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他曾主持連環(huán)畫《三國演義》出版,99歲黎魯“走出碎片化”

澎湃新聞記者 肖永軍
2019-03-03 11:45
來源:澎湃新聞
? 藝術(shù)評論 >
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3月2日,由上海市出版協(xié)會和上海三聯(lián)書店主辦的“《走出碎片化》——黎魯新書發(fā)布會”在上海衡山賓館璞玉藝術(shù)館舉行,99歲的黎魯先生來到活動現(xiàn)場,為自己的新書《走出碎片化》代言。“澎湃新聞·藝術(shù)評論”(www.kxwhcb.com)獲悉,《走出碎片化》一書,收錄了黎魯先生的文章(包括近作)60篇,記錄了這位革命者、出版家、畫家、旅行家的心路歷程和晚年的思考。黎魯先生1956年曾主持《三國演義》連環(huán)畫系列的出版,1978年參與創(chuàng)辦《美術(shù)叢刊》,1980年創(chuàng)辦《朵云》雜志。

99歲的黎魯先生
《走出碎片化》 黎魯著
黎魯,1921年生,廣東番禺人。1938年加入中國共產(chǎn)黨,1941年在上海新華藝術(shù)專科學(xué)校進(jìn)修西畫,1942年參加新四軍,從事木刻版畫創(chuàng)作。建國后任華東人民出版社連環(huán)畫科科長、新美術(shù)出版社副社長兼編輯部主任。1956年主持《三國演義》連環(huán)畫系列的出版。版畫《告別》在蘇、德、日各國書刊轉(zhuǎn)載,《刺殺》、《攻打北站》、《春暖》、《滿江紅》、《明末群雄》在國內(nèi)各書刊多次刊登。1978年起任上海書畫出版社副社長兼總編輯。1984年離休后,騎自行車12次游走20余省市,邊畫邊記邊思考。出版有《八山十七水》、《速寫十五首》、《連壇回首錄》、《黎魯作品集》、《自行車速寫上海》、《穿越南北中》、《連壇風(fēng)云記》等。

 

左為黎魯主持出版的1957年版連環(huán)畫封面,右為前幾年重新出版調(diào)整后的連環(huán)畫封面

作為1957年《三國演義》從繪制到出版的見證人之一,黎魯先生對連環(huán)畫這門曾經(jīng)輝煌的藝術(shù)形式的情感十分深厚,在此前接受澎湃新聞專訪時,他還拿出自己親手繪制的連壇畫家們的肖像,從顧炳鑫、趙宏本、徐陳光鎰、劉旦宅,到賀友直等,那些在連環(huán)畫史上占一席之地的名字,令人感慨不已。

參加發(fā)布會的嘉賓

曾任上海書畫出版社負(fù)責(zé)人的祝君波告訴“澎湃新聞”,“黎魯博覽群書,這次讀他的這本新書稿內(nèi)的《思而不學(xué)散記》,從中可見他在結(jié)合自己所經(jīng)歷的革命生涯,認(rèn)真地讀書。文章的字里行間,呈現(xiàn)出他對革命的忠誠,對歷史深刻的反思。他的態(tài)度極為嚴(yán)肅、極為虔誠。也就是沒有人要求他這么做,而他自己在求索,在尋找很多問題的答案,試圖理出一個頭緒。一個應(yīng)該安享晚年的人在思考一些沉重的話題,是多么的難能可貴。從這次出版的《走出碎片化》,看出他找出了自己深思后的答案。就是全面地、歷史地分析問題,而不是碎片化。從而才得以對中國的近代歷史有一個重要的認(rèn)識。”

黎魯對“澎湃新聞”說,“沒有想到今天對這本《走出碎片化》舉辦如此隆重的首發(fā)式,我十分榮幸。當(dāng)告訴我要舉辦這場活動時,我是既激動又擔(dān)心,于是我又把書仔細(xì)地閱讀了一遍,深入淺出做不到,反有淺入深出的根性,這會影響閱讀反覺得有碎片味道。”

“司馬遷在《史記自序》中說道:‘究天人之際,通古今之變,成一家之言。’這三句話很值得琢磨。中國最古老的‘思’不就是‘擔(dān)當(dāng)’的體現(xiàn)嗎!這不由地使我成為了司馬遷的忠實(shí)粉絲。我也是一位馬克思主義者,改造自己的主觀世界,成為一個真正的歷史唯物主義和辯證唯物者,這也是我出這本書的目的。”黎魯說道。

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畫家劉旦宅為黎魯單車騎行事跡寫題跋

據(jù)悉,發(fā)布會結(jié)束后,黎魯先生還在現(xiàn)場為讀者簽名贈書。

對于當(dāng)時主持《三國演義》的出版,黎魯此前對澎湃新聞?wù)f,“《三國演義》受到當(dāng)時的政局影響頗大,一會兒這本能出版,一會兒那本又不能出版,當(dāng)時楊兆麟主管內(nèi)容,有幾本是不讓出,比如《擊鼓罵曹》,還有一些神話故事《左慈戲曹》,具有濃厚的神話色彩,比較荒誕,也沒有用上,但這些漏掉的,在很多年以后上海畫報社出了一套《三國補(bǔ)》里全部補(bǔ)齊了。出版《三國演義》連環(huán)畫提出建議請高手寫字,為封面題字的賀天健是我找來的,裝幀請了江南春,編輯組長是賀友直。其實(shí)當(dāng)時很多人不愿意做編輯,于是編輯是輪流做的。大家都還是有點(diǎn)顧慮,因?yàn)橐团f時代決裂,不能把舊時代的東西無批判繼承。”
對于為什么唯獨(dú)《三國演義》卻是暢銷不衰,一再重版,他說:“出版社沒有把握是不會再版的。天下分久必合合久必分,一分為二,合二為一。可能與中國的社會分久必合合久必分有關(guān)系。三國是三個集團(tuán)之間的互相博弈。《三國演義》連環(huán)畫由責(zé)任編輯楊兆麟編文,他有時候的看法與我不一樣,我們有過公開爭論。我以為這是一項(xiàng)大工程,曾經(jīng)說過如何去體現(xiàn)社會主義新時代新觀點(diǎn)、革命的觀點(diǎn)。而楊兆麟說:‘我想,既然社會主義的人民出版社可以一字不差地出版《三國演義》,我們這個社會主義的人民美術(shù)出版社也可以不加改動地出版《三國演義》連環(huán)畫。’他的想法是完全忠實(shí)原著。后來我一想,到底怎么新,其實(shí)我心里也不知道,蠻空的,現(xiàn)在可能可以做到了,比如易中天就可以用科學(xué)新觀點(diǎn)來講‘三國’。我不能一定要求人家照我的意思辦,最后,我還是聽楊兆麟的意思,放棄己見。結(jié)果,《三國演義》連環(huán)畫還是出來了,我實(shí)在沒有想到會有那么多讀者,那么多再版。”
黎魯現(xiàn)場簽名贈書

老畫家黎魯談1950年代的中國連環(huán)畫大發(fā)展

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延伸閱讀

代序:不息的生命

祝君波

黎魯同志是我的老領(lǐng)導(dǎo),今年97歲了,春節(jié)前我去給他拜年,意外的是老黎依然行動自如,思維敏捷。墻上掛著他新繪的山水畫,細(xì)筆山水那一路,繪得一絲不茍,桌上則放著一疊文稿,包括他新作在內(nèi)共60篇的一本書稿。房間依然樸素,雖是冬日,也未開空調(diào),他就坐在朝北的書房修改他的稿件。春節(jié)他與我們幾位老部下有一次餐敘,席間黎魯很少動筷,他在抓緊時間與我們交流,說他的書稿,談他參加革命的經(jīng)歷,進(jìn)城后目睹新的變化與曲折。看得出,他在不停地思考。春節(jié)以后,他讓人把這些書稿中他認(rèn)為比較滿意的《思而不學(xué)散記》帶給我,在電話中問我能不能看一看,征求意見,更希望幫他擴(kuò)大些影響。這不為別的,只是出于“該擔(dān)當(dāng)”。

作為黎魯同志的后輩、下級,能為他的書推薦為文當(dāng)然是莫大的榮幸。

黎魯作品

黎魯同志于1938年參加革命,正宗的“三八式”老八路。記得80年代某年國慶節(jié),碰巧我們兩人在康平路83號值班,就有了一次神侃,問起他的革命經(jīng)歷,他跟我談了很久。他是1938年在上海入黨的,以后擔(dān)任過大夏大學(xué)地下黨的支部書記,經(jīng)歷過腥風(fēng)血雨的斗爭。1942年到了江北抗日根據(jù)地從事部隊的文教工作,當(dāng)過教員、宣傳干部,我看過他刻的紅色木刻畫、編輯的報刊,粗糙但很有生活氣息。

許多參加革命的人是“逼上梁山”,家里窮得揭不開鍋,或遭受什么迫害與不幸。而黎魯是另一種情況,家境良好,有錢供他讀上海美專、大學(xué),原本可以畢業(yè)求職,過完順順當(dāng)當(dāng)?shù)娜松5梏斒亲x書人,看了進(jìn)步的書走上了要推翻國民黨統(tǒng)治的道路,并且不惜拋頭顱灑熱血。他屬革命部隊中的知識階層。這部分人不是沒吃沒喝來革命的,他是讀了書知道了蘇聯(lián),知道了馬克思,知道還有更美好的社會,于是就懷著理想來革命了。因此,黎魯同志以及很多類似黎魯?shù)睦贤居幸粋€特點(diǎn),愛思考,今天,對革命中的曲折更敏感。他們總是要想問題,要上下求索。當(dāng)年他坦誠地告訴我,從地下黨到了根據(jù)地以后,對部隊的一些現(xiàn)象不習(xí)慣。在他原來的腦海中,根據(jù)地是無限美好的。這與我讀到一些知識型干部到延安時的有些不適應(yīng)是差不多的。大約十年前,我讀他的《穿越南北中》一書,內(nèi)有一部分“車輪上的思考”,寫他80年代單騎行萬里,騎自行車游歷祖國山山水水途中的思考,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化的方方面面,讀了知道他退休以后的心一直不平靜。這正是由于遇上了風(fēng)雷激蕩的大時代,親身經(jīng)歷于斗爭的漩渦,這也是他們這一代人的幸運(yùn)。

黎魯早年版畫作品

黎魯博覽群書,記憶超凡,古今中外,無不通曉。我任他秘書的幾年,深知這一點(diǎn)。這次讀他的這本新書稿內(nèi)的《思而不學(xué)散記》,從中可見他在結(jié)合自己所經(jīng)歷的革命生涯,認(rèn)真地讀書,尤其重讀了馬克思、恩格斯、列寧的很多著作,甚至上溯黑格爾、費(fèi)爾巴哈。文章的字里行間,呈現(xiàn)出他對革命的忠誠,對歷史深刻的反思。他的態(tài)度極為嚴(yán)肅、極為虔誠。他是革命功臣、是勝利者,而勝利者是不受譴責(zé)的。也就是沒有人要求他這么做,而他自己在求索,在尋找很多問題的答案,試圖理出一個頭緒。黎魯同志是一個堅定的革命者,他對自己經(jīng)歷的事業(yè)從不動搖,但我又佩服他思考得很深入、很嚴(yán)肅。一個應(yīng)該安享晚年的人在思考一些沉重的話題,是多么的難能可貴。認(rèn)真的說,一個民族停止了思考,就會陷入僵化,就會停止自己前進(jìn)的步伐。我也是深信這一點(diǎn)。

從這次出版的《走出碎片化》,看出他找出了自己深思后的答案。就是全面地、歷史地分析問題,而不是碎片化。從而才得以對中國的近代歷史有一個重要的認(rèn)識。我只是重點(diǎn)讀了其中主要的《思而不學(xué)散記2014—2017》這篇長文,才知道他的思考以大量閱讀為基礎(chǔ),有思考的高度、明晰的選擇和結(jié)論。涉及的專題極為廣泛。如對世界的哲學(xué)認(rèn)識、從資本運(yùn)作到商品交換、中國革命、建設(shè)與革命、戰(zhàn)爭與和平、全球化等等,行文天馬行空,旁征博引,充滿了激情和氣勢,也跳出了我們常見的那些理論文章。 “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,黎魯同志以及他的這本書,為我們樹立了思學(xué)統(tǒng)一的光彩樣板。最近,他告知我,已把交給我看的一整篇《思而不學(xué)散記》分成十二篇文章,于今年六月上旬起,在“新浪博客”陸續(xù)發(fā)表。他這些發(fā)自內(nèi)心的“思”而又關(guān)乎世界、國家、人生的見解,使我閱后感嘆再三。這也啟發(fā)我們:人的軀體會老去,而精神可以不朽。

黎魯早年版畫作品

全書60篇文章,有好多是為別人寫的序言,有藝術(shù)評論,有發(fā)言稿和通信,文體并不統(tǒng)一,但它確是一位老革命的繁雜而又和諧的內(nèi)心記錄,折射出時代發(fā)展的某些過程。希望有幸見到的讀者認(rèn)真地讀一讀。

時光在流淌,革命的一代將離我們遠(yuǎn)去。記得黎魯同志到上海書畫出版社(朵云軒)任總編輯時才50多歲,年富力強(qiáng),精力充沛,為撥亂反正、改革開放而奮斗。如今他也年屆百歲了。黎魯同志這樣的高齡依然勤于學(xué)、敏于思,并且親筆寫下這么多的新文章,一如他在位時大多親自動手寫文章、不勞秘書的風(fēng)范。這些文字和他的風(fēng)格是寶貴的財富,值得后人珍視。

2017年

(作者曾為上海書畫出版社社長、上海人民美術(shù)出版社社長、上海市新聞出版局副局長)

    責(zé)任編輯:顧維華
    校對:張艷
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