織品服飾一直是人們追求美好生活與品位的具體表現(xiàn)，自古以來，染織工藝受到地理環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易交流、民情風(fēng)俗等不同影響，呈現(xiàn)出豐富多元的面貌。臺北故宮博物院南部院區(qū)常設(shè)展“包羅萬象：院藏亞洲織品展”近日更換一批展品，呈現(xiàn)柬埔寨、阿富汗、印度、印尼、孟加拉地區(qū)等國家和地區(qū)的特色織品，從實用功能、社群關(guān)系、精神象征等不同的方面，呈現(xiàn)織物跨越時代與地域的多元面貌與豐富意涵。

不論是從嬰孩誕生時的襁褓背巾、新人結(jié)婚時的頭紗禮服到臨終葬儀時的壽衣棺被，人的一生與織品緊密相依。從古至今，世界各地的人們因應(yīng)各種天然條件與資源，利用不同的文明技術(shù)，發(fā)展出包羅萬象的特色織物。

展覽劃分為“包覆與盛物”“裝飾與辨識”“護(hù)佑與祝?！?大主題。本展特別單元——“婚慶盛裝”單元展示馬來西亞的結(jié)婚禮服，呈現(xiàn)其中的禮俗文化，以及人們對于美好生活的期盼。

本年度“包羅萬象：院藏亞洲織品展”分為兩期，前后期展品將更換，第一期展期為3月22日至6月22日，第二期展期為8月2日至11月2日。

包覆與盛物

織品由多元的纖維與技法制成，于日常生活中發(fā)揮各種實用功能：可以包裹我們的身體，提供遮蔽及保護(hù)；也能覆蓋與妝點空間，使環(huán)境舒適而美觀，并營造出特定氛圍；還可以盛裝物品，以避免磨損和碰撞，也方便隨身攜帶。

裝飾與辨識

織物是社會區(qū)別與美學(xué)表達(dá)的重要標(biāo)志。人們透過織品服飾的材質(zhì)、工藝、色彩、圖案等，提升自身外貌、展現(xiàn)審美品味，也顯露身份地位與群體認(rèn)同。特別是掌握權(quán)力與財富者，常藉由華麗且稀有的衣著，來彰顯尊榮與權(quán)威。

護(hù)佑與祝福

織品在許多文化中蘊含精神層次的意義與功能，某些織物被認(rèn)為具有特殊力量，能驅(qū)除災(zāi)厄或疾病，保護(hù)人們度過出生、成年、結(jié)婚、生育、死亡等重要階段。此外，織品上的裝飾圖案也經(jīng)常帶有吉祥寓意，被視為能帶來幸福與好運。

婚慶盛裝：馬來西亞

結(jié)婚是人生中的重要里程碑，馬來傳統(tǒng)婚禮融合伊斯蘭信仰與在地文化，主要儀式包括探詢、提親、訂婚、婚約、并坐等。在婚禮宴席中，新娘通常身穿優(yōu)雅的古籠裝（baju kurung），由上衣與長裙組成，搭配精致頭巾與黃金首飾；新郎穿著傳統(tǒng)的馬來裝（baju Melayu），包括上衣與長褲，下身圍裹織金腰布，頭戴“登果洛”帽飾（tengkolok）或宋谷帽（songkok）。新人并肩端坐在禮座上，宛若國王與王后般尊貴，接受賓客們的誠摯祝福。

柬埔寨  20世紀(jì)  樓閣寶塔人物動物紋伊卡禮儀掛飾（倒轉(zhuǎn)手機(jī)觀看）

柬埔寨  20世紀(jì)   樓閣寶塔人物動物紋伊卡禮儀掛飾（局部）

這件長度達(dá)五公尺的緯向伊卡絲織物，邊緣縫有掛環(huán)，是信徒供奉給佛寺的掛飾。裝飾主題取自柬埔寨佛教的“三界”概念，將宇宙分為上層天界、中層人間及下層地獄，以鼓勵人們行善積德。依據(jù)學(xué)者研究，畫面呈現(xiàn)眾神之王因陀羅所在的忉利天，有華麗的宮殿、寺廟與寶塔，周圍環(huán)繞著人物、鹿、神鳥、樹、傘蓋、幡旗等祥瑞意象。

阿富汗  19世紀(jì)  花卉幾何紋刺繡連衣裙

阿富汗傳統(tǒng)的女性長款連衣裙，由上身衣片、袖管與裙身縫制而成，常見以色彩鮮艷的絲質(zhì)或棉質(zhì)布料制作，并綴有精致的手工刺繡，圖案多為花卉、植物與幾何紋樣。這些繽紛而華麗的連衣裙，通常使用于婚禮或節(jié)慶等特殊場合，象征喜悅與祝賀。穿著時，一般會搭配寬松長褲，以及覆蓋頭與肩部的披巾，不僅展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)，也符合伊斯蘭教對遮蔽身體的服裝規(guī)范。

孟加拉地區(qū)  20世紀(jì)  人物植物紋刺繡床罩

“坎特”（kantha）是孟加拉地區(qū)特有的傳統(tǒng)工藝，當(dāng)?shù)貗D女將家中舊的腰布、紗麗等棉布多層疊放，以簡單的平針技法縫制成寢具、掛飾、蓋巾等生活用品。針縫過程在布料表面留下大量白色直線，形成波紋效果，另外再搭配多彩刺繡，呈現(xiàn)各種人物、動物、花卉、植物、交通工具等圖案，形象生動有趣，反映出女性的勤儉與創(chuàng)造力。

印度   20世紀(jì) 花卉幾何紋刺繡嫁妝袋

印度古吉拉特邦與巴基斯坦信德省相鄰，當(dāng)?shù)赜文撩褡逡跃康拇汤C工藝聞名，婦女運用彩色絲線創(chuàng)造出花卉、動物與幾何圖案，并喜愛縫入小鏡子、亮片、珠子等裝飾物，呈現(xiàn)繽紛閃亮的效果。這件信封造型的刺繡袋，既可收納隨身物品，也是女性結(jié)婚時的嫁妝。

印尼 爪哇  19世紀(jì) 幾何紋拼布禮儀外套

透過貿(mào)易取得的高級紡織品，過往在印尼群島廣受尊崇，統(tǒng)治階級常藉由穿戴或展示這些布料，來彰顯其尊貴地位。這件來自爪哇的拼布外套，由千余片不同花色的小布片縫制而成，包含當(dāng)時珍稀的印度繪染布、歐洲毛氈等。此類服飾通常由王室、貴族或高階祭司在出席重要慶典或儀式時穿著，象征著權(quán)力、靈性與庇佑。

印尼 蘇門答臘 19世紀(jì) 花卉幾何紋織金錦肩布

宋吉（songket）織金錦工藝，是在絲織品中以加緯技法織入金、銀線，盛行于印尼、馬來西亞等東南亞地區(qū)，是財富與權(quán)勢的象征，深受王室宮廷青睞，成為奢華織物的代表。這件來自蘇門答臘巨港的織金錦肩布，中央為菱格與花卉紋，兩端有三角形的竹筍紋（pucuk rebung），寓意生機(jī)蓬勃。

土庫曼 19 – 20世紀(jì) 刺繡童衣

土庫曼游牧民族的母親為了保護(hù)幼童，會制作色彩繽紛的上衣，讓孩子穿至四五歲，以護(hù)身避邪。這類上衣通常由婦女們合力縫制，裝飾以豐富的刺繡，并綴有鈴鐺、貝殼、錢幣、護(hù)身符、流蘇等飾品，藉此轉(zhuǎn)移“邪惡之眼”的注意力，避開疾病與災(zāi)厄，庇護(hù)孩童平安成長。

印尼 峇里  20世紀(jì) 花卉幾何紋伊卡禮儀用布

這件峇里的禮儀布稱為“哲布”（cepuk），意指面對神圣力量。其使用手捻棉線、採緯向伊卡織成，設(shè)計受印度帕托拉織物影響，以紅色為底，中央為花卉與幾何圖案，邊緣有三角形齒紋，寓意驅(qū)邪。峇里人相信哲布蘊含保護(hù)力量，用于寺廟供奉、儀式服飾，以及覆蓋或鋪墊遺體。

馬來西亞 砂拉越  19世紀(jì) 鱷魚幾何紋伊卡禮儀用布

“普哇庫布”（pua kumbu）是砂拉越的伊班族（Iban）最精美且神圣的織物，使用棉線制作，并透過經(jīng)向伊卡技法織成，紋樣設(shè)計受自然環(huán)境、夢境與信仰啟發(fā)，常見動物、植物、人形、神靈、幾何圖案等。伊班族認(rèn)為普哇庫布具有保護(hù)與祝福的功能，廣泛使用于各種節(jié)慶及生命儀式，也是家族傳承的珍寶。

寮國  20世紀(jì) 寺廟寶塔人物動物紋織錦禮儀掛幡

老撾  20世紀(jì)  寺廟寶塔人物動物紋織錦禮儀掛幡（局部）

老撾  20世紀(jì) 寺廟寶塔人物動物紋織錦禮儀掛幡（局部）

禮儀掛幡“通”（tung）是狹長、垂直懸掛的旗幟，流行于泰國北部、老撾、緬甸撣邦、中國西南等上座部佛教地區(qū)，通常由女性信徒織造，于節(jié)慶或儀式中供奉給佛寺，藉此為往生者累積功德，也象征對未來的祝愿。這類掛幡多以白色為底，以加緯技法增添彩色裝飾，常見紋樣包括佛寺、寶塔等宗教建筑，并搭配動物、人物、植物、船舶、幾何圖案等。

（本文圖文據(jù)臺北故宮博物院官網(wǎng)）