什么能夠代表人類自身以及他們的文明？

在浩瀚無垠的宇宙中，想要對(duì)外星人Say Hello，傳遞什么內(nèi)容可以代表這顆蔚藍(lán)星球上的生命愿望？

《旅行者金唱片》提供了一種答案。作為一項(xiàng)溝通實(shí)驗(yàn)，《旅行者金唱片》由美國宇宙探測器發(fā)射至太空，收錄了55種人類語言“你好”和鯨歌、地球景觀圖像以及展現(xiàn)人類創(chuàng)造力和情感的音樂。

“旅行者金唱片” 采用黃金陽極氧化銅材料，將信息蝕刻在溝槽，可以保存數(shù)十億年。

在跨越文化與歷史經(jīng)典曲目中，中國古琴曲《流水》赫然在列，由伯牙作曲，管平湖彈奏，在太空中播放7分37秒——靈魂的回聲

古琴曲的記譜，原本沒有具體記錄，只是用“打譜”和口頭流傳。

改革開放初期，根據(jù)民族音樂研究所的調(diào)研統(tǒng)計(jì)，全國了解古琴、會(huì)彈古琴、懂打譜的人，不足百人。太空中回蕩的古琴曲，這種代表中國人 “冥思、個(gè)人修養(yǎng)” 的空靈泛音，實(shí)際上有過瀕臨滅絕的危機(jī)。

清代紫檀雙龍紋琴桌上的一把古琴

觀復(fù)博物館藏

2003年，中國批準(zhǔn)簽署了聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，在祖國大地上開始進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作。

民間高手的手藝不再是“私產(chǎn)”，而是一種要被保護(hù)、弘揚(yáng)的歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

古琴藝術(shù)也被正式納入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。迄今為止，學(xué)習(xí)和專業(yè)彈奏古琴者，超過10萬人。

這個(gè)例子昭示出——非遺保護(hù)為中華文化永續(xù)傳承所帶來的千秋意義。

元代 王振朋伯牙鼓琴圖卷

故宮博物院藏

陳雷激演奏王鵬復(fù)斫“太古遺音”

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式

我國第一個(gè)納入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” 的項(xiàng)目是昆曲，而離我們最近的一個(gè)，是海南黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。

截至到去年，中國有44個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄、名冊(cè)。 陶瓷項(xiàng)目里，目前只有一個(gè)，是至今1700余年歷史的龍泉青瓷。

明早期龍泉窯青釉刻劃桃竹紋帶蓋梅瓶，被視為故宮博物院的鎮(zhèn)院之寶之一。

“龍泉青瓷” 本身是物質(zhì)的，它的傳統(tǒng)燒制、實(shí)踐過程、影響意義才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

北宋 龍泉窯青釉刻蓮瓣紋斂口碗

觀復(fù)博物館藏

南宋 龍泉窯梅子青釉簋式爐

觀復(fù)博物館藏

宋元 龍泉窯青瓷梅瓶

臺(tái)北故宮博物院藏

龍泉青瓷進(jìn)入鼎盛時(shí)期，是從宋代開始。

隨著交通運(yùn)輸條件的改善，龍泉窯的產(chǎn)品順甌江而下，直達(dá)溫州，銷售半徑迅速擴(kuò)大。在胎釉技藝上也做了相應(yīng)的技術(shù)革新，成為既能夠供應(yīng)官方使用的精致瓷，也為平民百姓燒制“民窯”，還可以大量外銷。

宋室南遷后，南宋政權(quán)在經(jīng)濟(jì)上倚重海上貿(mào)易，在溫州設(shè)立了市舶機(jī)構(gòu)。僅日本商船每年就有四十五艘途經(jīng)溫州、臺(tái)州海域后到達(dá)慶元港貿(mào)易。龍泉窯青瓷是最為重要的船貨之一，遠(yuǎn)銷東亞、東南亞、中東、非洲、環(huán)印度洋區(qū)域。

元代 龍泉窯梅子青釉出筋荷葉形蓋罐

觀復(fù)博物館藏

元代政府也頗知通商之利，鼓勵(lì)海外貿(mào)易政策，先后在泉州、慶元、上海、澉浦、廣州、溫州、杭州設(shè)立了元朝的市舶司，凡市舶司之地，皆為海商聚集之地。浙江沿海遍及港口，不能不說與龍泉青瓷外銷沒有關(guān)聯(lián)。

宋元時(shí)期海上航線-紅點(diǎn)為出土龍泉窯

1323年，元政府頒布開放海內(nèi)外私人海上貿(mào)易政策，一部分私商的航行設(shè)施因?yàn)闆]有足夠的保障，致使沉船意外事故明顯增多，“海撈瓷”即歷史證物。

溫州朔門港口遺址出土

龍泉窯瓷器殘片

韓國新安沉船發(fā)現(xiàn)于1967年，出水文物共計(jì)22040件，龍泉窯青瓷占到60%，且質(zhì)量上乘。大練島、小練島沉船和圣杯嶼沉船則幾乎裝滿了龍泉青瓷。

龍泉窯出水瓷

韓國新安沉船出水

左圖：新安沉船出土 龍泉窯青釉觀音像

右圖：浙江龍泉出土 龍泉窯青釉觀音像

銷往海外的龍泉青瓷，主要有碗、盤、瓶、洗、高足杯、香爐等日用器。部分規(guī)格根據(jù)海外訂單—當(dāng)?shù)厝说淖诮獭⑸盍?xí)慣而定制，如銷往中西亞地區(qū)的是大碗、大盤和大型器皿，小口罐則流行于東南亞地區(qū)。

元 龍泉窯飛青瓷褐斑小壺及罐一組三件/佳士得

元早期的龍泉窯延續(xù)了南宋較少裝飾、胎薄釉厚的特點(diǎn)；中晚期則大量應(yīng)用印花工藝、貼花工藝，目的是體現(xiàn)清晰的裝飾，釉一再減薄，力求透明，變成了厚胎薄釉。

元代 龍泉窯青釉褐斑鬲式三足爐

觀復(fù)博物館藏

龍泉窯青瓷觚式瓶

臺(tái)北故宮博物院藏

荷葉蓋罐是海外遺址和沉船中常可見的代表性龍泉青釉瓷器，器型大小各異，規(guī)格豐富。有的器身布滿凸線印紋，或素面無紋。可能用來盛裝揮發(fā)性較大的香料。

南宋 龍泉窯梅子青釉荷葉形蓋罐

觀復(fù)博物館藏

南宋時(shí)流傳至日本的龍泉窯“馬蟥絆”青釉花口瓷碗被日本視為“重要文化財(cái)”（指歷史、文化價(jià)值特別高的文物）梅子青釉，瑩潤如玉，鋦釘排布并未減損器物的優(yōu)雅。

這件作品在日本善傳有序，從所受到的重視程度，恰是當(dāng)時(shí)龍泉窯在海外影響的一個(gè)縮影。

東京國立博物館藏南宋龍泉窯馬蝗絆青瓷碗

Céladon 塞拉同是法語中對(duì)龍泉青瓷的稱呼，源自17世紀(jì)法國小說《阿斯特蕾》中一位名叫Céladon的牧羊人，這個(gè)角色常穿青綠色的衣服，與歐洲貴族購買的奢侈品龍泉青瓷色調(diào)相仿。歐洲人便用“Céladon”指代這類瓷器，這是龍泉青瓷在古代全球化交流的又一個(gè)例證。

龍泉青瓷作為世界商品，曾在全球范圍內(nèi)服務(wù)于人類生活，具有公認(rèn)的影響力，“粉青”、“梅子青”是它的代表色，厚釉瓷的淡雅、含蓄、敦厚、寧靜，至今傳承在我們民族的基因里。

保護(hù)文物 利在千秋

非遺之美 龍泉新生

龍泉青瓷，傳承的燒制技藝包括：原料的粉碎、淘洗、陳腐和練泥；器物的成型、晾干、修坯、裝飾、素?zé)⑸嫌浴⒀b匣、裝窯；最后在龍窯內(nèi)用木柴燒成。在原料選擇、釉料配制、造型制作、窯溫控制方面，龍泉青瓷傳承的都是獨(dú)特的技藝。