物不是簡單的消費品，“愛物”是自我投射的鏡子，是人際關系的延伸。正如《心愛之物》一書所說，“通過更好地了解我們自己和我們所愛的事物，我們可以塑造更愉快的生活，同時與我們周圍的人和世界建立更緊密的聯系”。

為什么年輕人愿意為了一些小物件“一擲千金”？對“物”的迷戀是否意味著現代人陷入了消費主義陷阱？

近日，《心愛之物：熱愛如何聯結并塑造我們》一書的譯者譚詠風和播客“輕刀快馬”主播付宇來到朵云書院·戲劇店，和讀者共同展開了一段“物與人”的對話。

在解讀《心愛之物》一書的觀點時，譚詠風介紹，作者阿倫·阿胡維亞提出人的愛是慢慢擴大的，從對自身的愛到對家庭，再到群體，“人—物”關系往往被證明是“人—物—人”的關系。她指出，我們對物的愛來自自己和物之間產生的連結，這與物件是手工制造還是機器生產無關，“這個連結是我們賦義在物體上的東西，本質上世間萬物在沒有我們之前都是客體，但我們賦予了他們不同的意義，”她解釋，從某種角度來看，“物是在我們頭腦中產生的。”當“物”被賦予意義，成為情感的載體后，它便超越了物質。

《心愛之物：熱愛如何聯結并塑造我們》分享會現場

如今，人們對于物的消費和迷戀常常被歸于“消費主義”，而在付宇看來，“消費主義”更像是一個概念“黑洞”，把很多我們實際想表達的東西都吞噬進去。

事實上，人與物之間有很多種不同關系的面向，付宇認為，在這些面向的背后，人的情感是很重要的維度。他曾做過一份調研，發現十年前的年輕人與現在的年輕人最愛的活動已經發生了巨大的變化：從更集體的活動轉向更個體的健身、刷短視頻等，因為“肌肉不會背叛我”，刷短視頻獲得的愉悅和反饋同樣是確定的，在他看來，這或許折射出了當代年輕人對不確定性的恐懼，對“掌控當下”的渴望。譚詠風補充道，從發展心理學的角度來看，每一種情緒都是有用的。物所具有的確定性會讓人舒服、有安全感，但也會帶來封閉，所以應該鼓勵情感的多樣性。

與此同時，在AI盛行的時代，當機器變得越來越像人、越來越有情感回應，而人與人的情感聯結可能越來越淡時，人與物的未來會如何發展？對此，譚詠風認為不必過于悲觀，但也需要保持警醒。一方面，正如現在手機已經變成我們生活的一部分，甚至可以視為我們身體的一部分，未來AI也可以成為我們的一部分，幫助我們更好地生活。另一方面，由于人對“主體性”的認知，對AI可能會抱有一些偏見，這時候我們就要警醒這種偏見。“我們要強調人類的主體性，這個是最終決定人和機器不同的地方，”譚詠風指出。

物不是簡單的消費品，“愛物”是自我投射的鏡子，也是人際關系的延伸。正如《心愛之物》一書所說，“通過更好地了解我們自己和我們所愛的事物，我們可以塑造更愉快的生活，同時與我們周圍的人和世界建立更緊密的聯系”。