熱熱鬧鬧的奧斯卡頒獎(jiǎng)禮過(guò)去了。今年的奧斯卡頒獎(jiǎng)禮有一點(diǎn)與往年不一樣，那就是華裔面孔和中國(guó)元素多了。不僅有阿里影業(yè)參與投資的《綠皮書》獲得最佳影片獎(jiǎng)，還有楊紫瓊和吳恬敏兩代華裔明星成為頒獎(jiǎng)嘉賓，更有美籍華人導(dǎo)演的《徒手攀巖》和《包寶寶》雙雙獲得最佳紀(jì)錄長(zhǎng)片獎(jiǎng)和最佳動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。尤其是加拿大華裔導(dǎo)演石之予的動(dòng)畫短片《包寶寶》，以鮮明的中國(guó)元素傳遞出濃濃的中國(guó)文化氣息，令人耳目一新。

《包寶寶》片長(zhǎng)只有7分42秒，是皮克斯公司拍攝制作的短片，曾經(jīng)在《超人總動(dòng)員2》國(guó)內(nèi)公映時(shí)作為貼片放映過(guò)。影片的故事很簡(jiǎn)單：一位孤獨(dú)的家庭主婦發(fā)現(xiàn)丈夫吃剩下的包子變成了一個(gè)萌萌的小寶寶，頓時(shí)樂(lè)開了花。包子寶寶一天天成長(zhǎng)，給她帶來(lái)無(wú)盡的快樂(lè)。長(zhǎng)大了的寶寶終于要跟著未婚妻走了，阻止無(wú)效的她情急之下把包寶寶一口吞進(jìn)了肚子里。大哭一場(chǎng)之后，她才發(fā)現(xiàn)這是南柯一夢(mèng)。她和丈夫又與回家的兒子、媳婦歡聚一堂。

整部影片的場(chǎng)景、畫風(fēng)、細(xì)節(jié)和音樂(lè)都是純正的中國(guó)風(fēng)格，流露的也是典型的中國(guó)家庭理念：母與子的相互依戀和包辦式的過(guò)度溺愛(ài)以及空巢老人的孤獨(dú)。本片導(dǎo)演石之予祖籍四川綿陽(yáng)，出生于重慶，兩歲時(shí)隨父母移民加拿大。因?yàn)楦赣H工作忙，沒(méi)時(shí)間陪伴孩子，帶孩子教育孩子的重任全部落在了母親身上。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的石之予，也像無(wú)數(shù)中國(guó)孩子一樣，接受著母親的過(guò)度保護(hù)和高壓控制。甚至短片中吞下包寶寶那一幕，也源自她母親說(shuō)過(guò)的話：真希望把你裝回肚子里，這樣我就隨時(shí)清楚你的人在哪里。進(jìn)入皮克斯以后，石之予終于找到機(jī)會(huì)，把她心中這個(gè)溫馨故事通過(guò)畫筆，講給全世界聽(tīng)。

看完這部短片，我非常驚訝。驚訝于短片也能把故事講述得如此生動(dòng)有趣好看，驚訝于中國(guó)的傳統(tǒng)理念和文化能為世界所接受，驚訝于一部短片也能獲得奧斯卡如此正式和隆重的褒獎(jiǎng)。這對(duì)于如今國(guó)內(nèi)方興未艾的微電影創(chuàng)作，無(wú)疑具有非常重要的啟示意義。短并不是弱點(diǎn)，而是強(qiáng)項(xiàng)。在碎片化時(shí)代，短片尤其具有強(qiáng)大的生命力和影響力。期待國(guó)內(nèi)影壇也出現(xiàn)《包寶寶》這樣優(yōu)秀而被世界承認(rèn)的好作品。

不過(guò)，我更驚訝的是，美國(guó)和中國(guó)電影觀眾對(duì)《包寶寶》出現(xiàn)了完全不同的看法。這些不同看法凸顯出現(xiàn)時(shí)東西方文化的差異。

導(dǎo)演石之予在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，“真心希望大家看完電影后，都能邀請(qǐng)自己的母親一起吃頓飯。”“小時(shí)候在多倫多，母親總把我當(dāng)做手心里的小包子，一刻不離她的視線，不許我亂跑。”這種過(guò)度保護(hù)雖然讓石之予有些苦惱，但現(xiàn)在跳出來(lái)看，她反而覺(jué)得，身為子女，要時(shí)常用愛(ài)反哺父母，讓父母也能參與到自己的人生里。3年前，她還專程回四川為奶奶慶祝九十大壽。奧斯卡的獲獎(jiǎng)，爛番茄網(wǎng)站上100%的新鮮度和75%的爆米花指數(shù)，IMDb網(wǎng)站上的7.5分，都意味著美國(guó)觀眾對(duì)《包寶寶》以及石之予觀點(diǎn)的認(rèn)可。

與之相反，在豆瓣電影上，中國(guó)觀眾卻并不怎么認(rèn)同石之予，《包寶寶》的得分只有7.4。同時(shí)我還看到，很多評(píng)論把溫馨家庭電影《包寶寶》稱為恐怖片。這些評(píng)論強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式的家庭教育充滿控制和自私，甚至?xí)幌С粤俗约旱暮⒆印Ｄ切┍灰詯?ài)之名控制的孩子將會(huì)長(zhǎng)期壓抑和釋放不出來(lái)攻擊性，所以長(zhǎng)的像個(gè)包子，圓潤(rùn)無(wú)害無(wú)棱角。

這讓我想起來(lái)前不久對(duì)國(guó)產(chǎn)電影《狗十三》的討論。年輕人看到了影片中展現(xiàn)的家庭對(duì)孩子個(gè)性和愛(ài)好的壓抑，而長(zhǎng)輩們卻看到了孩子的任性無(wú)知。這種不同角度對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的不同看法，體現(xiàn)了不同年齡段人群文化理念的差異。

對(duì)《包寶寶》的不同看法也是如此。崇尚個(gè)性、自由的美國(guó)人如今逐漸向東方傳統(tǒng)家庭理念靠攏，倡導(dǎo)“常回家看看”。而在東方傳統(tǒng)家庭里長(zhǎng)大的孩子卻高舉“自由、獨(dú)立”的旗幟，反出家門，一去不回。石之予的觀點(diǎn)和豆瓣電影上的評(píng)論恰好就是代表。我們仿佛看到，西方正在逐漸東方化，而東方卻在全盤西方化。我以為，這種現(xiàn)象并不奇怪，恰恰就是東西方文化融合之后的正常現(xiàn)象。這種融合會(huì)產(chǎn)生出與以往不同的新的差異。這種差異又會(huì)在更高的程度上促進(jìn)融合。這就是《包寶寶》以及對(duì)它的評(píng)論的意義之所在。