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書格展吉祥,妙高聚福壽

在這個快節奏的時代,詩和遠方成了無數人心中的向往?!霸鴫粝胝虅ψ咛煅摹保痪涓柙~,便能勾起人們對自由、對未知旅程的憧憬。西藏,這片被譽為 “世界屋脊” 的神秘土地,更是許多人魂牽夢繞的圣地。它在生理和地理上,都像是一道難以逾越的屏障,卻也因此增添了無盡的吸引力。巍峨的雪山、廣袤的草原、湛藍的天空,還有那神秘的喜馬拉雅藝術和藏傳佛教文化,無一不讓人心馳神往。
西藏除了擁有眾所周知美麗的拉薩,還有一個同樣美麗但更加神秘的日喀則 ,日喀則的神秘源于其在西藏歷史長河中不可替代的地位,這里是舊石器時代便有人類繁衍生息的遠古文明發源地,元代納入中央政府管轄,一度是西藏的政治、經濟、文化中心。
提到日喀則就不得不說扎什倫布寺,主要是因為扎什倫布寺在日喀則乃至整個西藏都具有極高的歷史、文化和宗教地位。
扎什倫布寺位于西藏自治區日喀則市南的尼色日山下,是日喀則地區最大的寺廟,也是藏傳佛教格魯派六大寺之一(其他五大寺為甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、塔爾寺 和 拉卜楞寺)。
扎什倫布寺藏語意為“吉祥須彌寺”,全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”,意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。
自 1447年一世達賴根敦珠巴興建扎什倫布寺以來,扎什倫布寺就成了后藏地區(是西藏傳統地理劃分中的一部分,核心區域即今日喀則市。)傳播格魯派教法的重要基地(格魯派是藏傳佛教宗派之一。藏語格魯意即善律,該派強調嚴守戒律,故名。格魯派僧人常戴黃色僧帽,故俗稱黃教。)。四世班禪以后,扎什倫布寺的住持都只由歷輩班禪擔任,可見地位之重要。
1713年,清朝康熙皇帝冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”,賜金冊、金印,并加封以前歷輩班禪,正式確認其崇高的宗教地位和政治地位,自此歷世班禪須報中央政府冊封成為定制。

十七世紀中葉 曲英嘉措繪四世班禪像
扎什倫布寺藏
也由于歷輩班禪與中央政府關系密切、貢使不斷,大量的冊印、料案、以及珍貴的文物得以留存,能讓后世之人見證扎什倫布寺也與紫禁城之間深厚的淵源。
《須彌福壽-當扎什倫布寺遇見紫禁城布》
這是一部特別展覽的珍貴集冊,記錄了世界范圍內第一次舉辦圍繞扎什倫布寺藏傳信仰文化為主題的大型展覽。因為了這個展覽,扎什倫布寺打開了它的倉庫,展示了秘藏難見的珍寶。故言博物院也把一些從未展出的珍貴文物第一次向大眾展示。希望通過這部書,向大家展示一座不同尋常的扎什倫布寺,和藏傳喜馬拉雅文化。

清乾隆三十八年(一七七三年)紅銅鎏金無量壽佛
扎什倫布寺扎什吉彩作坊
故宮博物院藏

清乾隆四十五年(一七八〇年)黑色觀音唐卡
扎什倫布寺 扎什吉彩作坊
故宮博物院藏

清乾隆三十八年至三十九年(一七七三年至一七七四年)
香巴拉王像之一 月光王唐卡
扎什倫布寺 扎什吉彩作坊
故宮博物院藏

十八世紀 紅銅鎏金彌勒菩薩立像
扎什倫布寺扎什吉彩作坊
扎什倫布寺藏

六〇〇年至六三〇年 黃銅菩薩
斯瓦特
扎什倫布寺藏

八至九世紀 紅銅馬頭金剛
斯瓦特
扎什倫布寺藏

一〇四五年 黃銅耆那教第五祖像
印度古吉拉特邦
扎什倫布寺藏

清乾隆六十年(一七九五年) 紫金無量壽佛
清宮內務府造辦處
扎什倫布寺藏

清乾隆四十五年(一七八〇年)金宗喀巴像
故宮博物院藏

清乾隆四十六年(一七八一年) 紫金宗喀巴像
故宮博物院藏
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