開(kāi)欄小語(yǔ)：涂鴉小分隊(duì)的人有一句口號(hào)： 畫(huà)什么才重要！怎么畫(huà)和畫(huà)成什么，沒(méi)那么重要！

圖1  遠(yuǎn)東部落薩滿傳奇的“原始之美”紙本 彩墨 65cm X 45cm 李公明 作 2025年5月29日

據(jù)“澎湃新聞-澎湃號(hào)”（2024-03-15）轉(zhuǎn)發(fā)的報(bào)道，美國(guó)學(xué)者安德烈·A.茨納緬斯基（Andrei A. Znamenski）的專著《原始之美：薩滿教與西方人的想象》（The Beauty of the Primitive: Shamanism and the Western Imagination，2007；苑杰譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社， 2024年）是一部關(guān)于薩滿教認(rèn)知的發(fā)展史，也是一座包羅萬(wàn)象的材料寶庫(kù)，更是一個(gè)多姿多彩的故事籃子——圍繞學(xué)者、作家、探險(xiǎn)者、企業(yè)家以及靈性追求者展開(kāi)的故事既神秘又充滿奇幻色彩，而毒蠅傘、裸蓋菇、佩奧特仙人掌、死藤等魔法植物則為我們展現(xiàn)了一個(gè)異彩紛呈的幻象世界。在我想象中，這是遠(yuǎn)東傳奇部落中最為神秘與自由的“原始之美”，在當(dāng)代涂鴉藝術(shù)中，更能為各種性格的“涂鴉寫(xiě)手”提供創(chuàng)造性的靈感。

圖2 榴蓮！榴蓮！紙本 彩墨 65cm X 45cm 李公明 作 2025年6月9日

作為東南亞的代表水果，榴蓮象征著泛東南亞“生猛”的特質(zhì)。榴蓮的外殼猙獰堅(jiān)硬，果肉異常甜美柔軟，氣味濃烈。同時(shí)，榴蓮品種眾多，甚至同一棵榴蓮樹(shù)都會(huì)結(jié)出大相徑庭的果實(shí)，榴蓮果肉都在果殼內(nèi)圍繞中心分置，不對(duì)稱也不完全連通。它的生產(chǎn)、消費(fèi)與流傳方式廣泛涉及文化、社會(huì)、生態(tài)等議題。對(duì)于榴蓮有怎么樣的想象和誤讀，也象征著世界對(duì)于東南亞的理解和印象。同時(shí)，榴蓮與“流連”同音，對(duì)于早已落地生根在東南亞各國(guó)的海外華人華僑而言，從“南洋”到“東南亞”的歷史稱謂轉(zhuǎn)變中，還構(gòu)成了離散族群歷史中個(gè)體命運(yùn)糾結(jié)變遷的隱喻。這是來(lái)自廣州美術(shù)學(xué)院主辦《榴蓮·榴蓮：作為方法論的區(qū)域藝術(shù)研究》（2023年）的創(chuàng)作靈感。

（2025年6月14日凌晨于上海）

李公明，廣州美術(shù)學(xué)院教授