高明士︱紀(jì)念堅(jiān)苦卓絕的王壽南先生

高明士

2025-04-23 13:49

王壽南先生，1935年4月生于南京市，祖籍福建崇安（今武夷山市），2025年2月6日病逝于臺(tái)北，享年90歲。臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，政治大學(xué)政治研究所碩士、博士。王先生師從王云五（1888-1979）、嚴(yán)耕望（1916-1996）、浦薛鳳、薩孟武等先生，傳承實(shí)證學(xué)風(fēng)，著作等身。曾任政治大學(xué)歷史系教授兼主任、政治大學(xué)文理學(xué)院院長(zhǎng)、臺(tái)灣地區(qū)“中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)推行委員會(huì)執(zhí)行”秘書、臺(tái)灣地區(qū)“中國(guó)歷史學(xué)會(huì)”理事長(zhǎng)、臺(tái)灣地區(qū)“中國(guó)唐代學(xué)會(huì)”理事長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)樗逄剖贰⒅袊?guó)政治史、中國(guó)近現(xiàn)代史。

王壽南先生，攝于中正大學(xué)第五屆唐代文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（2000年11月18-19日）。

右起：王壽南、胡戟、張廣達(dá)、高明士。（朱振宏教授提供）

王先生勤于治學(xué)，勇于任事，待人誠(chéng)懇，豁達(dá)樂觀，風(fēng)度翩翩，有人比喻為“史艷文”（布袋戲主角）。其實(shí)王先生的父親是軍人，1949年初到臺(tái)灣連眷村都沒能住，只有依靠租房子度日。1958年，其父親突然因心臟病去世，沒有留下任何積蓄，母親是不識(shí)字的舊式婦女，弟妹又年幼，生活非常困頓。王先生當(dāng)時(shí)大學(xué)尚未畢業(yè)，幸有機(jī)會(huì)以寫書方式半工半讀，兩三年間寫了十幾本書，才改善家中生活。

王先生先天弱視，由于長(zhǎng)期大量閱讀，視力逐漸惡化。1968年獲得博士學(xué)位，當(dāng)時(shí)近視度數(shù)高達(dá)1600度。但為撰寫研究計(jì)劃和學(xué)術(shù)論文，需要閱讀大量書籍和資料，高度近視使視網(wǎng)膜過度曲張，視力幾乎完全喪失。1997年，因?yàn)榘變?nèi)障手術(shù)失敗，右眼完全失明，左眼視力也因白內(nèi)障惡化持續(xù)減弱，近乎全盲。2005年再因左眼白內(nèi)障急速惡化而失明。2006年，進(jìn)入教會(huì)，受洗為基督徒。2007年，經(jīng)歷一場(chǎng)成功的白內(nèi)障手術(shù)后，恢復(fù)了左眼視力，人生重獲光明。

左起王壽南、莊申、李樹桐、劉燕儷、蘇瑩輝。（宋德熹教授提供）

三年多的失明期間，在夫人吳涵碧的鼓勵(lì)下，王先生嘗試用口述的方式寫文章，內(nèi)容以歷史分析為主，在《歷史月刊》發(fā)表，每月一篇，長(zhǎng)達(dá)三年。其后將刊出的部分匯集成冊(cè)，成為《照照歷史的鏡子》一書，2007年由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版。

眼睛復(fù)明后，王先生對(duì)口述的方式感到興趣，正巧臺(tái)北遠(yuǎn)東福音會(huì)的廣播電臺(tái)邀請(qǐng)他上節(jié)目，于是就歷史文化、人生哲學(xué)和信仰問題做專題分析，每個(gè)月講兩次，大約講了一年。后來電臺(tái)負(fù)責(zé)人希望王先生講個(gè)“長(zhǎng)篇”，像連續(xù)劇一樣，以歷史人物為主題，王先生乃決定講述武則天，故事性強(qiáng)，容易引起聽眾的興趣。結(jié)果在電臺(tái)共講了四十五次，最后將講稿匯集起來，出版《武則天傳》（臺(tái)灣商務(wù)印書館2013年；2024年改題為《成為女皇：武則天的一生》，由廣西人民出版社出版）。

其后陸續(xù)講述自己的故事，并包括三十多則真人真事、歷史人物的故事。主要在說明真實(shí)人生的體悟，并強(qiáng)調(diào)能夠“堅(jiān)定希望，就能安定人生”的道理，無論遇到多大困難，希望能靜心以對(duì)。人生要追求成功，但追求成功要有一個(gè)火種，一個(gè)驅(qū)動(dòng)力。這個(gè)火種和驅(qū)動(dòng)力便是希望，借著希望的火種，人們才能擁抱成功。2017年，由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版《改變?nèi)松幕鸱N》。

2017年2月，王先生開始在臺(tái)北中心診所綜合醫(yī)院洗腎，每個(gè)星期一、三、五要用四小時(shí)躺在病床上，接受血液透析，不能動(dòng)彈。洗腎原是一項(xiàng)令人畏懼和痛苦的過程，四五個(gè)小時(shí)平躺，病人全身僵硬，有時(shí)還會(huì)有抽筋發(fā)麻、嘔吐腹痛等現(xiàn)象，但王先生很幸運(yùn)沒有太嚴(yán)重不適現(xiàn)象。他利用每次洗腎時(shí)間，構(gòu)思一個(gè)有關(guān)基督信仰的主題，在臺(tái)北遠(yuǎn)東福音會(huì)做“光照系列”廣播演講。王先生共講了二十次有關(guān)基督信仰。2019年8月，將這二十篇講稿匯集成《天梯》一書，由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版。

同為“光照系列”廣播演講，王先生再探基督信仰，闡明《圣經(jīng)》中的沖突與存疑，也是探究基督教的入門問題。王先生更以中國(guó)歷史事件做對(duì)照，并穿插生活中的故事與新聞為例，逐步推敲事件的背景、成因，解答基督徒心中想問但不敢問的問題，以及外人對(duì)于《圣經(jīng)》內(nèi)容的誤解。總共提出三十則探問。2020年12月，由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版《光照：歷史學(xué)家對(duì)圣經(jīng)的30則探問》一書，也可說是《天梯》的續(xù)集，讓“心靈的光”（王先生稱為“靈光”）更加明亮。

2014年6月26日，中國(guó)文化大學(xué)召開第十一屆唐代文化國(guó)際研討會(huì)，王壽南教授主題演講，由高明士教授主持。趙晶教授拍攝。

王先生的學(xué)術(shù)論著，因眼疾之故，大致以2005年為分水嶺，可分為前后兩階段，前期是以筆寫，后期改用口述。前期的重要著作，例如：

由碩士論文修改完成的《中國(guó)歷代創(chuàng)業(yè)帝王》（1964年，2003年重印，2007年簡(jiǎn)體版）。說明君主專制政治下，一姓王朝必趨滅亡，因之創(chuàng)業(yè)帝王相繼出現(xiàn)。中國(guó)古代政權(quán)轉(zhuǎn)移方式不良，補(bǔ)救之道，當(dāng)使政權(quán)轉(zhuǎn)移作一合理的安排。本書分析歷代創(chuàng)業(yè)帝王得國(guó)的時(shí)勢(shì)、身份、憑藉、成功原因，以及是否能長(zhǎng)期保持基業(yè)的關(guān)鍵。雖屬歷史，但鑒往知來，值得有“創(chuàng)業(yè)”志向的政界、企業(yè)界人士細(xì)讀與思考。

由博士論文修改完成的《唐代藩鎮(zhèn)與中央關(guān)系之研究》（1969年，1978年重印，2023年簡(jiǎn)體版），是開創(chuàng)半世紀(jì)以來有關(guān)藩鎮(zhèn)研究課題的鉅著，享譽(yù)學(xué)界。指導(dǎo)教授為近代著名出版家和教育家王云五以及著名歷史學(xué)家嚴(yán)耕望。全書共分十章，對(duì)自唐睿宗景云元年起至唐亡為止之節(jié)度使、觀察使、防御使、經(jīng)略使等進(jìn)行了詳細(xì)討論，敘述唐代中央政府對(duì)藩鎮(zhèn)控制力的演變。內(nèi)容豐富，資料詳實(shí)，附有唐代藩鎮(zhèn)總表，包含86鎮(zhèn)、藩鎮(zhèn)1333人，幾乎將唐代藩鎮(zhèn)網(wǎng)羅在內(nèi)，為唐朝后半期歷史研究提供堅(jiān)實(shí)的指引。

宦官研究方面，著有《唐代宦官權(quán)勢(shì)之研究》（1971年）、《唐代的宦官》（2004年）。宦官是中國(guó)歷史上的特殊人物，在唐代政治史中，藩鎮(zhèn)跋扈與宦官干政是李唐王朝傾覆的兩大主因。此書即就唐代宦官權(quán)勢(shì)的演變及宦官得勢(shì)的原因加以分析，對(duì)宦官問題可獲得深入的理解。

由論文匯編而成的《唐代政治史論集》（1977年，2004年增訂本），收錄七篇論文，分別從中央地方分級(jí)、文官任用制度、中晚唐政風(fēng)時(shí)事三方面進(jìn)行有關(guān)唐代政治組織、結(jié)構(gòu)的研究和討論。中央地方分級(jí)方面，包括《唐代的州制》《唐代的府制》《唐代的縣制》三篇；文官任用制度方面，包括《唐代御史制度》《唐代文官任用制度》二篇；中晚唐政風(fēng)時(shí)事方面，包括《唐玄宗時(shí)代的政風(fēng)》《論晚唐裘甫之亂》二篇。

由講義修改而成的《隋唐史》（1986年），是講授“隋唐史”課程必須參考的重要著作。

另外，自1978年起，先生主編《中國(guó)歷代思想家》叢書（25冊(cè)）。2007年，由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版的《典范人物》叢書中，寫過《孔子與孟子》、《秦始皇》等10本書。此外，還有主編多種叢書，不一一列舉。

先生寫過多篇其恩師王云五先生（號(hào)岫廬）傳略（1975年）。1977年起，又主編《岫廬文庫(kù)》（122冊(cè)），慶賀岫廬先生九秩壽誕。岫廬先生逝世后，先生編輯《王云五先生哀思錄》（1980年）、《王云五先生年譜》四大冊(cè)（1987年，2018年增修版），感念恩師不遺余力。

后期的重要著作，除前述《照照歷史的鏡子》《武則天傳》《改變?nèi)松幕鸱N》《天梯》《光照：歷史學(xué)家對(duì)圣經(jīng)的30則探問》以外，尚有《再站起來》（2010年）、《愛的恩典之路》（2022年）、《Yes， I do.我愿意：從相遇、相知到相守的伴侶相處方程式》（2022年）等。2023年，由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版《王的學(xué)問：中國(guó)歷史中的君王論》，當(dāng)是王先生最后一本專著。這一年除洗腎之外，又因跌倒而住養(yǎng)老院，已經(jīng)有語言障礙。2025年2月6日，終于走完人生的旅程，祈望一路好走。

2021年3月20日上午，假臺(tái)灣師大文學(xué)院會(huì)議室召開第十四屆唐代文化國(guó)際研討會(huì)，張廣達(dá)院士作“唐末五代親兵義子與伊斯蘭世界奴隸兵的同與異”的主題演講。（臺(tái)灣師大歷史系提供）

王壽南教授出席聽講，這是高明士教授所保存最近的一張照片，眼睛的確重見光明，精神抖擻。但因提早離開，不及和張?jiān)菏亢险铡＃ㄅ_(tái)灣師大歷史系提供）

王先生對(duì)國(guó)內(nèi)唐史學(xué)界的貢獻(xiàn)，即共同推動(dòng)“唐代學(xué)會(huì)”的成立與發(fā)展。“唐代學(xué)會(huì)”正式名稱為“中國(guó)唐代學(xué)會(huì)”。其前身為“唐代研究學(xué)者聯(lián)誼會(huì)”，成立于1984年8月8日，迄今已有四十多年歷史。早在1983年5月28日，由羅聯(lián)添、王壽南等二十幾人作為發(fā)起人，假臺(tái)灣師范大學(xué)夜間部三樓會(huì)議室商討成立“中國(guó)唐代學(xué)會(huì)”，決議由楊承祖、邱燮友、王壽南、髙明士、胡傳安五人組成籌備小組。1983年6月20日函“內(nèi)政部”社會(huì)司申請(qǐng)籌備“中國(guó)唐代學(xué)會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)會(huì)”）。結(jié)果被以“目前全國(guó)相關(guān)性之人民團(tuán)體已有‘中國(guó)歷史學(xué)會(huì)’，依據(jù)‘非常時(shí)期人民團(tuán)體人民組織法’第八條‘同性質(zhì)同級(jí)者以一個(gè)為限’”之規(guī)定，駁回申請(qǐng)。1984年7月14日，籌備小組決議先依原定宗旨，成立“唐代研究學(xué)者聯(lián)誼會(huì)”。經(jīng)互推選出羅聯(lián)添為第一任會(huì)長(zhǎng)。

1989年9月13日，“內(nèi)政部”社會(huì)司通過“中國(guó)唐代學(xué)會(huì)”之申請(qǐng)案。1989年12月10日，假臺(tái)北市文化復(fù)興大樓舉行“中國(guó)唐代學(xué)會(huì)”成立大會(huì)，計(jì)有李樹桐等四十三人與會(huì)，王壽南當(dāng)選為第一屆理事長(zhǎng)，高明士擔(dān)任秘書長(zhǎng)。這是第一個(gè)獲得“內(nèi)政部”許可的中國(guó)斷代史學(xué)會(huì)。

1990年11月10至12日，在屏東墾丁青年活動(dòng)中心，由學(xué)會(huì)與政治大學(xué)文理學(xué)院合辦舉行的“第一屆國(guó)內(nèi)（型）唐代文化研討會(huì)”。王壽南理事長(zhǎng)開幕致辭。（宋德熹教授提供）

學(xué)會(huì)成立以后，定期舉行學(xué)術(shù)研討會(huì)，并無間斷，誠(chéng)屬難得。這段期間，最值得懷念的研討會(huì)是1990年11月10至12日，在屏東墾丁青年活動(dòng)中心，由學(xué)會(huì)與政治大學(xué)文理學(xué)院合辦舉行的“第一屆國(guó)內(nèi)（型）唐代文化研討會(huì)”。全體人員坐兩部游覽車南下，住宿在一起，同進(jìn)同出，晚餐暢飲，歡樂一堂，成為最佳回憶題材。此次研討會(huì)，理事長(zhǎng)王壽南強(qiáng)力支持，我是秘書長(zhǎng)，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)。長(zhǎng)輩蒞臨者如翁同文、李樹桐、昌彼得、蘇瑩輝、王民信、陳捷先等教授，香港有黃約瑟、劉健明教授，差不多網(wǎng)羅有關(guān)唐代研究的老、中、青學(xué)者，所以此次研討會(huì)亦可稱為臺(tái)港地區(qū)唐史研究學(xué)者盛會(huì)，無怪乎迄今會(huì)員們?nèi)越蚪驑返馈４舜握匍_研討會(huì)又同時(shí)發(fā)行《中國(guó)唐代學(xué)會(huì)·會(huì)刊》（以下簡(jiǎn)稱《會(huì)刊》）創(chuàng)刊號(hào)。自此以后，《會(huì)刊》之發(fā)行，綿延不斷。

《會(huì)刊》自創(chuàng)刊號(hào)至第十期的編輯工作，在王壽南理事長(zhǎng)協(xié)助下，由我和助理及研究生們一起奉獻(xiàn)學(xué)會(huì)而完成，都能于每年年會(huì)發(fā)行，提供較新的學(xué)術(shù)研究成果及學(xué)界動(dòng)態(tài)。當(dāng)時(shí)還沒有如同現(xiàn)代電子期刊資訊，所以頗受海內(nèi)外學(xué)界同好重視。其后各期，隨著理事長(zhǎng)所在的學(xué)校負(fù)責(zé)編輯。《會(huì)刊》的編輯非常辛苦，尤其印刷費(fèi)的籌集。由于受到種種條件限制，《會(huì)刊》有若干次無法于年會(huì)發(fā)行，但至遲可以在舉辦研討會(huì)之際發(fā)行。

另外，1992年11、12月間，編譯館主編，學(xué)會(huì)出版《唐代研究論集》，匯集已刊有關(guān)唐代研究論文，列入《中華叢書》，臺(tái)北新文豐出版公司發(fā)行，總共出版四輯。此四輯是由王壽南教授協(xié)調(diào)出版單位，我和助理及研究生們負(fù)責(zé)編輯，收錄諸論文均征得作者同意，具有一定水平的出版品。

我和王先生結(jié)緣，是1982年在《中華文化復(fù)興月刊》發(fā)表如下兩篇文章：

一為《日本孔廟·學(xué)校史跡探訪記》（《中華文化復(fù)興月刊》15卷4期，1982.04，頁51-61；亦收入高明士著，《中國(guó)教育制度史論》，臺(tái)北，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，頁177-196，1999.09），二為《韓國(guó)孔廟·學(xué)校史跡探訪記》（《中華文化復(fù)興月刊》15卷5期，1982.05，頁57-66；亦收入高明士著，《中國(guó)教育制度史論》，頁163-175）。1980年8月至1981年7月，我獲得美國(guó)哈佛燕京社資助，赴日本、韓國(guó)進(jìn)行研究一年。主要是考察兩地現(xiàn)存的孔廟（文廟）官學(xué)及書院，同時(shí)要了解這些廟學(xué)史跡如何與現(xiàn)代社會(huì)生活結(jié)合。回國(guó)后，撰寫這兩地的考察報(bào)告，發(fā)表于《中華文化復(fù)興月刊》，因而得以認(rèn)識(shí)王先生。按，《中華文化復(fù)興月刊》是由中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)推行委員會(huì)主編，臺(tái)灣商務(wù)印書館發(fā)行，王先生擔(dān)任推行委員會(huì)執(zhí)行秘書約達(dá)十年，負(fù)責(zé)編輯叢書及單本文集多種。最令人注目的貢獻(xiàn)，是由臺(tái)灣商務(wù)印書館出版古籍今注今譯叢書（32冊(cè)）。

其次，1987年7月11日，筆者專著：《唐代東亞教育圈的形成》一書獲得“中國(guó)歷史學(xué)會(huì)”首屆金簡(jiǎn)獎(jiǎng)，王先生當(dāng)是推薦人。此屆另一得獎(jiǎng)著作為“中研院”近代史研究員王樹槐：《中國(guó)現(xiàn)代化的區(qū)域研究──江蘇省》。國(guó)史館館長(zhǎng)朱匯森在《近代中國(guó)》60期（1987年8月）登載：《中國(guó)歷史學(xué)會(huì)第一屆金簡(jiǎn)獎(jiǎng)評(píng)審經(jīng)過報(bào)告》，對(duì)該學(xué)會(huì)設(shè)置金簡(jiǎn)獎(jiǎng)評(píng)審辦法以及上述兩書之內(nèi)容，有簡(jiǎn)要說明。

值得一提者，我在臺(tái)大史研所指導(dǎo)的碩、博士生論文，常請(qǐng)王先生來口試指導(dǎo)，王先生評(píng)審非常嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生受惠良多。

王先生經(jīng)歷九十寒暑，因眼睛先天性弱視，乃至失明。其后雖再獲光明，只能看到0.5，2017年以后再加上洗腎，可說一生為病情所苦。但王先生與眾不同，始終讓人感覺豁達(dá)樂觀，提掖后進(jìn)不遺余力，眼疾未惡化前，每周都還能和友人楊承祖等教授唱平劇。從上面所述，可知王先生自上大學(xué)以來，筆耕不輟，失明以后亦然，這種毅力在學(xué)界誠(chéng)屬少見。王先生《從黑暗到光明──記我的重生》一書（2008年），最后的結(jié)語說：“沒有遭受痛苦，就不能體會(huì)到快樂的真意，沒有經(jīng)歷憂患恐懼，就不能領(lǐng)悟到平安幸福的甜美。”從以上所述以及王先生的研究成果看來，已成為堅(jiān)苦卓絕、奮斗成功的學(xué)人典范，祈愿典范長(zhǎng)存人間。

附記

兩岸開放交流后，王壽南先生也開始與大陸學(xué)者進(jìn)行交流。1990年8月，曾赴北京大學(xué)拜訪馮友蘭等教授。1993年，到西安陜西師大拜訪史念海、黃永年等教授。2025年2月6日去世消息傳到大陸，“中國(guó)唐史學(xué)會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)·武漢大學(xué)劉安志教授、廈門大學(xué)法學(xué)院周東平教授于同年2月10日微信朋友圈發(fā)布致哀。2月11日，“中國(guó)唐史學(xué)會(huì)”亦發(fā)布唁電。

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附錄：王壽南先生代表著作