓兩岸婚姻升華為文明的對話。如今在杭州從事茶文化推廣的余紀萱，享受著安家補貼、生育津貼等政策紅利，夫妻共同致力于非遺傳承。

“本可能隔閡的個體，一秒變親人。”李永萍稱。

今年初，福建省發布第四批17條惠臺利民政策措施，試點允許臺灣創業者在閩投資成立廣播電視節目制作經營公司。

在廈門創業的臺青江國銘穩穩地接住了政策紅利，他獲得福建頒發的首張臺企《廣播電視節目制作經營許可證》，這為他的大陸創業打下堅實的基礎。

目前，他正在籌劃拍攝一部兩岸共創短劇《回家》，講述臺灣學生福建尋根的故事。

江國銘坦言經常看大陸短劇，不止他，他身邊的臺灣朋友，乃至長輩都喜歡看大陸短劇，這也讓他對大陸短劇市場充滿想象。當他來到這里才發現，大陸短劇市場“非常卷”，第一是“卷”成本，臺灣拍一部短劇動輒上百萬，但大陸30萬也能拍一部短劇；第二“卷”時間，大陸拍一部短劇最快3天，但在臺灣至少兩周；第三“卷”平臺，大陸有眾多看短劇的APP平臺，乃至國外部分知名短劇平臺，背后投資者都是大陸公司。

最讓他感到不可思議的是，在大陸影視制作當中，AIGC（人工智能生成內容）應用場景非常廣泛，從故事梗概、編劇、寫作和影像等場景，均能由AIGC制作完成。

“我以前所學的東西好像快沒用了。”江國銘稱。

為快速掌握AIGC技能，他參加了兩岸青年新聞營，并結識了啟蒙老師——AINext（繼來之人工智能）創始人陳鐸，他是一位優秀的大陸創業者。

陳鐸表示，人工智能已成為兩岸青年的新母語——“在AI創作領域，大家站在同一起跑線”。

在論壇現場，他用實時演示有力證明了這一論斷。他現場邀請多位嘉賓輸入“原鄉人”“血脈傳承”等關鍵詞，前后花了兩分半時間，即時生成了一首搖滾歌曲——《同脈》。

這一刻，科技與文化完成了驚艷合體。

在論壇尾聲，當AI生成的音符仍在空中縈繞時，李永萍的總結穿透所有技術表象——“兩岸青年同是站在五千年文化‘巨人肩上的傳承人’”。

臺灣女孩余紀萱和大陸小伙齊陽剛，為觀眾講述結婚后的日常生活。 主辦方 供圖