有人認為，古代沒有手機，沒有電腦，沒有過重的學業負擔，所以沒有近視的煩惱，沒人戴眼鏡。

這話并不盡然。古人讀書人不如現代人多，看書的時間一般不長，因此，近視眼患者不如今天那么多，這是事實。

但是，這并不是說，古人就沒有近視眼患者。我查了一下史料，發現古代有不少文化名人，都是近視眼。因為，古代沒有電燈，晚上看書，主要靠油燈或者蠟燭，怎能不傷眼睛？蠟燭當時還是一種奢侈品，所以沒有錢的讀書人看書時間過長，近視眼就要找上眼來。

自從唐宋以來，有不少文化名人都患近視眼。

唐代大詩人白居易是個不折不扣的近視眼。他在《眼病二首》詩中，歷數了近視的癥狀：“散亂空中千片雪，蒙籠物上一重紗。縱逢晴景如看霧，不是春天亦見花。”賞花看雪，朦朦朧朧，恍如霧中觀景，形象地表達了近視眼看東西模糊的情況。他還寫有《病眼花》一詩，更加詳細地描述了近視看書寫字的痛苦之狀：“頭風目眩乘衰老，只有增加豈有瘳。大窠羅綺看才辨，小字文書見便愁。”到年歲大了，近視加上老花眼，更為痛苦。大的東西方能看得清楚，小字的書典因為模糊不可辨，見了就發愁。由此可見，白居易是屬于高度近視眼一檔了。

宋代的大改革家王安石也是一個近視眼。吃飯時，遠處的菜看不清楚，干脆不把筷子伸過去，每次都吃眼前的一盤菜。有次，朋友請吃飯，王安石把放在最近一盤炒鹿肉絲吃個精光。這位朋友以為他鐘情鹿肉，不相信他因近視才這樣吃。第二次，他和另一位朋友請他吃飯，面前放了一盤青菜。只見王安石依然只吃那盤青菜，而且吃得津津有味。另一回，宋仁宗召大臣到皇宮賞花釣魚，王安石因為分辨不清魚餌和點心，竟把魚餌當成點心吃了。他寫有《梅花》詩一首：“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。”因為他的近視程度很深，一眼望去，白茫茫一片，分不清是雪花還是梅花，只聞得一陣陣梅花的香味，只好用“為有暗香來”來含糊過去。結果因詩意濃厚，有朦朧之美，成為名作。

文學家歐陽修也是個近視眼，十米之外人畜不分，歐陽修中進士以后，讀書很困難，為了不再加深近視，他干脆自己不看書了，讓別人來讀給他聽。

大詩人陸游也是個近視眼。他寫詩說：“少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早”。這倒說了大實話。眼力不濟，到了晚上，還是干脆早點睡覺拉倒。

清朝才子紀曉嵐，能言善辯，博覽群書，但史書記載他“貌寢短視”。所謂“貌寢”，就是相貌丑陋；所謂“短視”，就是近視眼。

唐宋沒有眼鏡可戴，直到元明才有眼鏡問世。1260年，意大利旅行家馬可·波羅訪問中國。他在《馬可·波羅游記》中記載：“中國的老年人看小字時戴著眼鏡。”可見中國在元代已有眼鏡。中國古代的眼鏡呈大橢圓形，鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨制成，鑲在龜殼做的鏡框里，用銅制的眼鏡腳卡在鬢角上。當時的眼鏡價格不菲，被當作身份地位的象征。據說，有位鄉紳用一匹馬的代價，才換來一副眼鏡。

乾隆皇帝以“拒戴眼鏡”而出名。乾隆的目力很好，“披閱一切文字未嘗稍懈，以眼鏡借物為照，仍屏而不用也”。乾隆四十年，他寫了一首“拒絕眼鏡詩”,可以看出對眼鏡的抵制態度：“老年所必須，佩察秋毫細。然我厭其為，至今未一試。” “一用不可舍，舍則如瞀定。我茲逮古稀，從弗此物憑。”乾隆自認為自己65歲的視力雖然在下降，但還沒到非借用眼鏡看清蠅頭小字的程度。乾隆56年，乾隆親自為大考翰林命題，“以眼鏡命題，韻限‘他’字”，來自江蘇儀征的阮元作《靉靆》一詩。這首詩力陳戴眼鏡的弊端，得到了乾隆皇帝的贊賞，特意將他從第二名拔至第一。這首詩寫得并不多少出色，讀后使今人“大跌眼鏡”，但阮元投乾隆皇帝之所好，中了狀元。