作為當代話語分析的代表性學者之一，梵·迪克堅定認為：“媒體從本質上說就不是一種中立的、懂常識的或者理性的社會事件協調者，而是幫助重構預先制定的意識形態。”

他還表示：“新聞話語也是意識形態的話語，因為它必然表達和確認其制作者的社會和政治態度。”

從話語角度來解讀此次“蘇超”的意外出圈，或許可以有不一樣的認識。

從明面上看，此次“蘇超”的話語是城市競爭敘事。

這些城市競爭敘事主要由“江蘇十三太保”、“南哥之爭”、“徽京”等網絡經典熱梗構筑，演繹了一個個發展得都很好的同姓兄弟互相不服氣、異姓小弟咸來歸附的故事橋段。

這些故事橋段借助社交媒體平臺經由動漫、真人演繹等表現形式，已經逐漸“深入人心”，以至于形成“刻板印象”了。

網友“叨叨傅”是這些演繹活動的一個主要代表。他是一位活躍在抖音平臺的網紅博主，以幽默調侃長三角地區尤其是江蘇的城市文化差異而走紅。此次“蘇超”出圈后，自媒體文章甚至夸張地形容他“可能是‘蘇超’火爆幕后的最大推手”。

但僅僅依靠城市競爭敘事是否就能催化“蘇超”迅速出圈成為全國范圍的熱點議題呢？

除了城市競爭的明面敘事之外，一次重構足球運動規則的潛在敘事往往為人所忽略。

這些本來不言自明但現在卻需要反復強調的規則包括：

拼搏到底的精氣神；

戰勝強對手的勇氣；

讓足球遠離“假賭黑”；

不要躺平也不要擺爛；

……

“比賽第一，友誼第十四”是這一內在話語的集中體現。這一熱梗詞的熱傳，與其說是城市競爭的白熱化，毋寧說是國人對一項失望已久運動再度燃起“熱情”。只不過，這一次的寄托對象發生了移轉。

所以當一個有關“中國足協將指導監督蘇超”的傳聞在網絡上興起的時候，引來的必然是一片撻伐之聲。網友們甚至都無暇去辨別這一傳聞的真假，即予以痛斥，即使這一傳聞其后被證實為虛假信息。

這些話語的背后，隱藏著國人在足球運動上“重啟爐灶”的希冀。“足球超級聯賽”是一項有關足球運動的制度安排，一旦原來的制度安排越來越令人失望之時，人們總會謀求新的替代品，恰好這個時候，作為新寄托的“蘇超”來了。

解讀“蘇超”話語敘事，嘴上談的是誰是大哥、誰是小弟、誰又不服誰，心里想的卻是那個漸漸遠去但又不死心的“足球夢”。

談論“蘇超”就是一種態度。

（作者陳良飛系澎湃新聞政治新聞部總監、港澳臺新聞部總監，高級記者）

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