“不可見社會”：一周城市生活

池勉王越洲劉懿琛靜雯

2025-04-18 17:05

來源：澎湃新聞

2025年3月，復旦大學社會發展與公共政策學院社會學系教授于海與復旦大學社會學博士鄒華華合著的新書《看見不可見社會》出版，結合日常生活、文學作品和流行電影，深入淺出地從社會實在、社會結構、社會游戲、社會主體、社會建構、社會互動等方面揭示了社會的不可見部分。

3月29日《看見不可見社會》新書分享會在西岸舉行，與會者就城市更新中物理空間以外的社會空間和關系的維護展開討論，提倡大家關注不可見的部分。本期回顧，筆者將分享參與活動和閱覽新書后的思考。

（本期主持：池勉）

近期回顧

《看見不可見社會》是一本社會學入門書籍，以理論結合日常案例，引導讀者重新審視日常生活中隱藏的社會結構和文化意義，洞察那些被忽視但卻至關重要的社會因素，更全面理解生活所在。

在新書沙龍上，中國城市規劃學會城市更新分會委員、原青島市規劃局總規劃師展二鵬分享多年來關于“棚戶區”的研究，以及對中國沿海城市歷史性社會空間分布及城市空間結構變化的觀察與思考。

沙龍現場。池勉圖

展二鵬認為，棚戶區的居民往往是社會的邊緣化群體。城市更新不僅僅是物理空間的改善，更涉及社會結構的深度修復。在一些地區，即使新建保障房為居民提供了更好的居住條件，若周圍缺乏足夠的就業機會，居民依然可能返回舊城區工作。

作者于海呼應道，上海蘇北人的聚居區中，盡管居住條件有了改善，卻依然代表著社會分層。許多人是現代產業工人，但居住條件沒有顯著變化，社會地位仍然較低，缺乏文化資本的積累。

文化資本還在特定的空間里傳遞。武康大樓早期住戶通過文化資本獲得入住機會。文化資本像經濟資本一樣能夠傳承，影響后代的能力和氣質。這些變化和塑造通常發生在特定的居住空間中，通過日常的互動和教化，讓文化資本得以延續。

游客打卡武康大樓。徐匯環衛圖

展二鵬也提出類似觀點。社會空間的修復不僅僅是提供物理上的住房條件，更是文化資本和社會關系的再造和傳遞。城市空間的意義在于為居民提供更好的生活條件，其中包含了文化的延續與傳遞。

書中以田子坊為例，展示了“空間是做出來的也是說出來的”。二十世紀90年代，上海泰康路文化街更名為田子坊，由藝術大師黃永玉命名，藝術家陳逸飛帶頭做藝術工坊。在經濟學家厲無畏、歷史建筑保護權威阮儀三等的推動和聲援下，田子坊由一處在上海排不上保護街區名單的舊里弄，變成代表業界潮流的文化創意產業，并被上海市列入優先發展的產業計劃。藝術精英創造了田子坊的空間傳奇，學術精英的話語為田子坊構建了意義豐富的、正當的敘事，成就了田子坊實驗之于城市有機更新的名號、名堂和名位。

這些案例揭示了城市空間中的“不可見的社會”，如何通過空間定位、文化資本的傳遞以及話語權的構建，在不顯眼的層面上影響社會結構和社會流動。城市空間不僅是物理存在，還是社會關系和社會認同的構建者，通過空間的設計、使用和符號化，塑造了社會階層、文化價值和社會流動的機制。在這些“不可見的社會”背后，隱藏著更深層的社會分層、文化傳遞和權力結構。

在近兩年上海城市更新的實踐中，我們看到的不只是老房子的拆除與新樓的拔地而起，更是一個個“不可見的社會”的消失與重建。

以靜安區長樂路604號至698弄、徐匯區張家弄片區為例，這兩個地塊在過去一年中動遷成功。大部分居民選擇了新建的安置房，也有人因為喜歡原來的街區、小孩上學等原因在附近租房，居住條件都得到了提升。但與此同時，許多老居民在采訪中表達了對搬離的“不舍”，這種“不舍”指向的，正是那種在“不可見的社會”中孕育出的熟人關系、生活秩序和歸屬感。

相比之下，徐匯區天鑰新村（六期）、田林路65弄選擇原拆原建，展現了另一種路徑。居民在新房建好后重新回到原地生活，不僅居住條件提升，原有的社會關系也得以延續。這種兼顧了“物理空間”和“社會空間”的更新模式無疑更理想，但正如我們所見，其實現需要地塊本身具備較高的空間潛力和較低的更新阻力。

盡管如此，動遷地塊并不必然意味著“社會的終結”。在長樂路動遷區周邊，我們看到一些原商戶選擇在附近重新開張，熟客依舊光顧，店主說：“新店估計還是要養一養，慢慢來，我反正心態很好。”這是一種社會關系的“回流”，也顯示出某種韌性和主動的重構意愿。

客人留下的拍立得照片在長樂624新店貼出，英姐正在介紹。澎湃新聞記者陳悅圖

而在襄陽南路與永康路一帶，盡管有局部動遷，但因為規模較小，街區的整體活力并未受到破壞，反而吸引了新的、年輕的業態進駐。這說明城市更新是細活，需因地制宜、精細處理，不能“一刀切”。

局部征收后做了美觀處理的永康路，這條以咖啡為經營特色的街道仍有不少咖啡店在不需要征收的空間里經營。池勉圖

襄陽南路靠近永康路，先后以“在逃火山”和“桑拿”為名舉辦的多元化空間和快閃商店，在社交平臺引起關注。池勉圖

這一點正與于海在《看見不可見社會》中的論述相呼應。城市空間地位構建了社會地位，空間的變化不只是物理的改造，更是社會結構和認同的再生產。動遷后的空間，如果未能承接原有的社會關系與文化資本，便容易淪為“去社會化”的殼子。

所以，真正有質量的城市更新，必須看到“不可見”的那部分——社會關系、文化資本、日常秩序與空間符號的建構與延續。否則，更新就很容易滑入“去人化”“去關系化”的技術邏輯，忽略了生活本身的復雜織網。

（文/池勉住在上海的寫作者，關注城市生活和人的身心健康）

本周主題推薦

書｜《看見不可見社會》

在社會學名家闡述的基礎上向前一步，以卓越的社會學想象力提煉出“不可見社會”一詞，提醒讀者是物理上看不見的部分如意義、觀念、制度等決定了社會的運轉，并予以系統論述，揭示了“不可見”的文化世界。

書｜《上海紀事：社會空間的視角》

以“社會空間方法”編織上海故事。共分十一章，內容包括社會空間理論源流及辨析、從上海空間歷史發現上海人、上海崛起的空間品格、上海內城更新的空間敘事等。

書｜《蘇北人在上海》

基于豐富的史料，美國歷史學者韓起瀾以上海蘇北人為研究對象，從其生活、工作、習慣，以及他者對蘇北人的印象與記憶切入，試圖揭示其身份、偏見和社會矛盾產生的根源，闡述作為族群的蘇北人是如何在近現代上海的社會歷史情境中被反復建構和延續的。

書｜《棚戶區改造案例研究》

在對國內所有城市棚戶區改造工程廣泛關注的基礎上，《中經匯成（北京）城鄉規劃設計研究院新型城鎮化研究叢書：棚戶區改造案例研究》選擇了最具有代表性的20個案例，分別突出10個方面的特點，通過深入剖析，力圖探尋棚戶區改造的一般規律。

書｜《從模范新村到紀念地：一個工人新村的變遷史》

本書作者于2008—2010年對上海第一個工人新村——曹楊新村，以及其中的居民——勞動模范、先進工作者、上山下鄉的知識青年、國企改革中的下崗工人、社會變革中的外來務工者等進行近距離的觀察與記錄，通過對新村空間規劃原則、兩代新村工人社會身份建構、居住流動現象的分析以及對新村改造與保護的討論，揭示工人新村從“模范社區”到“紀念地”轉型背后獨特的歷史價值與社會意義。

活動推薦

上海·講座｜漫話“自然”