在2025年第五屆七貓現(xiàn)實(shí)題材征文大賽中，25歲的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家松子落憑借《送王船》摘得最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金七貓獎(jiǎng)”。這部聚焦閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“送王船”儀式的作品，以海邊小鎮(zhèn)為舞臺(tái)，將傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代人性困境交織，構(gòu)建了一部充滿詩意的成長史詩。

95后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家松子落

從恐懼到療愈：海洋意象下的心靈敘事

“男主角林此霄的父親在海邊出事，因此他有些害怕海洋。我對(duì)海洋同樣懷著復(fù)雜的情感——它神秘壯美，卻也讓我望不到邊時(shí)心生不安。”松子落坦言，創(chuàng)作初衷源于身邊親人重病后她對(duì)生命與死亡的思考。當(dāng)她將這種“既向往又畏懼”的情感投射到男主角身上時(shí)，一個(gè)關(guān)于非遺傳承與心靈救贖的故事便悄然生長。

閩南“送王船”儀式現(xiàn)場，圖源網(wǎng)絡(luò)

在小說中，畏懼海洋的男主通過參與“送王船”儀式，逐漸理解這項(xiàng)傳承六百年的民俗背后“安撫海魂、祈福禳災(zāi)”的文化內(nèi)核。正如松子落所說：“申請(qǐng)非遺的過程，實(shí)則是男主與自我和解的旅程。”這種將個(gè)人成長嵌入文化傳承的敘事結(jié)構(gòu)，讓作品既保有現(xiàn)實(shí)題材的厚重感，又充滿治愈力量。

非遺書寫：從女書到送王船

早在2023年，松子落便以湖南江永女書為題材創(chuàng)作作品。彼時(shí)她深入長沙研修班，跟隨傳承人學(xué)習(xí)這種“世界唯一女性文字”的書寫技藝。“女書如柳葉般飄逸，但當(dāng)我在扇面上看見‘自強(qiáng)不息’的字符時(shí)，突然意識(shí)到非遺不是博物館里的標(biāo)本。”這種認(rèn)知促使她在新作中突破單純的文化展示，轉(zhuǎn)而探討“古老儀式如何照應(yīng)當(dāng)代人的精神困境”。

松子落的作品《女書》，發(fā)表于七貓APP

為創(chuàng)作《送王船》，作者不僅研讀了大量文獻(xiàn)，更親赴福建漳州、泉州等地采風(fēng)。在漳州，她看到用蚌殼灰涂墻的“燒灰巷”，也見到了世代守護(hù)船廟的“船底人”（指當(dāng)?shù)厝耍D民）。“他們識(shí)字不多，卻用最樸素的信仰對(duì)抗時(shí)代的洪流。”采風(fēng)途中，疍民文化傳習(xí)人陳花現(xiàn)的一席話讓她深受觸動(dòng)，“送王船不僅是祭神的狂歡，更是閩南人‘向海問路’的生存哲學(xué)。透過民俗信仰，我們看到的是宗族演變，地區(qū)的歷史。”

送王船現(xiàn)場，圖源網(wǎng)絡(luò)

漳州進(jìn)發(fā)宮的王船及“做王船頭”的九龍江上游道士，陳花現(xiàn)供圖

更讓她動(dòng)容的是那些默默堅(jiān)持的女性。“在過去，依姆們（對(duì)老年婦女的稱呼）曾不被允許上岸，卻用布滿裂痕的手編織漁網(wǎng)、供奉神明。”小說中輟學(xué)少女的原型正是她們——即便背負(fù)債務(wù)與偏見，依然用樂觀照亮生活的縫隙。

現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)文新解

面對(duì)“現(xiàn)實(shí)題材是否適合網(wǎng)文”的質(zhì)疑，松子落說：“《送王船》確實(shí)沒有玄幻小說的快節(jié)奏，但當(dāng)男主在月光下修補(bǔ)船模時(shí)，讀者能觸摸到文化傳承的溫度。”她巧妙地將懸疑元素融入非遺申報(bào)主線，用“搜尋送王船畫像”的情節(jié)鉤住讀者，又在家族秘史中埋藏時(shí)代變遷的印記。

漳州進(jìn)發(fā)宮在船上與碼頭上的送王船儀式（劉家豪攝）

故事借“船底人”群體拆遷上岸、船廟瀕危等矛盾，揭露城市化對(duì)海洋文化的侵蝕，探討“人如何與自然和解”的永恒命題。儀式中，“王船焚化入海”的壯烈場景，象征對(duì)生命歸宿與文明本源的追尋，賦予作品厚重的人文底色。

這種創(chuàng)作思路與七貓中文網(wǎng)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)題材IP化的戰(zhàn)略不謀而合。正如往屆獲獎(jiǎng)作品如《西關(guān)小姐》等，既有硬核專業(yè)知識(shí)又飽含人文關(guān)懷，《送王船》同樣展現(xiàn)出"文化密碼+情感共鳴"的雙重價(jià)值。

雙生花的創(chuàng)作互補(bǔ)

鮮為人知的是，松子落有位雙胞胎姐姐林淮岑（第四屆七貓現(xiàn)實(shí)題材征文大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)《紙上問青》的作者），這對(duì)文學(xué)姐妹的互動(dòng)為創(chuàng)作注入獨(dú)特養(yǎng)分。“她會(huì)從編輯角度犀利點(diǎn)評(píng)，比如指出我初期過度渲染儀式神秘感，反而削弱了現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。”這種毫無保留的創(chuàng)作交流，讓《送王船》歷經(jīng)9個(gè)月寫作、3個(gè)月修改，最終打磨出備受七貓獎(jiǎng)評(píng)委們認(rèn)可的文本。

松子落和她的雙胞胎姐姐林淮岑

林淮岑的作品已出版實(shí)體書

外婆給姐妹倆講述《紅樓夢(mèng)》的童年記憶，家族對(duì)黃麻紙工藝的熟稔，這些文化基因深深影響著姐妹倆的創(chuàng)作。這種代際傳承的文化自覺，讓她們的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作始終扎根大地。

“當(dāng)我看見月光下的王船緩緩入海，突然明白非遺不是沉重的擔(dān)子，而是渡人渡己的舟楫。”松子落的這句話，或許正是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的真諦——在記錄時(shí)代的同時(shí)，完成對(duì)個(gè)體與文化的雙重治愈。正如主辦方所言，這類作品正在構(gòu)建“讀懂中國的文化密碼”，讓古老智慧煥發(fā)新的生命力。