第一眼看到貞豐古城的城門時，我有點失望。它太新了，嶄新的水泥磚墻之上，屹立著新的木制城樓，拱門上方有“大西門”三個大字。城門邊的停車場是一塊沙土荒地，四周雜草叢生，雜草后面倒是相當熱鬧，一間間小飯館開門迎客，雖然店面簡陋，但人氣頗旺。

新的城墻配上荒地雜草，讓我險些以為自己碰上了配套未完成的假古城。好在步入古城后，頓覺豁然開朗。雖然仍不乏近年來新打造的街區和建筑，但一座座古建筑串聯著老街巷，構成老城的內在肌理，也讓“古城”二字貨真價實。

貞豐古城位于貴州黔西南布依族苗族自治州貞豐縣，原稱“珉谷”，是布依古語的音譯，有“我的地方”之意，是布依族先民的古集鎮，最早可以追溯到漢代之前，后來逐步發展為城鎮。尤其是明清兩代，逐漸形成多民族互融的商埠，整體格局保存至今，是國內唯一保存完整的布依族古城。

“明清一條街”的日與夜

貞豐在秦朝時屬夜郎國，漢代分屬牂牁與同亭兩郡，晉朝屬夜郎縣，南北朝先后分屬談指縣、爨蠻和東爨烏蠻。唐貞觀年間，當地土著酋長趙摩遣使入朝，內附大唐，唐廷在此設立羈縻明州，以趙摩為明州刺史。元朝時期，貞豐屬普安路，明朝為泗城府西隆州安隆長官司地，清雍正年間置永豐州，屬南籠府。當時的永豐轄今貞豐、望謨、冊亨和羅甸四縣，最初州治在長壩（今望謨平繞）。雍正七年（1729年），因“珉球地方、山勢就坦、煙瘴稍輕”，州治移往珉球，即如今的貞豐縣城。

乾隆七年（1742年）筑石城，嘉慶二年（1797年），因鎮壓南籠起義，嘉慶皇帝賜“忠貞豐茂”匾額，取中間兩字，將永豐州改為貞豐州。民國三年（1914年），改置貞豐縣，屬黔西道。民國二十九年（1940年），民國政府將原屬貞豐的清水江和北盤江以東地區劃走，新設望謨縣，貞豐縣域自此固定。

我眼前的大西門，又名金花門，在明清兩代一直是貞豐最重要的出入通道。因為遷就地勢和風水，貞豐古城當年建有大西門、小西門、南門和東門，唯獨沒有北門。如今滄海桑田，除了大小西門外，其他城門都已湮沒于歷史大潮中。大西門也是重建的產物，小西門則在大西門不遠處，二者以一條古街相連，小西門外有一片磚柱瓦頂的敞廊式風雨市場，是貞豐當地六日一次的集市所在地。

大西門。本文圖片均由作者拍攝

走入大西門，一條青石板大街蜿蜒向前。當年，它直通鳳山腳下的老州府（后為縣衙），也是貞豐的商業中心，各種商號林立。如今，它被打造為“明清一條街”，街上遍布商鋪、餐館和客棧，白天人不多，街道清靜，甚至有些冷清。可夜晚時我再次經過這里，建筑外墻上的燈籠紛紛點亮，街上行人也多了起來。穿插其中的民宅，有一大家子其樂融融吃著晚飯，也有人呼朋喚友喝酒聊天，有著遠比白天旺盛的煙火氣。

明清一條街

站在長街上，那大片的重檐歇山和灰墻黛瓦，即使多半是近年來改造或重建的產物，仍然營造著古樸氣息，層層疊疊間可看出舊日繁華。

貴州本多古城，但以屯堡居多，最先往往是軍用。貞豐古城不同，它因商業而生，依托于繁忙水運而崛起。當時，貞豐境內的北盤江上有多個渡口和碼頭，僅《興義府志》記載，就有坡腳、板屯、花江、渡邑、下江龍、白層、者坪、羅炎等，其中以白層渡和花江渡的地位最為重要。白層渡歷來是北盤江下游航運的起點，通往粵桂，清末民初最為興旺，有“黔桂鎖鑰”之稱，推動著貞豐商貿的繁榮，也讓貞豐有了“小貴陽”的稱號。

兩廣會館與兩湖會館，見證貞豐商業繁盛

沿著“明清一條街”一路直行，可以抵達舊時州府。一州知府，在一般認知里當屬一地最高級別的行政機構，不過貞豐并非如此，因為它有一個特殊的存在——厘金局。

清末民初，兩廣的洋油、洋紗、洋布、火柴、白糖乃至各種日用百貨，都通過水運送至白層渡等渡口，再通過人挑馬馱的方式運往安順和貴陽等地。貴州土產的桐油、山貨、煙土和陶器，則會反其道而行，先運到白層渡等渡口，再水運至兩廣。《貴州省志》記載，白層渡“商賈云集，馬幫絡繹，客貨船只熙來攘往，集市貿易繁榮。鼎盛時期，渡口商鋪客棧50余家”。《貞豐縣志》也有“白層這彈丸之地，貨物堆積，客商川流”的記載。

也正因為商貿興盛，早在同治元年（1862年），清政府就設立了白層河厘金局。厘金局是清代地方政府在商業往來頻密的水陸要沖設立關卡征收捐稅的稅務機構。白層河厘金局的行政級別還相當高，總辦銜級相當于道臺，是三品大員，當時貞豐知州也不過從五品。

花江渡則是茶馬古道的重要節點，是從云南經興義前往安順和貴陽的必經之地，也是貴州貨物送往白層渡然后運往兩廣的重要中轉站。因為地勢險峻，商貿往來頻密，清政府在這里設置了花江巖關隘，派兵駐守。

貞豐古城恰恰位于白層渡和花江渡之間，也是舊時貞豐州府所在地。因為水旱兩路都是要沖，商戶來往頻密，所以舊時的“明清一條街”是貨真價實的商業旺地。1944年，貞豐城內旅店已多達47家，當時全縣人口不過五六千人，這個比例可謂奇高，冠絕貴州。清末到民國年間，古城和渡頭遍布行商，兩廣、兩湖、四川和貴陽等地的商人在此建立了澤成、泰華、正華、永昌恒、福民、興德安、公益安和四安等商號。

商號多了，就會有會館。外地商人聚于一處，常集資興建會館，最初聯絡鄉誼，后來就逐漸形成商會，守望相助。貞豐商業鼎盛時期，有兩湖會館、兩廣會館、四川會館和江西會館等。

江西會館和四川會館都已被拆除，最氣派的兩湖會館則立于古城顯眼處，溜達時總能碰上。白色牌樓式大門在街邊敞開，如同一面屏風。墻面斑駁，有些地方露出里面的磚塊，滿滿都是歲月痕跡。穿過門樓，拾階而上，可以看到穿斗式硬山青瓦頂的戲臺，兩根垂蓮望柱細致精美。戲臺朝向內院，位于二樓，擺放著古箏等樂器。站在院內抬頭仰望戲臺，依稀可見舊時熱鬧景況。抬梁式的中殿和后殿，面積不大卻有幽深之感。因為依山勢而建，有錯落之美。后殿還有逃生窗，若有匪患，人們可以由此逃至后面的山中躲避。

兩湖會館大門

兩湖會館戲臺

因為當地史料的缺失，兩湖會館的建筑時間無法確定，從風格和用料來看，應屬清朝中后期。負責兩湖會館建設、日常使用與維護的，是當時貞豐的兩湖地區商會機構——兩湖旅貞同鄉會。同樣因為史料缺失，它的具體成立時間也不可考，但可確定的是它曾經中斷過。

1948年9月，兩湖旅貞同鄉會經籌備向縣政府申請重新成立，申請書稱“兩湖旅貞同鄉經商或家居者為數頗多，過去雖有會館設立，因年代久遠，組織松懈，一盤散沙……申請鈞府，準予組織”。1949年后，兩湖會館被劃給縣糧食局，作為倉庫和宿舍之用。

不遠處的兩廣會館，門樓中西合璧，二樓有六個圓拱窗一字排開，內有庭院和主建筑。建筑建于清末，本為私宅。貞豐兩廣同鄉會成立于民國年間，并無固定會址，只是曾經使用過這座黃氏私宅。

兩廣會館

相比之下，兩湖會館的建筑規模和聲勢都大得多。這顯然跟明朝的“填南”政策有關，大量兩湖民眾被遷徙至黔西南，在當地形成巨大力量，也為兩湖商人提供了空間。

除了地區性商會之外，貞豐還有大量行業商會。在地處偏僻的黔西南地區，這些行會組織始終不脫濃厚的迷信色彩，僅從名字就可看出，大多以祖師爺命名，如張爺會（屠宰業）、老君會（五金業）、藥王會（醫藥業）、魯班會（石木匠人）、詹爺會（烹飪業）等。

因為商業繁榮，商幫往來頻密，除了水路之外，陸路也極其繁忙。大西門旁就有一條馬草巷，是當時中轉和售賣馬草的地方，類似如今的加油站。

因為商業興旺，當地出現了不少富商家族，民國時期以孫、譚、饒、趙四家最為興盛。如今仍存的譚家大院，位于馬草巷盡頭，院落的斑駁磚墻隨著青石板路的軌跡而建。它是目前貞豐保存最為完整的民居建筑，兼具北方四合院和南方樓閣風格，以雅致著稱。天井處有一口橢圓石缸，看似古拙，卻恰恰能展現譚家大院的“雅”。缸身雕刻細致精美，刻有樹下讀書人、扛鋤農人和撫琴人，神情均栩栩如生。石缸旁是一輛兒童玩具越野車，在古樸缸身的映襯下，居然有了真車的氣勢。

譚家大院一角

譚家大院天井里的石缸和童車

不遠處的劉氏故居，是晚清民國時期在貞豐經營百貨業的劉家所有，木瓦結構，商住合一，前店后寢，店后是四合院結構。貞豐當地雖然以布依族聚居為主，但對漢文化一向傾心，無論譚家大院還是劉氏故居，都崇尚風雅，以琴棋書畫為主題劃分宅內動線。

相比經過修繕、被賦予各種文旅用途的舊時大宅，古城中散落的四合院民宅更易令人親近。盡管門面陳舊、墻面斑駁，卻可見到當地人的愜意而居。有人在院內打牌聊天，有人在門口洗衣做飯，靜看門前石板路上游客來往。

古城人家

古城街巷

珉球書院與閣樓的黃昏

依托于一座座古宅，貞豐古城的商業也相當興旺，幾條狹窄街巷都被辟為商業街區，遍布餐館、咖啡館和民宿。不過貞豐聲名不彰，并非游客扎堆之地，沒有過度商業化之虞。當地人的居所、貞豐縣第一小學和第一中學都在古城內，學生來來往往，讓古城有著質樸的生活氣息。

貞豐雖然地處偏僻，但因為長期以來對漢文化的接納，一直重視教育。舊時古城的制高點便是依山而建的文昌宮，山上還有一座文筆塔。清光緒二十三年（1897年），時任白層渡厘金總辦吳嘉瑞將文昌宮辟為“仁學會”會址，傳播維新思想，并講授數學、物理和化學等新知識，“創我縣新學之漸”，“開盤江風氣之先”。仁學會的骨干學員胡剛和鐘振聲等人后來轉入“貴州自治學社”，曾參與辛亥革命。

在仁學會創辦之前，貞豐的教育中心是19世紀40年代創建的珉球書院。它位于古城南端，磚墻瓦頂，如今已是文創中心。旁邊的閣樓是古城里歷史最悠久的回族建筑，見證了貞豐的多民族融合。

珉球書院門口階梯

據縣志記載，閣樓最初為六角攢尖頂，五重五檐，穿斗式木結構，高24米，民間稱其為“走馬轉角樓”。清代改建為如今的歇山式三重頂，高16米，正脊中塑葫蘆型寶頂，簡瓦蓋面，鰲魚蹺角。清咸豐十年（1860年），回族人馬斯俊占據貞豐，將州府改為元帥府，又稱馬二元帥府。他將閣樓改建為清真寺，如今的閣樓，方形基座上是穿斗式樓閣，正堂柱子上刻有孫中山的“安危他日終須仗，甘苦來時要共嘗”。

閣樓

珉球書院與閣樓是貞豐古城里最迷人的角落。這里與商業街區不過幾米之遙，以分岔路口相隔，卻隔絕了那些喧囂。從白天到晚上，每次經過這里都只會見到當地人的愜意。書院大門前有十余級石階，閣樓也有幾級石階和回廊，人們在此閑坐納涼，穿著當地民族特色服裝的孩童嬉戲打鬧，書院和閣樓前的廣場上是頗具民族特色的廣場舞。

眼前這完全屬于當地人的喧囂熱鬧，是貞豐古城民族融合的見證。從最初的布依族古集鎮，到內附漢文明政權和正式建制，再到明清兩代的多民族互融與商貿發展，貞豐經歷過繁榮，也有過沉寂，卻始終勉力保存著歷史印記。