金庸小說里有兩大江湖毒門，一個是百藥門，一個是五毒教。五毒教善于使瘴、使蠱、使毒，心計令人匪夷所思，因此實力更勝一籌。凡是與五毒教為敵的人，都會莫名其妙的死掉。

五毒教喂養(yǎng)了五種外形猙獰的毒物——蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛，稱作五圣。五圣相斗，是五毒教一個重要的參研課程。

五毒生物按水、火、木、金、土五行方位，排列在大盤子中，游走一陣后，各自屈身蓄勢，便欲廝殺，每次結(jié)果都不一樣。最終能存活下來的，即為“蠱王”。五毒教中苗人居多，蠱王再以人血、符咒喂養(yǎng)，使其通靈，代表了一種未知的、陰邪的黑暗秘術(shù)。

“蠱”字，甲骨文時代已有，指毒蟲害人。苗疆地區(qū)，傳說煉制五毒蠱，抓取蝎毒之陰狠、蛇毒之致命、蜈蚣之兇殘、蟾蜍之邪穢、壁虎之詭秘，蠱是蟲毒結(jié)聚。

五毒辟邪圖石雕

當(dāng)代 張八十

驚悚片里，蟲大多象征未知的恐怖。

蟻群從口中涌出。耳道里爬出一只蜈蚣。幼蟲刺激宿主變異。法醫(yī)通過蠅蟲抵達尸體的時間推測死亡時間。

凡不潔凈、潮熱陰暗腐敗的地方，很快會吸引飛蟲到來。浴室下水漏。廚房垃圾筒。以至…腐爛的尸體上。

《第39號案件》

古人將五月稱為“惡月”，以五月初五“端午”為首。端午到，五毒醒。

昆蟲作為變溫動物，隨著氣溫攀升，生理功能與身體活性在端午前后進入旺盛期，種群激增，大量繁殖。

明清時期，從谷雨伊始到端午前后，紫禁城內(nèi)外必會準備“五毒符”。

皇宮內(nèi)部，紫檀柜子背靠墻，太監(jiān)或?qū)m女在背后貼上一張五毒符咒，紅紙黑墨，筆記潦草，上寫：蝎子若蜇人，即時化為血！奉請?zhí)焐洗髮④姟⑻侠暇齺恚虚g畫“神針”二字，豎筆直貫而下，刺中一只蝎子。念念有詞：茶三盞、酒四巡，送蝎千里化為灰。或是，蛇蝎若有傷人意，即刻化為膿。

民間油印五毒符靈簽

故宮建福宮紫檀柜后一張五毒符

故宮博物院藏

民間呢，各家各戶養(yǎng)雞，符咒上寫：天上金雞叫，地下玉雞鳴，兩雞來相會，送的蛇、蝎、蚰蜒，千里以外化為塵，永不輪回，再不生成！

古人認為虎者陽物，能噬鬼辟惡，取其為鎮(zhèn)宅、辟邪之用。這張五毒符以朱砂印猛虎，五毒蟲繞之，是謂虎食五毒。上方有“敕令”朱印及九天雷符。圖片：《中國古版年畫珍本》

除了貼符咒，傳統(tǒng)防蠱法，還有飲用雄黃酒、佩戴以艾草制作的各式荷包、香囊。

五毒的形象，古人不僅不怕，還讓蛇、蟾蜍、蝎子、壁虎、蜈蚣作為文化符號裝飾在各種活計上，如：

將“五毒”繡在夾襪穿腳上；

與“大吉”葫蘆紋一起，繡在表套、扇套、鏡子、粉盒、名姓片套上；

制作成“五毒翠符”“五毒戴花”插在發(fā)髻上；

印在餅皮兒上做成“五毒餅”，吃進嘴里；

乾隆皇帝還會親自驗收天師等捉妖五毒的畫樣，用于制作陳設(shè)裝飾。禳毒避害的活動，活活過成了具有鮮明特色的節(jié)令。五毒突然就不可怕了。

清 白色綾彩畫五毒紋短夾襪

清 紅色緞繡五毒紋橢圓荷包

清 明黃色緞地平金銀彩繡表套、粉盒套

清 明黃色緞地平金銀彩繡五毒鏡套

古人之所以將五毒大張旗鼓用于服飾、裝飾上，意在“以毒攻毒”。

從中藥角度看，“全蝎”為五毒之首，始載于《蜀本草》，藥用歷史有1700多年。

“蛇蛻”“蛇體”“蛇毒”“蛇膽”“蛇脂”，長蟲周身可對癥入藥。

干燥的壁虎用在中藥里叫蛤蚧。

“蟾酥”是蟾蜍眉間的白汗，作為藥材被國家列為明確禁止出境物品。

每年臨到端午，觀復(fù)博物館才會拿出這件寶貝：清代【哥釉青花浮雕五毒蟾蜍鈕蓋罐】，五毒生物重聚首，“蛛絲”依然作開片，只是比去年多了一絲兒?

清道光 哥釉青花浮雕五毒蟾蜍鈕蓋罐

觀復(fù)博物館藏

芳香辟穢

以香辟穢，勝四時不正之氣，是古人芳香辟穢的一種生活方式。端午時節(jié)，燃艾草、崖柏、蒼術(shù)香，可扶助正氣，凈化驅(qū)瘟。

觀復(fù)紫氣香韻系列之【芳香辟穢】含艾草香10克、清穢香10克、崖柏香10克。香料天然，古法配制，不添加任何化學(xué)香料。

【艾草香】成分：野生艾草、楠木粘粉；

【清穢香】成分：蒼術(shù)、白芨、崖柏、海南沉香、楠木粘粉；

【崖柏香】成分：太行崖柏、老山檀香、楠木粘粉。