本文原載于《故宮博物院院刊》，2023年第7期，略有改動，澎湃新聞經授權轉載。

作為富有文人氣質的君王，乾隆帝在秉國之暇，習字作畫外，還注重對歷朝書畫的收藏。為此，他在紫禁城、圓明園、承德避暑山莊、盤山行宮等地建立了多處收藏之所，僅紫禁城就有養心殿、寧壽宮、乾清宮、御書房、重華宮、延春閣、淳化軒等數十處。筆者長期致力于古代女畫家的研究，近年來又參與了養心殿原狀課題項目，發現在所有藏地中，養心殿是收藏女畫家作品最多的場所，包括元管道升5件、明文俶2件、清陳書5件。這些藏品入宮途徑不同，亦有真贗之分。透過對它們的研究，可以略窺乾隆帝對女畫家作品的獨特審美視角。

一、女畫家中的翹楚——管道升  文俶  陳書

受封建禮制的影響，女畫家寥若星辰，不占畫壇主流，以致書畫鑒藏家汪砢玉發出“丹青之在閨秀類，多隱而弗彰”[1]的感嘆。在鳳毛麟角的女畫家中以管道升、文俶、陳書的藝術成就最高、影響最大。

管道升（1262－1319），字仲姬，吳興（今浙江湖州）人，有“魏國夫人”之稱。她自幼聰慧機敏，能書擅繪，筆意清絕，后憑借自身的書畫造詣，以及夫君趙孟頫的推介，在畫史上享有較高的聲譽。其所繪的墨竹，甚至被抬到標桿典范的位置，如明姜紹書點評陳芹《墨竹圖》扇時，贊美其“頗似管夫人法”[2]；李日華在稱譽徐山人之女徐安生的竹畫時，謂其“竹枝翛灑，似管仲姬”[3]；王世貞贊汝寧君之母許氏雅善繪事，稱她被“吳興人以為管夫人復出”[4]；甚至清初名家惲壽平在《臨各家畫》冊第九開“水墨畫竹”一頁，自識臨摹的是“管仲姬‘叢篁碧澗’”[5]，意欲借管道升之名，標榜自己竹畫的正統與規范。

文俶在畫壇的影響力與管氏不分伯仲。文俶(1595－1634)，字端容，長洲(今江蘇蘇州)人，自幼在父親文從簡的教導下勤于筆墨。她通過對原明內府藏《金石昆蟲果木狀》的摹寫，練就了筆墨造型、勾線暈色的基本功?；楹?，文俶又對所居寒山中的花草進行寫生，練就了精細的觀察力和物象取舍的表現力。最終，她以運筆設色準確生動、花草蟲蝶惟妙惟肖贏得了多方贊譽。姜紹書稱她：“賦性聰穎，寫花卉苞萼鮮澤；枝條荏苒，深得迎風浥露之態。溪花汀草，不可名狀者，皆能綴其生趣。芳叢之側，佐以文石，一種茜華娟秀之韻，溢于毫素，雖徐熙野逸，不是過也。”[6]錢謙益贊其：“點染寫生，自出新意，畫家以為本朝獨絕。”[7]隨著文俶聲名日隆，其作品日益受到追捧，出現了“遠近購者填塞”[8]的現象。同時也吸引了一批貴姬季女，如周淑祜、周淑禧等爭相師事，研習筆法。

清代的陳書，影響力雖不如管道升、文俶，但是她的藝術造詣卻絲毫不遜于前輩。她是女畫家中唯一在山水、人物、花鳥畫上皆工繪者。陳書（1660－1736），字南樓，號上元弟子，秀水(今浙江嘉興)人，是乾隆帝五詞臣之一錢陳群[9]之母。陳書的山水畫既學仿古人，如元王蒙、曹知白和明唐寅等，又積極觀察自然，從中汲取創作靈感，最終成為女畫家中繪制山水畫數量最多、畫風最多、藝術成就最大者。陳書的人物畫，始終遵循“圖繪者，莫不明勸戒、著升沉”[10]的創作宗旨，注重以形寫神，非常具有感染力。陳書的花鳥畫以摹學陳淳的寫意花卉為主，筆墨灑脫，有清新俊逸的文人畫風。清張庚贊其：“善花鳥草蟲，筆力老健，風神簡古。”[11]秦祖永認為其花鳥畫“風神遒逸，機趣天然極其雅秀”，并記：“余昔見畫冊十二幀，系寫各種花草。用筆用墨，深得古人三昧，頗無脂粉之習?！盵12]

二、乾隆帝的賞識

熱衷傳統書畫的乾隆帝對管道升、文俶、陳書推崇備至，這從他對她們作品的御題詩上可窺一斑。如題管氏《枯木竹石圖》[13]“愛他寫意閨中秀，宛爾傳神林下風?！辟潎@管氏筆墨有閑雅飄逸的韻致。評文俶《花石寫生蝴蝶花》[14]“翩翾通體冶而輕，露下風前最有情”。贊嘆文氏的花蝶氣韻生動。論陳書《寫生圖》[15]“結構總無巾幗氣”。又曾夸陳書“畫法精妙入神，能臨仿各家”[16]總之，乾隆帝從畫作風格、水平技法、題材內容等不同角度高度贊揚了三人的藝術創作。

除御題詩褒獎外，乾隆帝對管道升、文俶、陳書的賞識還體現在仿學臨摹上。主要分兩種方式：一是乾隆帝親自執筆臨仿；二是令宮廷畫家臨仿。造辦處活計檔記，乾隆二十三年（1758）十二月，首領桂元將乾隆帝“御筆仿管道升‘墨竹’掛軸一軸”交啟祥宮匠人換裱[17]。乾隆乙未（1775），年近六十五歲的乾隆帝繪“墨蘭圖”冊（圖1-1，1-2），并在末開上題：“乙未端陽日，仿趙文俶法于池上居。”乾隆帝筆下的墨蘭用筆極為飄逸灑脫，與文俶兼工帶寫的畫風并不相符，但他仍題“仿趙文俶法”，可見在他心中似與不似并不重要，重要的是通過仿學向文俶致敬。事后，乾隆帝對自己的這套仿作非常重視，不僅在畫頁上鈐蓋各種閑章。如“萬有同春”“即事多所欣”“用筆在心”“寓意于物”“幾席有余香”“意在筆先”等等，還加蓋其晚年非常正式的“古希天子”和“八徵耄念之寶”璽印。同時，他還下旨將這僅四開的畫頁合裱成冊，像他仿“管道升‘墨竹’掛軸”一樣，予以長久保存。

圖1-1: 清 乾隆帝《仿趙文俶墨蘭圖》冊，故宮博物院藏

圖1-2: 清 乾隆帝《仿趙文俶墨蘭圖》冊，故宮博物院藏

乾隆帝表達對女畫家賞識的另一種方式是諭令宮廷畫家來臨摹。造辦處活計檔記，乾隆九年（1744）九月，乾隆帝傳旨“著丁觀鵬仿管道升畫觀音像，石塊海水著唐岱畫”[18]。此后還諭令金廷標臨摹《雜畫》冊。事見乾隆三十年（1765），陳書長子錢陳群向乾隆帝獻其母陳書繪、其父錢綸光書題的《雜畫》冊。乾隆帝愛不釋手，但最終還是決定將此冊退還給錢陳群，理由是：“此冊為錢陳群父母手澤貽留，今陳群欲登之《石渠》以永其年。朕思《石渠》所藏陳群母各種畫頗多，不忍更留此?！盵19]不過他在退還之前，親自為畫冊每開（古木修篁、仙果珍禽、雜果、眠犬、春溪水族等）各題七言詩一首，并且“命金廷標仿寫成冊，錄原題收入《石渠》藝林，當增此一段佳話也”[20]（圖2-1，2-2，2-3）。由此達到既不奪臣子之愛又能隨時觀賞圖冊的目的。

圖2-1: 清 金廷標《仿陳書雜畫冊·雜果》，臺北故宮博物院藏

圖2-2: 清 金廷標《仿陳書雜畫冊·仙果珍禽》，臺北故宮博物院藏

圖2-3: 清 金廷標《仿陳書雜畫冊·眠犬》，臺北故宮博物院藏

自雍正朝始，養心殿成為清歷代皇帝處理政務兼居住的重要場所，乾隆帝在此生活長達63年。他為了觀賞便利，將自身喜好的、書畫史上重要的佳作，如晉王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》以及元代趙孟頫《荷花水鳥圖》、王振朋《伯牙鼓琴圖》等珍藏于此。同時他也將管道升、文俶、陳書的畫作珍存于此，這不僅表明對她們畫作的重視，也表明他認為管、文、陳的藝術水平完全可以與這些歷代名品相提并論［表一］。

養心殿藏管道升、文俶、陳書作品概況

需要補充的是，管道升藏于養心殿的畫作共5件，除被《石渠寶笈》著錄的4件外，還有一幅是被內務府造辦處檔案記載的《山竹圖》卷，見乾隆八年（1743年）十一月二十三日檔文記："太監胡世杰傳旨給無匣手卷管道升《山竹圖》卷和錢選《進貢圖》卷、劉松年《太公鉤渭圖》卷“配匣刻字，得時入養心殿頭等。"[21]。奇怪的是，乾隆九年（1744年），內府開始編撰的《石渠寶笈初編》，以及后來編的續編、三編，均未將管、錢、劉的畫作著錄在內，目前，它們的下落不明。

三、管道升、文俶、陳書畫作真贗辨

被乾隆帝賞識，貯于養心殿的管道升、文俶、陳書畫作，并非全是真跡，而是真跡、贗品和疑似真跡三種情況并存。

（一）真品佳作

在養心殿所藏三人12幅作品中，確為真跡的有6件，即陳書5件和文俶1件。

陳書的畫作入宮途徑清晰，全部是由其子錢陳群進獻給乾隆帝的。錢陳群與乾隆帝以詩文書畫為紐帶，結下了深厚的君臣之誼。錢陳群的書法及其詩文唱和能力頗得乾隆帝贊賞，乾隆帝曾言：“陳群深于詩學，書法亦蒼老。家居以后，每歲錄寄御制詩百余篇命之和。陳群既和韻并寫冊頁以進。冊必有跋，字體或兼行草，余甚愛之。”[22]錢陳群為投乾隆帝文趣所好，同時展示自家儒雅風范，一方面進獻自己擅長的詩文，另一方面進獻其母陳書擅長的各類題材畫作。

第一件被錢陳群獻入宮中的陳書作品是《歷代帝王道統圖》冊（圖3-1，3-2，3-3）圖繪上自五帝下逮唐宋的賢德君主。錢陳群敬獻此圖冊時，正任刑部侍郎一職，他當時并不知道該作是否能稱旨，于是特意附上書札，闡明敬獻此畫的因由和忐忑之心[23]。令錢陳群沒想到的是，乾隆帝對此畫冊頗為喜愛，不僅御筆題簽“錢陳群所進伊母陳氏畫”，而且簽上還加蓋了“乾隆御覽之寶”璽印，以示重視。

圖3: 清 陳書《歷代帝王道統圖》冊（局部），故宮博物院藏

圖3-2: 清 陳書《歷代帝王道統圖》冊（局部），故宮博物院藏

圖3-3: 清 陳書《歷代帝王道統圖》冊（局部），故宮博物院藏

陳書的其他畫作，有的像《歷代帝王道統圖》冊一樣被錢陳群單獨進獻，有的則是隨錢陳群詩文一同獻上。如乾隆帝題陳書《幽居清夏圖》成扇時，特地注明此圖是隨“其子陳群書《夜游山月歌》所進”[24]。又見乾隆帝題陳書《山居圖畫箑》言：“昔年陳群呈和詩便兼進此扇?！盵25]乾隆帝題《陳書仿王蒙夏日山居圖》詩中有注“陳書乃錢陳群之母，陳群呈進詩冊，并進是圖”[26]。乾隆帝題陳書另一幅《仿王蒙夏日山居圖》時，亦有“陳群家居時，呈進和詩之便，并獻是圖”[27]?？梢婈悤髌返娜雽m途徑簡單純粹直接，由此推測，藏于養心殿的5幅陳書畫作也應通過錢陳群進獻入宮，而這正是證明它們為真跡的保證。

相比于來源清晰的陳書畫作，養心殿藏文俶《墨梅圖》扇頁（圖4），則入宮來源不詳。該扇頁是清宮舊藏《明人便面畫》（第四冊）中的第16幅，材質為文俶貫用的金箋。圖上沒有落文俶的墨款，但是鈐有“趙文俶印”等。文俶的鈐印一般分三類：一類是鈐自己的字號、姓名章，如“端容”“文端容”“文氏端容”“文俶”“文俶之印”以及“文”“俶”連珠印[28]；另一類是將夫家趙靈均的姓與自己姓名相結合，如“趙文俶印”等；再有一類是閑章，如“蘭儀玉度”“寒山蘭閨畫史”“端操有蹤幽閑有容”[29]等?！赌穲D》扇頁鈐印文當屬上述第二類，鈐有“趙文俶印”的畫作還有故宮博物院藏《罌粟湖石圖》軸、《萱石圖》軸（圖5）、《萱花圖》扇頁、《花卉圖》冊以及香港中文大學文物館藏《蝶戲圖》扇頁等。在構圖上，作品簡略疏朗。在表現形式上，畫家以粗放灑脫的用筆畫粗干或疏枝，以特寫的方式表現古梅樹的局部。整體畫風，與故宮博物院藏文俶《梅花圖》成扇、《墨梅圖》扇頁（圖6）中畫梅的筆法相類，鑒于此扇頁與文氏鈐印習慣及畫風皆相吻合，故當屬真跡[30]。

圖4: 明 文俶《墨梅圖》扇頁，臺北故宮博物院藏

圖5: 明 文俶《萱石圖》軸，故宮博物院藏

圖6: 明 文俶《墨梅圖》扇頁，故宮博物院藏

（二）贗品偽作

養心殿藏女畫家的贗品，是管道升款的兩件作品：《竹溪覽勝圖》軸和《碧瑯庵圖》卷。

圖3: 元 管道升 （款）《竹溪覽勝圖》軸，臺北故宮博物院藏

《竹溪覽勝圖》軸（圖7），畫幅右下角有墨款“至大二年魏國夫人趙管”，此墨跡比同幅畫面的其他墨痕要深，有后添之嫌。關鍵是“至大二年”為1309年，當時管道升尚未被封魏國夫人。管氏被封為魏國夫人是在延祐四年（1317），見趙孟頫《魏國夫人管氏墓志銘》記：“延祐四年，余入翰林為承旨，加封魏國夫人。”[31]此外，從管氏最擅長的竹畫上分析，圖中點綴環境的數竿翠竹，竹枝和竹葉用筆軟弱，葉片雜亂無章，交疊、掩映的關系不明確，如此低劣的畫法無法與《趙孟頫一門三竹圖》卷（圖8）中管氏的畫作相比。陳葆真經過研究，也認為該畫“帶有明中以后吳派畫疏秀的作風”[32]，與管氏畫風不符。

圖8: 元 趙孟頫、管道升、趙雍《趙孟頫一門三竹圖》卷（局部），故宮博物院藏

《碧瑯庵圖》卷（圖9），近景繪翠竹迎風，中、遠景繪峰巒起伏疊嶂。畫幅尾部有管道升款題“碧瑯庵記”，言明此圖是她為尼姑素雪所筑“碧瑯庵”而繪。題：“??素師[33]元談霏霏，玉節落落，雅與予善偶造其庵而契之，因寫‘碧瑯庵圖’以贈，并記，管氏道升識?！惫苁峡铑}之后素雪跋道：“感蒙魏夫人之護法并圖庵中之寄興???！甭淇睢爸林味隁q朝，素雪自識”。此圖紕漏是，畫作水平極其低下，筆墨生拙，毫無章法，此外，通觀管道升的題和素雪的跋，可見她們有著深厚的情誼，但是素雪卻將管氏的封號“魏國夫人”寫成了“魏夫人”。素雪如此筆誤，也不在情理之中。此圖經過徐邦達和楊仁愷鑒定[34]，也一致認為是贗品。

圖9: 元 管道升（款）《碧瑯庵圖》卷，吉林省博物院藏

（三）難定真贗

養心殿藏文俶《寫生圖》軸、管道升《叢玉圖》卷、管道升與趙孟頫、趙雍《合繪圖》卷均僅被《石渠寶笈》著錄，目前下落不明，所以難定真贗。

文俶《寫生圖》軸見《石渠寶笈初編》著錄：“款識云：‘丙寅季冬，天水趙氏文俶寫?！掠小摹畟m’連印。左方下有‘宋氏穉佳書畫庫記’一印，軸高三尺四寸，廣一尺六寸?！盵35]由著錄而知，該圖款識僅11字，除標明創作時間、姓氏外，再無其他文字。如此簡約的款題形式，其實正是文俶落款的一大特點。文俶雖然生活在文人畫極盛、注重詩書畫印相結合的明中晚期，同時又出身文化傳承深遠的文氏家族，后嫁給同樣文化底蘊深厚的趙家（其公公趙宦光[36]精于治印，婆婆陸卿子擅長詩畫，丈夫趙靈均工于詩文和古文字），但是文俶卻從來不在畫作上題寫詩文，以展露其于畫作之外的藝術才華。觀故宮博物院藏其《萱石圖》軸（圖10）、《花蝶圖》扇、《罌粟圖》軸，及臺北故宮博物院藏《春蠶食葉圖》軸等作品，皆可見該特點。

圖10: 明 文俶《萱石圖》軸 故宮博物院藏

這件《寫生圖》軸，還展現了文俶在落款上的另一大特點，即在款文中除書寫自己的姓名外，還要加帶上丈夫的“趙”姓和趙姓族人的郡望“天水”二字，以表達她與丈夫間的恩愛關系。如《梅花圖》成扇（圖11）、《萱石圖》軸、《春蠶食葉圖》軸（圖12）、《花鳥圖》軸等均是如此[37]?？傊?，從著錄上判斷此圖的款題格式、內容與文俶的落款習慣是相符合的。

圖11: 明 文俶《梅花圖》成扇，故宮博物院藏

圖12: 明 文俶《春蠶食葉圖》軸，臺北故宮博物院藏

從畫心尺寸上分析，由《石渠寶笈初編》著錄而知，《寫生圖》軸的尺寸是“軸高三尺四寸，廣一尺六寸”，即折合約現在的縱113.33厘米，橫53.33厘米。文俶畫軸的尺幅一般縱不過130厘米，橫不過65厘米，如故宮博物院藏兩件《萱石圖》軸,一件縱123.8厘米，橫61.3厘米，另一件縱130厘米，橫42.9厘米。臺北故宮博物院藏《春蠶食葉圖》軸，縱78.5厘米，橫32.7厘米。小尺幅，是文俶在繪畫材料使用上的一大特色，這可能與其繪畫的目的及表現的內容有關。文俶來自充裕的家庭，繪畫純屬于她的閨房自娛，因此其畫的內容很簡單，沒有繁復的遠近景，或多層次空間的轉換，僅是繪一花一石或者一花一蝶而已，如此簡約的小品畫形式不需用大尺寸的篇幅去呈現。

再從鑒藏印上分析?！秾懮鷪D》軸上僅鈐一枚方印，即“宋氏穉佳書畫庫記”，這是著名收藏家宋犖之子宋致（字穉佳）的印。宋犖生于1634年，正是文俶過世之年，二者年齡相差數十年。宋犖作為清初最成功的書畫鑒藏家，其過世后，藏品分傳給了其子宋至（字山言）、宋筠（字蘭揮）和宋致等人，后來部分藏品“經張照、安岐等人之手而進了乾隆內府”[38]，其中就有原歸宋穉佳的藏品，如現藏故宮博物院的王鑒《仿古圖》冊、丁云鵬《東山圖》軸、陳格《三友圖》卷、楊晉《溪山深秀圖》卷等。由于文俶與宋犖、宋穉佳父子生活于同一時期，宋家又精于書畫鑒賞，因此宋穉佳的鑒藏印，可視為證明《寫生圖》是文俶真跡的旁證。不過由于目前尚未看到原作，所以此圖只能暫歸真贗難定之列。

管道升《叢玉圖》卷見于《石渠寶笈初編》著錄[39]，據著錄所記康里巙跋“渭川千畝此瑯玕，可笑湘妃淚點斑”、王慮跋“誰畫修篁十萬竿，蕭疎何異谷中看臨風”及乾隆帝引首御題“珠玕蔚翠”而知，此圖應是幅以表現墨竹為主題的畫作，它與管氏專擅繪竹的題材特點相吻合。著錄中提及該圖除鈐梁清標“蕉林居士”“蕉林書屋”“秋碧”“冶溪漁隱”“觀其大略”及“蒼巖子”藏印外，還鈐有謝淞洲[41]“青笠綠蓑齋藏”“淞州”印，并錄其跋：“此卷在前代實藏吾宗謝見潮所，極見珍重。蓋夫人寫竹，本自難得，而是圖又最為精妙，宜其歷世寶傳。今復從故梁相金題玉躞間，歸我寒士秘篋，謂其間不有緣會耶！”跋文認為此圖是管氏真跡，且是其“最為精妙”之作。跋中還提及此圖原為謝氏家族謝見潮所有，后歸梁清標，再后為他所“秘篋”的流存經過。雍正初年，雍正帝招擅甄別者入宮考證古物，謝淞洲以精于鑒賞被征召，他在宮中除盡心完成本職工作外，還借機與皇室互贈畫作，如雍正帝賞賜其宋趙士雷《湘鄉小景圖》卷（故宮博物院藏），他則獻上自己所畫山水[42]和家藏宋李迪《雪樹寒禽圖》軸（上海博物院藏）等。因此，管道升《叢玉圖》卷很可能是經他之手獻入宮中的。此圖經以鑒藏古書畫聞名的梁清標、謝淞洲收藏，很可能是幅真品之作。

管道升與趙孟頫、趙雍《合繪圖》卷見《石渠寶笈初編》著錄：“元趙孟頫、管道升、趙雍合卷（上等張一，貯養心殿），素箋本，墨畫，凡三幅。第一幅趙孟頫畫樹石，款云：‘子昂作與淑安三娘?！掠小w子昂氏’一印。前有‘家藏’半印，后有‘會稽梅梁馬蘊仲易’一印。幅高一尺二分，廣一尺七寸四分。第二幅管道升畫竹，款題云：‘暮嶂遠含青，春光空帶碧。細看風前枝，拋書枕蘿石。仲姬?！掠小艿郎挥?，前有‘仲姬’一印，后有‘會稽梅梁馬蘊仲易’一印。幅高九寸，廣一尺八分。第三幅趙雍畫蘭竹，款署：‘仲穆。’下有‘會稽梅梁馬蘊仲易’一印。幅高九寸三分，廣二尺五分。”[43]從著錄得知，此圖只鈐有“會稽梅梁馬蘊仲易”鑒藏章，馬氏非著名書畫鑒藏家，以致該圖真贗實屬難斷。同樣，真贗難辨的還有曾被造辦處檔案記載的管道升《山竹圖》卷，此圖不僅不見原作，甚至都沒有被《石渠寶笈》著錄。

小結

清湯漱玉在《玉臺畫史》中，將女畫家明確分為四大類：宮掖、名媛、姬侍、名妓。其中名媛、姬侍來自較為優渥的家境，所以，她們又被統稱為“閨秀畫家”（或稱“閨閣畫家”）。管道升、文俶為名士之妻、陳書為名臣之母，均以各自杰出的藝術才能，冠元明清“閨秀畫家”之首，乾隆帝將她們的畫作入藏重要的殿堂養心殿，可謂適得其所。

管道升、文俶、陳書不僅有著“閨秀畫家”共同的社會身份，還通過不同的畫學途徑，承襲著文人畫的筆墨，如管氏作為文人畫家翹楚趙孟頫之妻，她通過“夫家學”，在向夫君探討畫理、切磋畫藝時，得到了其夫言傳身教和高水準的藝術指點。文氏作為文徵明的后裔，家族中除文徵明外，文彭、文嘉、文伯仁、文從昌、文從簡、文震孟等也都是享譽盛名的畫家，濃郁的“家學”氛圍，使得文俶自幼就接受最正統的文人畫教育。陳書與管氏、文氏相比，雖然沒有任何畫學背景，但她通過“延師授經”、刻苦摹學古人，始終追隨著文人畫風，如其花鳥畫學仿文徵明弟子陳淳、山水畫追摹元王蒙、曹知白等人筆意，有著深厚的文人畫功底。乾隆帝作為帝王，自幼熟讀儒家經典，關注傳統中國文化，對文人繪畫喜愛有加，不僅數次臨摹，而且大量收藏。因此，他將有文人畫風的管、文、陳氏的畫作珍藏于養心殿，可謂恰得其趣。

養心殿是乾隆帝處理朝政、生活起居和賞鑒名品之地，因此，在研究養心殿的書畫藏品時，不僅要關注殿內“三希堂”王羲之、王獻之等人的名作，還要關注管道升等女畫家的藏品，這樣才能更全面地了解乾隆帝的藝術審美、文人畫情懷、收藏理念以及對于真贗作品的辨識能力，從而深化對乾隆朝宮廷書畫鑒藏史的研究。

本文得到故宮博物院“英才計劃”和北京故宮文物保護基金會學術故宮萬科公益基金會專項經費資助。

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注釋：

[1]（明）汪砢玉《珊瑚網》，盧輔圣主編《中國書畫全書》第5冊，上海書畫出版社，1992年，第1163頁。

[2]（明）姜紹書《無聲詩史》，前揭盧輔圣主編《中國書畫全書》第4冊，第851頁。

[3]（明）李日華《味水軒日記》卷一，前揭盧輔圣主編《中國書畫全書》第3冊，第1111頁。

[4]（清）沈辰《書畫緣》，前揭盧輔圣主編《中國書畫全書》第10冊，第309頁。

[5]（清）惲壽平《臨各家畫》冊，見（清）張照、梁詩正等編纂《秘殿珠林石渠寶笈匯編·石渠寶級續編》第6冊，北京出版社，2004年，第3348頁。

[6] 前揭姜紹書《無聲詩史》，第862頁。

[7]（清）錢謙益《列朝詩集小傳》下冊，上海古籍出版社，1983年，第751頁。

[8]（清）錢謙益《牧齋初學集》中冊，上海古籍出版社，2019年，第1383頁。

[9] 錢陳群（1686－1774），字主敬，又字集齋，號香樹、柘南居士、修亭等，康熙辛丑（1721）進士，改庶吉士，授翰林院編修。他以處事沉穩、為人正直、為官清廉及文辭機敏而頗受康、雍、乾諸帝器重，尤其深得乾隆帝的賞識。乾隆十七年（1752），他在因病返鄉后的第九年，乾隆帝還恩賜他尚書銜。病故后被謚“文端”殊榮。

[10]（南齊）謝赫《古畫品錄》，前揭盧輔圣主編《中國書畫全書》第1冊，第1頁。

[11]（清）張庚《國朝畫征錄》，前揭盧輔圣主編《中國書畫全書》第10冊，第447頁。

[12]（清）秦祖永《桐陰論畫》，上海古籍出版社，2015年，第73頁。

[13]《清高宗（乾?。┯圃娢娜返?冊，中國人民大學出版社，1993年，第979頁。

[14] 前揭《清高宗（乾?。┯圃娢娜返?冊，第38頁。

[15] 前揭《清高宗（乾?。┯圃娢娜返?冊，第388頁。

[16] 前揭《清高宗（乾隆）御制詩文全集》第7冊，第762頁。

[17] 中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館編《清宮內務府造辦處檔案總匯》第23冊，人民出版社，2005年，第504頁。

[18] 前揭《清宮內務府造辦處檔案總匯》第12冊，第366頁。

[19] 前揭《清高宗（乾?。┯圃娢娜返?冊，第201頁。

[20] 前揭《清高宗（乾?。┯圃娢娜返?冊，第201頁。

[21] 前揭《清宮內務府造辦處檔案總匯》第11冊，第356頁。

[22] 前揭《清高宗（乾?。┯圃娢娜返?冊，第211頁。

[23] 錢陳群跋陳書《歷代帝王道統圖》冊：“謹將臣母所畫冊子計十六幅，臣不揣弇陋，每幅謹制圖贊一首，另潢成冊，并呈御覽。臣不勝戰栗隕越之至???！?/p>

[24] 前揭《清高宗（乾隆）御制詩文全集》第7冊，第274頁。

[25] 前揭《清高宗（乾隆）御制詩文全集》第7冊，第762頁。

[26] 前揭《清高宗（乾?。┯圃娢娜返?冊，第632頁。

[27] 前揭《清高宗（乾?。┯圃娢娜返?冊，第615頁。

[28] 如“端容”印，可見其《萱石圖》軸，“文俶”印可見于《蘭石圖》扇頁，均故宮博物院藏。

[29] 如“蘭儀玉度”見于《花卉圖》冊，“端操有蹤幽閑有容”見于《萱石圖》軸，均故宮博物院藏。

[30] 另需指出的是，《石渠寶笈初編》和《故宮書畫圖錄》將此扇頁鈐的“趙文俶印”著錄錯誤，《石渠寶笈初編》將“俶”寫成“淑”，《故宮書畫圖錄》將“俶”寫成“叔”。后者見《故宮書畫圖錄》第30冊，臺北故宮博物院，2011年，第231頁。

[31]（元）趙孟頫《趙孟頫集》，浙江古藉出版社，2012年，第293頁。

[32] 陳葆真《管道升和她的竹石圖》，《故宮學術季刊》1977年第11卷第4期。

[33] 對尼姑素雪的尊稱。

[34] 徐邦達認為：“管道升《碧瑯庵圖》卷，紙、石初，養（心殿）。吉博。偽劣。”見徐邦達《重訂清故宮舊藏書畫錄》，人民美術出版社，1997年，第65頁。楊仁愷亦認為“贗品”。楊仁愷《國寶沉浮錄》，上海古藉出版社，2007年，第358頁。

[35] 前揭張照、梁詩正等編纂《秘殿珠林石渠寶笈匯編·石渠寶笈初編》第1冊，第655頁。

[36] 趙宦光(1559－1625)，初名頤光，后易為宦光，字凡夫，一字水臣，號廣平，江蘇太倉璜涇人。他精通文字學，工書法，運用行草筆勢作小篆，創“草篆”書體，在中國書、印學上具有一定地位。

[37] 如《梅花圖》成扇款署：“丁卯八月天水趙氏文俶?！薄遁媸瘓D》軸款署：“天水趙氏文俶畫?！薄洞盒Q食葉圖》軸款署：“庚午三月既望，天水趙氏文俶畫。”《花鳥圖》軸（上海博物館藏）款署：“辛未小春天水趙氏文俶畫?！?/p>

[38] 劉金庫《宋犖的鑒藏活動與交游》，《榮寶齋》2017年第2期，第228頁。

[39]《石渠寶笈初編》著錄：“元管道升《叢玉圖》一卷（上等寒一，貯養心殿），素絹本，墨畫?？钍穑骸郎！砬半`書‘叢玉圖’三字。又‘青笠綠蓑齋藏’‘蕉林居士’‘淞州’三印。卷后半印二，漫漶不可識。前隔水有‘蕉林書屋’一印。后隔水押縫有‘秋碧’‘青笠綠蓑齋藏’‘冶溪漁隱’三印??卷高七寸八分，廣四尺七分。卷中幅御題詩云：‘石泉清且幽，箖箊修而古。淇澳作佳鄰，渭川即前溆?？针H瑯玕敲，月影龍蛇舞。靜對忘俗緣，興在蕭疎所。恍疑小窗中，瑟瑟吟風雨。御題?！掠小畷牟贿h’‘乾隆宸翰’二璽。引首御書‘珠玕蔚翠’四大字，上有‘乾隆御筆’一璽。御筆題簽，簽上有‘乾隆宸翰’一璽?！敝涍€有康里巙、邵衷、沃昌、王慮、陳贄及謝淞洲題。前揭張照、梁詩正等編纂《秘殿珠林石渠寶笈匯編·石渠寶笈初編》第1冊，第586頁。

[40] 謝淞洲（活動于17至18世紀），字滄湄，號林邨、水邨、舜峰樵等，室名青笠綠蓑齋。江蘇長洲（今蘇州）人。詩宗宋代西昆派，畫學元代倪瓚、黃公望及宋人筆意，疏爽清潤有法度。

[41] 前揭張庚《國朝畫征錄》，第453頁。

[42] 前揭張照、梁詩正等編纂《秘殿珠林石渠寶笈匯編·石渠寶笈初編》第1冊，第586頁。

[43]（清）錢陳群《香樹齋文集》卷二六，乾隆二十九年（1764）刻本，故宮博物院圖書館藏，第7頁。

李湜，現任故宮博物院研究館員，學術委員會委員。長期側重于對清代宮廷繪畫史、明清女性繪畫史的研究，目前已出版有《李湜談中國古代女性繪畫》《世代公卿閨閣獨秀—女畫家陳書與錢氏家族》《紫禁丹青～清宮繪畫的創作與收藏》等七部專著。在《文物》《故宮博物院院刊》《美術觀察》《美術研究》等核心刊物上發表有數十篇論文。