制圖@超級鄉村研究所圖源/一聽·采桑湖觀鳥民宿 

遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

一千多年前，在一個秋高氣爽的月夜，唐代詩人劉禹錫站在洞庭湖邊，山水風平浪靜，湖水清澈，他遠遠望去，湖中的君山青翠，就如同一只青螺，放在剔透的白銀盤里。

古人寥寥數筆，道盡了君山島的靈秀與詩意。這座僅0.96平方公里的湖心孤島，與岳陽樓遙遙相對，是面積最小的國家5A級景區之一，卻以“峰巒疊翠、溝壑回環”的立體景觀，展現了“一島藏萬象”的奇觀。

君山島72座青峰錯落如螺殼紋路，春時油菜花漫過山脊，秋日蘆葦蕩涌成金色海洋，冬日候鳥群翔如流動云錦，四季景致皆可“一步一重天”。

君山島最動人心魄的，遠不止山水之靈。這片土地總會讓人想起那些比洞庭湖水更浩渺的情思——娥皇女英的斑竹泣血，柳毅龍女的井底傳書，四千年的愛恨悲歡早已浸透島上的每一塊青石。這里的一草一木，皆是愛情的活態史詩。

這在某種程度上又呼應了“白銀盤里一青螺”詩意形態，更暗合中國人對愛情“圓滿堅韌”的想象——青螺的螺旋紋路，恰如纏繞千年的情絲。

君山島的斑竹淚痕尚未風干，洞庭湖的浪濤已將這份詩意推向更廣闊的江湖腹地——作為托起“青螺”的沃土，君山區以623平方公里的胸懷，將島嶼的文化基因解碼為全域旅游的戰略密碼。從一島之“微”到一區之“宏”，生態與人文的共舞，在君山區升華為“江湖共生”的發展哲學。

01

高于愛情的愛情基因

在洞庭湖的所有島嶼里，只有君山島完整保留了五千年從未中斷的文明。

傳說舜帝南巡蒼梧，卻在蒼梧的郊野逝世。娥皇、女英二妃趕到君山島得知了舜帝崩逝的噩耗，撫竹慟哭不已，淚灑竹枝，后投洞庭湖殉情，化作湘水之神。二妃的淚水留灑在了竹枝上，化作斑斑淚痕，從此君山便有了獨一無二的斑竹，又稱湘妃竹。

人們被二妃的深情所感動，便在斑竹旁建湘妃祠，關于湘妃祠的最早記載可追溯至《史記?秦始皇本紀》一書。

“湘妃祠”是湖南最早的祠建筑之一，祠內第一進墻上懸掛著清湖廣總督張之洞手書的四百字的著名的湘妃祠長聯，全聯共400字，把人物、故事、風景、名詩詞融為一體，號稱天下第一聯。

湘妃祠自古以來香火鼎盛，信眾廣布，成為中華民族傳統愛情觀中 “至死不渝” 的文化象征，吸引后人對真摯情感的追慕與歌頌，作為祭祀湘水之神的重要場所，它也承載著古代對自然神靈的敬畏與崇拜。湘妃祠早已超越了單純的愛情范疇，成為古代女性“家國同構”倫理的具象化表達。

除了湘妃竹的傳說外，君山還流傳著另一段關于愛情的故事——“柳毅傳書”。落第書生柳毅途經涇陽，偶遇受盡虐待的洞庭龍女，他仗義相助，持金釵叩擊君山柳毅井入龍宮傳信；龍女叔父錢塘君怒斬涇川惡龍救其脫困，柳毅卻拒婚守義，后與化身凡人的龍女終成眷屬并得道成仙。

柳毅井坐落于君山的龍口，旁邊曾有一棵大橘樹，因此也被稱為“橘井”?！读銈鲿凡煌趥鹘y人神戀多聚焦于“一見鐘情”或“情欲吸引”，以“俠義精神”為敘事主線，強調“傳書為義，非圖報”，凸顯了儒家“義高于情”的倫理內核。

怎么打“愛情牌”？君山區以兩大愛情傳說為核心IP，通過文化活化、生態融合、科技賦能與全域聯動策略，設計出一系列沉浸式、互動性強的文旅產品，將愛情傳說轉化為可感知、可消費的文旅體驗。

君山區每年舉辦“愛情文化節”“湘妃祭祀儀式”，通過古裝表演、竹燈祈福、荷燈漂流等活動，讓游客參與傳說重演。導游講解中融入互動環節，如讓游客觸摸斑竹、誦讀《湘夫人》詩句，甚至模擬柳毅傳書的情節（如用金釵叩擊柳毅井），增強代入感。

沉浸式實景劇《千年之戀》以洞庭湖為天然舞臺，現代舞美重現愛情傳說，非遺茶藝表演同步呈現。夜晚演出時，湖面燈光如星，無人機編隊勾勒出湘妃竹斑痕、龍宮輪廓等意象，形成“天上—湖面—島景”的立體視覺沖擊。

君山銀針茶園推出了“湘妃采茶”體驗項目，游客可身著古裝參與制茶流程，品鑒“淚竹茶”（斑竹葉入茶），將茶香與愛情意象深度融合。

柳毅井、傳書亭等景點通過AR技術還原龍宮場景，游客掃碼觸發動畫，模擬傳書任務，井水不受洞庭湖水位影響的“水文奇跡”被賦予神話佐證，瞬間增加了游客對于傳說故事的共鳴。

在君山，隨處可見斑竹書簽、“江小豚”情侶玩偶、湘妃雪糕等文創商品，文化符號轉化為可攜帶的消費記憶，而“江湖君山”“君山戀物”品牌的出現，則進一步強化“愛情島”形象。

02

像候鳥一樣，縱使萬里漂泊，歸途始終是你

在君山，愛情不是被設計的場景，而是山水自帶的語言，甚至連風吹竹葉的聲音都像在講述愛情。

君山島是全球唯一成片野生斑竹（湘妃竹）自然分布地，其竹身斑點因特殊土壤成分（含錳元素）與洞庭湖濕地氣候形成，移植他處斑點即消失，成為“娥皇女英淚染成斑”傳說的唯一實證。

君山及周邊分布著湖泊、河流、沼澤、草灘、蘆葦蕩 等多種濕地生態系統，為不同習性的候鳥提供了多樣化的棲息環境，作為東亞——澳大利西亞候鳥遷徙路線（EAAF）上的重要驛站，君山與鳥結下了濃厚的緣分 。

臨水而居，推窗見鳥。君山觀鳥民宿多建在采桑湖濕地邊緣，大部分客房面向湖面，采用單向玻璃設計，住客足不出戶，透過客房的窗戶，便能觀賞到鳥兒在湖面翱翔、嬉戲的靈動畫面；也可在民宿工作人員的引導下，近距離走進濕地，感受大自然的神奇與美妙。

客房頂部配備AR投影穹頂，夜晚可切換“候鳥星空”“濕地極光”等模式，游客躺臥即可沉浸式觀賞虛擬候鳥群飛越洞庭湖的壯景。智能枕頭可識別窗外鳥鳴，自動播報鳥種信息（如“凌晨5:03，灰鶴群抵達”），并生成《專屬觀鳥日志》。

君山觀鳥民宿建筑多采用隔音材料，夜間自動啟動降噪模式，屏蔽人類活動聲響，僅保留自然音效（如水波聲、候鳥夜鳴），營造“人鳥共棲不互擾”的沉浸氛圍。

民宿管家多為轉型的漁民，他們會帶游客乘傳統木船巡湖，講述“人鳥爭食”到“人鳥共生”的變遷史，并奉上湖鮮宴（銀魚蒸蛋、姜辣蛇）。

在君山觀鳥民宿，愛情不再是燭光晚餐與玫瑰的堆砌。

很多民宿以“斑竹寄相思”“龍宮傳書”等傳說故事命名房間，床頭懸掛湘妃竹簡情詩，桌上放置柳毅傳書AR互動信箋；在民宿庭院還原“二妃泣竹”“柳毅叩井”微型景觀，情侶可穿戴古裝拍攝沉浸式劇情短片，由AI自動剪輯成微電影;相愛的人們共同編織“比翼鳥”“連理枝”主題蘆葦畫，非遺傳承人指導并附贈愛情寄語，民宿收入一部分用于資助非遺傳承人帶徒授藝，如支持蘆葦畫傳承人開設社區工坊，吸納漁民家屬就業。

在君山有一個外觀模仿巨型鳥巢吸引了很多人到此棲居，它以竹木編織結構包裹，內部錯層設計模擬樹洞空間，部分房間懸于濕地之上，通過棧道連接，宛如“空中觀鳥臺”。

鳥巢在自然界中代表安全與孕育，民宿以此隱喻人類應如鳥類般敬畏自然，傳遞“棲息而非征服”的生態倫理。

在君山觀鳥民宿，房費收入的5%-8%將投入生態保護基金,推出“碳積分婚書”“濕地玫瑰認養”等綠色消費場景，正如“愛TA，就與TA守護這片山水”。

在君山，愛情不過是棱鏡的一角，折射出人類與自然、傳統與現代、個體與集體如何共生的終極命題?！拔覑勰恪钡氖难詳U展為“我們愛”——愛這片濕地的呼吸，愛候鳥羽翼下的天空，愛文明基因的生生不息。

這正如“中國愛情第一島”的終極浪漫宣言——“在君山，愛情不是兩個人的事，而是萬物共生的起點?！?/p>

特別鳴謝：岳陽市君山區委宣傳部