為什么LABUBU終將成為文化泡沫

在2025年的春夏，LABUBU毫無疑問是當(dāng)下最火爆的潮玩IP，引領(lǐng)著新一波的潮流。在某種程度上，LABUBU就像前幾年迪士尼的玲娜貝兒、Jellycat的一系列毛絨玩具，其影響力已經(jīng)超越“玩具”本身，形成一股足以帶領(lǐng)集體風(fēng)潮的能量。在思想市場文章《LABUBU爆紅：“怪異可愛”的審美表達與盲盒的情感代償》中寫道：“當(dāng)潮玩能夠代表大眾潮流時，擁有一件代表著潮流的潮玩，就成為一件‘有面子’的事情，潮玩具備了強烈的社交屬性。一個人收藏某款熱門潮玩，實際上是在向外界傳遞信號：他了解當(dāng)下的潮流趨勢，具備一定的審美眼光。限量款、隱藏款的存在，讓某些潮玩成為圈內(nèi)的硬通貨，誰能搶先擁有這些稀有單品，誰就在潮流圈層中獲得更多話語權(quán)。”潮流圈層的風(fēng)向不停變化，身處圈內(nèi)的人也在不斷追隨潮流的過程中確立自己的地位。

2025年6月14日，上海泡泡瑪特專營店內(nèi)的Labubu玩偶。

LABUBU、Jellycat，以及玲娜貝兒等IP都有著令人喜愛的可愛形象，但卻與傳統(tǒng)意義上，有著明確背景故事的熱門IP不同。例如今年在上海開設(shè)巡回特展的哆啦A夢，憑借其經(jīng)典的漫畫故事，以及持續(xù)更新的動畫劇集和電影來吸引新老粉絲。而2021年底爆紅的玲娜貝兒，則被稱作“一個沒有故事的女同學(xué)”。在《北京青年報》的報道中，傳播學(xué)博士、從事粉絲文化研究多年的北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院青年教師尹一伊表示：“玲娜貝兒走紅，和流量明星的邏輯很相似，平臺流量邏輯直接和商業(yè)邏輯掛鉤，讓玲娜貝兒一步步出圈。”與迪士尼創(chuàng)造出的玲娜貝兒不同，Jellycat的玩偶，通常是日常用品的擬人化，無論是動物、花卉，還是水果、蔬菜，都能變成毛絨玩具。盡管Jellycat官方也會為玩具角色們附上簡介，拍攝短片，但粉絲們更喜歡對角色的性格和形象進行二次創(chuàng)作。而LABUBU的背景故事同樣較為簡單：2015年，龍家升受到北歐神話啟發(fā)，在繪本《神秘的布卡》中塑造了LABUBU這一森林精靈形象。也有觀點認為，這些已經(jīng)具有極高熱度的IP推出文化產(chǎn)品具有一定風(fēng)險，過于幼稚，或過于成人化的內(nèi)容都可能將一部分粉絲“拒之門外”，而要創(chuàng)作出質(zhì)量能夠匹配IP熱度的作品，也需要較長的時間。

二級市場，LABUBU一代發(fā)售價594元，大首領(lǐng)發(fā)售價999元，均溢價近3倍

雖然沒有大量的背景故事供粉絲挖掘，但并不妨礙這些IP迅速出圈。有趣的是，這些IP也都分別經(jīng)歷過供不應(yīng)求、二級市場抬價、被認為有意“饑餓營銷”的階段。相較于以多種多樣的方式與喜歡的角色產(chǎn)生聯(lián)系，粉絲和這些IP的關(guān)系看上去更為直接——喜歡就買。

《地位與文化：身份焦慮如何塑造審美與潮流》一書的作者W.大衛(wèi)·馬克斯寫道：互聯(lián)網(wǎng)改變了“地位信號”（status signaling）......人們以前要求的地位，都需親身臨場，而如今在社交媒體應(yīng)用程序上，則不間斷上演著每周7天、每天24小時的炫耀盛會。作者更是發(fā)問：為什么（在互聯(lián)網(wǎng)文化中）所有東西看似都沒有以前那么酷了？

在LABUBU爆火初期，就已有人提醒過這場狂歡終將冷卻下來，成為泡沫。潮流媒體“潮座”就在視頻中表示，LABUBU與幾年前Bearbrick大熱的軌跡大同小異，都是明星效應(yīng)+饑餓營銷，使自己成為一段時間內(nèi)最火爆的社交貨幣。但隨著資本入場、供應(yīng)量的提升，這些潮玩的價格終將回落。相較于屹立百年的玩偶icon，LABUBU的文化輸出稍顯不足，可能很難維持長期的熱度。“明星”的流量加持來得快，去得也快，對于追隨新潮的粉絲來說，一旦貨量變大，LABUBU變得人手一支，那么其潮流和社交屬性就將迅速減弱。

我們對此并不陌生，這些年曇花一現(xiàn)的歌曲、電影，乃至明星都不在少數(shù)。大衛(wèi)·馬克斯指出：互聯(lián)網(wǎng)固有的超高速，意味著時尚周期更傾向于推出速生速滅的短暫潮流，而不是定義時代的趨勢......許多人都覺得（我們）已經(jīng)進入了文化停滯期，互聯(lián)網(wǎng)上的時間流逝得如此之快，以至于我們反而感到它根本沒有流動。

另一個有趣的觀察是，當(dāng)一切都變得唾手可得，不論是獲取商品本身，還是對IP建立認知都變得毫無門檻，那它必然會失去價值。在這一點上，LABUBU的稀缺性讓它依舊能維持熱度，但不論是其外觀還是簡單的背景故事，都極大地降低了認知成本。正如同玲娜貝兒的創(chuàng)作是基于多番調(diào)研和大量的問卷調(diào)查，最后提取出一些“公約數(shù)”，在最大程度上迎合了大眾口味。

在沒有聽歌識曲、拍照識別商品的時代，常常能看到網(wǎng)友發(fā)帖詢問某一首歌曲的名字，試圖通過某一段情節(jié)找到一部電影，通過分辨率不高的幾張圖片去尋找某款球鞋或服飾。當(dāng)時人們需要花費大量的時間、精力，甚至財富，去了解特定流行產(chǎn)品。在網(wǎng)絡(luò)尚不發(fā)達的時代，老球鞋迷會花費許多時間去尋找特定款式的球鞋，受限于當(dāng)時的資訊條件，這個過程可能極為困難，甚至沒法得到可靠的答案。購買商品的過程也更為費力，找尋好發(fā)售的店鋪，提前登記、抽簽，甚至可能需要徹夜排隊等待發(fā)售。而現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)上不斷出現(xiàn)的資訊幾乎將所有人淹沒，算法記錄下用戶所有的喜好，并不斷“猜你喜歡”，購買的過程也不斷精簡，無限接近于一鍵下單。一切都快速、省心省力，但探索的樂趣也消失無蹤。

在《哈佛公報》的采訪中，大衛(wèi)·馬克斯談到為什么主流文化看起來越來越趨于簡化：過去你去唱片店時，店員往往比你更懂音樂。如果你說：“我喜歡The Smiths（史密斯樂隊）”，他們可能會回應(yīng)：“那你聽過這些Rough Trade廠牌下的專輯嗎？”雖然有一部分是他們在炫耀，但他們也確實在引導(dǎo)你更深入探索。而現(xiàn)在的算法完全相反：你喜歡這個？那我們推薦一個“大家都喜歡的、和它有點關(guān)系”的視頻，通常會更通俗、更易消化、更沒深度。

或許在互聯(lián)網(wǎng)時代，沒有真正意義上的小眾邊緣文化，分享傳播不再特殊。正如大衛(wèi)·馬克斯所言，只有在信息稀缺的年代，那些知識才會更有價值，而這也自然激發(fā)了那些好奇的人，去了解社會邊緣正在發(fā)生些什么。與之相對，那些不斷映入我們眼簾的新潮事物，終將悄無聲息地離去，這正是流量文化的空洞特征。

伊朗的抵抗大戰(zhàn)略

中東正被沖突點燃。從巴以沖突到也門以及敘利亞政府的垮臺，當(dāng)該地區(qū)出現(xiàn)危機時，指責(zé)的矛頭通常指向一個方向：伊朗。伊朗是美國和西方最重要的外交政策挑戰(zhàn)之一，然而，伊朗真正的目標是什么，人們卻知之甚少。美國約翰·霍普金斯大學(xué)國際事務(wù)與中東研究教授瓦利·納斯爾（Vali Nasr）被《經(jīng)濟學(xué)人》描述為“研究什葉派伊斯蘭教的權(quán)威”，他認為最好不要把伊朗視為一個神權(quán)國家，而應(yīng)視其為一個“國家安全”國家（national security state）。

Iran's grand strategy: A Political History書封

反對“美國霸權(quán)”

納斯爾今年5月的新著Iran's grand strategy: A Political History（《伊朗的大戰(zhàn)略：一部政治史》）通過重新審視伊朗的政治史，展示了在神權(quán)政治和伊斯蘭意識形態(tài)的表象之下，如今的伊朗如何推行一項旨在確保國內(nèi)安全并在地區(qū)和世界確立其地位的大戰(zhàn)略。

“大戰(zhàn)略”（grand strategy）是指國家層面的綜合性、長期性戰(zhàn)略規(guī)劃，是政策研究中的重要概念。對政策制定者而言，大戰(zhàn)略定義了一個國家的國際角色，指導(dǎo)手段與目標的協(xié)調(diào)，并作為具體外交政策決策的指導(dǎo)。

納斯爾是一位常駐華盛頓、為美國政策制定者提供建議的伊朗裔學(xué)者，他論證說，德黑蘭的外交和安全政策遠非由意識形態(tài)或神學(xué)狂熱驅(qū)動，而是有著深厚的根源。正如一位伊朗高級官員10年前對亨利·基辛格所說的那樣，這些政策是“經(jīng)過計算和務(wù)實的”。總體理念就是作者所描述的“抵抗大戰(zhàn)略”，德黑蘭的邏輯、目標和期望都集中在一點上：熬過并耗盡美國。

納斯爾的判斷基于歷史。伊朗近代史上的決定性時刻是1980-1988年的兩伊戰(zhàn)爭。1979年革命后的伊朗沒有得到任何同情或支持，最終獨自經(jīng)受住了戰(zhàn)爭的考驗和磨難。數(shù)十萬人死亡，數(shù)百萬人流離失所，這場沖突耗費了數(shù)千億美元，到1988年已經(jīng)消耗了該國三分之二的收入。伊朗領(lǐng)導(dǎo)人通過他們戰(zhàn)時經(jīng)歷的棱鏡理解了伊朗面臨的威脅的性質(zhì)，正是在那時，他們采納了確保國家安全的大戰(zhàn)略。

也正因為如此，參與戰(zhàn)爭規(guī)劃、物資征收和作戰(zhàn)的機構(gòu)成為了伊朗國家的支柱。同樣重要的是民族創(chuàng)傷感和“神圣防御”敘事的出現(xiàn)，這涉及建立一系列聯(lián)盟和網(wǎng)絡(luò)，伊朗通過這些來行使權(quán)力并挑戰(zhàn)地區(qū)秩序。納斯爾認為，伊朗感興趣的不是輸出革命，而是“共同的愿景”——一個反對“美國霸權(quán)”的世界。對伊朗的戰(zhàn)略來說，這一目標與什葉派伊斯蘭（Shia Islam）和反猶太復(fù)國主義（anti-Zionism）同樣重要。

納斯爾在今年4月的評論文章Iran is the enemy the West created（《伊朗是西方制造的敵人》）中寫道，“仔細考察伊朗正在進行的辯論表明……政治語言是伊斯蘭式的，但塑造其議程的是深深的不安全感和對帝國主義的憤怒”。

從這個角度來看，納斯爾認為，伊朗領(lǐng)導(dǎo)層從未真正將核武器視為目標本身，而是將其作為確保技術(shù)威懾和戰(zhàn)略籌碼的手段。保持模糊性和籌碼如此重要，以至于2015年伊朗領(lǐng)導(dǎo)層同意了《聯(lián)合全面行動計劃》(JCPOA，Joint Comprehensive Plan of Action)。納斯爾寫道，該協(xié)議“限制但沒有消除伊朗的導(dǎo)彈計劃”，以換取制裁的緩解。這使伊朗能夠在減少經(jīng)濟壓力的同時保持其戰(zhàn)略成果。但這并不是對抵抗政策的放棄。

納斯爾將伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊定位為伊朗大戰(zhàn)略的主要設(shè)計師和守護者，認為他的世界觀不僅是政治性的，更是文明性的。伊朗的革命精英受到已故最高領(lǐng)導(dǎo)人霍梅尼闡述的伊斯蘭意識形態(tài)啟發(fā)。這種意識形態(tài)深深汲取了伊朗遭受外國干涉的歷史以及1960和1970年代在發(fā)展中國家流行的第三世界反殖民運動。納斯爾說，哈梅內(nèi)伊對那些文獻讀得很深，他對西方的看法更多地反映了反殖民理論家弗朗茨·法農(nóng)的話語，而非伊斯蘭神學(xué)。據(jù)他所述，哈梅內(nèi)伊將伊朗視為全球南方的典范和抵御西方入侵的堡壘。一份名為“2025愿景”的長期戰(zhàn)略文件談及，要使伊朗成為“西亞地區(qū)首屈一指的政治、經(jīng)濟、科學(xué)和技術(shù)強國”。雖然現(xiàn)在這個愿景看起來還很樂觀，但這體現(xiàn)了德黑蘭的雄心、其命運感以及對歷史的看法——在這種歷史觀中，波斯、伊朗和伊斯蘭歷史既是地區(qū)核心，也具有全球相關(guān)性。

中東新均勢

納斯爾的理論為理解當(dāng)前中東格局變化提供了新視角，他在6月10日的評論文章The New Balance of Power in the Middle East（《中東新均勢》）中寫道，中東的主要權(quán)力掮客，包括阿拉伯國家、伊朗、以色列和土耳其，歷史上一直抵制被一個地區(qū)行為體主導(dǎo)。當(dāng)阿拉伯世界在1950和1960年代在阿拉伯民族主義旗幟下爭取主導(dǎo)地位時，伊朗、以色列和土耳其聯(lián)合起來遏制它。即使在1979年伊斯蘭革命之后，如果地區(qū)力量平衡另有要求，以色列也不會本能地敵視伊朗：在1980年代兩伊戰(zhàn)爭的早期，當(dāng)薩達姆·侯賽因的伊拉克占上風(fēng)并聲稱要領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯世界時，以色列向革命的伊斯蘭主義伊朗提供了情報和戰(zhàn)爭物資。后來，隨著伊朗作為一個崛起的力量出現(xiàn)，以色列人又與阿拉伯國家聯(lián)手對抗它。

加沙戰(zhàn)爭改變了中東的地緣政治格局。在2023年10月7日襲擊之前的幾年里，沙特阿拉伯、阿聯(lián)酋和其他海灣國家與以色列有著共同的認知，即伊朗及其代理武裝聯(lián)盟是該地區(qū)的首要威脅。于是它們支持特朗普第一屆政府對德黑蘭的“極限施壓”行動，并開始與以色列關(guān)系正常化。如今，局勢發(fā)生了戲劇性轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)爭進行了20個月后，德黑蘭對阿拉伯世界的威脅似乎小了很多。與此同時，以色列看起來越來越像一個地區(qū)強權(quán)。

納斯爾說，戰(zhàn)術(shù)靈活性是伊朗戰(zhàn)略的標志。德黑蘭已經(jīng)證明它善于尋求外交開放、地區(qū)和解、破壞性機會以及有分寸的克制：所有這些工具都強化了根深蒂固的“圍城心態(tài)”（Siege mentality，心理學(xué)術(shù)語，指一種四面受敵的受害者心態(tài)）。因此，2023年伊朗與沙特阿拉伯的意外和解并不是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，而是在不放棄抵抗邏輯的情況下爭取喘息空間的努力。

在書中，納斯爾沒有就伊朗對外關(guān)系可能發(fā)生的情況進行推測。不過，他在評論文章中指出，幾十年的經(jīng)濟制裁和國際孤立讓伊朗民眾疲憊不堪，民眾對伊朗與美國的無休止對抗越來越持憤世嫉俗的態(tài)度。伊朗大戰(zhàn)略的經(jīng)濟和社會代價已經(jīng)以憤怒的民眾抗議和選舉時的政治冷漠形式顯現(xiàn)出來。這當(dāng)然引發(fā)了人們對該戰(zhàn)略長期可行性的質(zhì)疑。

納斯爾提醒，不要低估伊朗領(lǐng)導(dǎo)層的能力，這個領(lǐng)導(dǎo)層近50年來一直在打三場冷戰(zhàn)——與以色列、與沙特阿拉伯、與美國——同時承受著嚴厲的國際制裁，并面臨著關(guān)鍵軍事官員的暗殺（最著名的是2020年卡西姆·蘇萊曼尼將軍）、科學(xué)家和有影響力人物的暗殺。

顯而易見的是，伊朗和中東大部分地區(qū)一樣，再次處于十字路口。納斯爾總結(jié)說，現(xiàn)在很大程度上取決于伊朗是否“明白如果要在未來的變數(shù)中生存下去，就必須采取狐貍的適應(yīng)性”。