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“回到日常，回歸常識”論壇④｜言情：日常生活與當代中國人的情感結構

整理：張一洵、蘇歆、毛蘇寧

2025-03-27 13:51

來源：澎湃新聞

如何尋求日常生活的邏輯與理性，在分歧中尋找共識，在實踐中捍衛常識，是我們日常交往與認知的重要內容。三年大疫給人們的生活帶來諸多改變，但日常生活積淀的那些恒久、堅實、樸素的道理，如尊重常識和科學、捍衛法治、守護良知、堅持理性、尋求共識等，在關鍵時刻守護著我們，進而構成了現代文明的韌性又堅實的基座。2023 年《探索與爭鳴》編輯部策劃“回歸日常，回到常識”系列論壇，為了深入探討相關問題，繼第一場“講理：日常生活的邏輯與理性”，第二場“數字時代中國民眾日常生活的意義感”，第三場“味與道：日常生活與中國人的生命哲學”學術研討會之后，《探索與爭鳴》編輯部、暨南大學新聞與傳播學院、新媒體文化研究中心聯合舉辦“言情：日常生活與當代中國人的情感結構”圓桌論壇。講座的實錄精要版被整理成文發表在《探索與爭鳴》微信公眾號上，澎湃新聞獲授權轉載。

與會專家合影

會場剪影

本次論壇在暨南大學石牌校區第二文科樓郁文報告廳516舉行，來自北京大學、南京大學、中國人民大學、華東師范大學、中國社會科學院、中國社會科學雜志社、中山大學、暨南大學、廣州大學等高校和相關科研院所的31名學者嘉賓蒞臨現場，從傳播學、文學、社會學、藝術學和哲學等多學科的維度共同探討“日常生活與當代中國人的情感結構”相關議題。暨南大學新聞與傳播學院院長、劉濤教授等出席開幕式并致辭，暨南大學新聞與傳播學院副院長曾一果教授主持了開幕式。

開幕式

劉濤院長致辭

曾一果副院長主持開幕式

第一單元主題演講

第一單元主題演講由《探索與爭鳴》主編葉祝弟主持，中國人民大學書報資料中心文藝學科執行主編、副編審、《文化研究》責任編輯王金會點評，張跣、周志強、姜宇輝、劉濤、朱麗麗、王鑫等6位學者發表主題演講。

張跣教授

來自中國社會科學雜志社的張跣教授以《儀式言情：數字時代的自我形塑》為主題發表了演講。張跣老師從十幾年前的拍照儀式和如今隨處可見的數碼拍照現象對比入題，討論新技術和新媒介對文化以及人的精神生活尤其是情感世界的改變。他強調中國大眾文化是當代中國人感情生活的重要依托，其興起和改革開放幾乎是同步展開的。而進入到互聯網時代，中國人的情感表達方式越來越多樣化，越來越適宜自己的需要，實現了從“他塑”到“自塑”的發展，并在此基礎上產生了更多與廣闊世界聯系的可能性。

周志強教授

南開大學文學院教授、《中國圖書評論》主編周志強以《從快感到剩余快感：文藝生產與消費的驅動力》為主題發表了演講。周教授從拉康的“剩余快感”這一概念引入，認為今天的文藝不再是象征化、情感化的東西，而是寓言化、癥狀式的東西。文學作品呈現出來的可能是合理合法的合情性，背后實現的卻是隱秘的、被驅逐的剩余性的沖動。周教授通過各類文藝作品案例展現了剩余快感支配下的光怪陸離的當代文藝生產情形，呈現了它的根本的秘密，最后展示了“剩余快感”在當下文藝創作中的幾類典型“癥候”，如“菲勒斯沖動”“芭比娃娃情節”等。

姜宇輝教授

華東師范大學政治學與國際關系學院教授姜宇輝以《情感設計，情感游戲與情感操控》為主題發表了演講。姜教授從談論電子游戲的藝術性入手，認為情感是理解電子游戲藝術性的一個入口。接下來，他梳理了情感概念在西方思想史上的三個面向：科學、藝術和修辭。姜教授指出，今天我們對情感的研究往往陷入到藝術跟科學的二元對立之中，但是忽略了從亞里士多德一直到海德格爾所呈現出來的情感修辭問題。回歸情感修辭可能是一個解決方案，但情感修辭在今天的數字設計中也會蛻變為“情感操控”。

劉濤教授

暨南大學新聞與傳播學院院長劉濤教授以《技術何以“賦情”：融合新聞的情感敘事語言及其修辭實踐》為主題發表了演講。劉濤教授以介紹數字新聞業的“情感轉向”與情感敘事入題，從數據維度的情感建構、互動維度的情感參與、場景維度的情感觸發這三個方面剖析了融合新聞的情感敘事語言及其修辭實踐。他強調了在數字技術驅動框架下情感的想象空間在數據互動和場景等方面的重要性，重點探討了情感在新聞領域中的可能性。

朱麗麗教授

南京大學新聞傳播學院朱麗麗教授以《985焦慮：優績主義、媒介機制與情感認知》為主題發表了演講，介紹了985學子在優績主義準則下存在著普遍焦慮的現象，通過舉例個體學生在生活中工作中遇到的困境，從學理性的角度進行了分析。一方面，985學子相似的“通關經歷”養成了路徑依賴，但時代的變遷導致校園與社會環境加速斷裂，經驗地平線與可期待的部分加速分離，社會試錯成本逐步提高。另一方面，優績主義產生的羞恥感加劇了學子的自我剝削，媒介等技術的發展帶來的社會比較情境也在其中助力。朱麗麗教授強調，“985焦慮”是普遍的，并不是只有985學子面對這樣的境況。

王鑫教授

同濟大學藝術與傳媒學院王鑫教授以《何以談憂傷：“情深而文明”與人機共生》為主題發表了演講，探討了“憂傷”這一情感主題。她關注到憂傷在中國傳統文化情感結構中占有重要地位，作為日常生活中共情敘事的組成成分，是一種飽含著詩化氣質的個人情感抒發，也是內滲入中國傳統文化的文化氣質。它不僅是一種審美共通，是一種境遇共鳴，也在公共意義上隱匿著情感隱藏與轉移。憂傷在如今也作為一種人機社會的異化抵抗：對應“我思故我在”，在此為“我憂故我在”。王鑫教授試圖將“憂傷”作為一個視角探討人機社會中的主體性問題。

王金會主編做點評

中國人民大學書報資料中心文藝學科執行主編、副編審、《文化研究》責任編輯王金會對上述發言做了點評。

王金會主編認為，六位學者從文學、新聞傳播學、文化學等專業角度，從日常生活、文學藝術、電子游戲、新聞作品等不同場景，用學術話語談論了自己對情感的理解和認識，將“言情”這一命題在多維度精彩的展現。她提到，情感具有時代性，不同時代有不同的情感和信仰，現代人的情感構成非常復雜，情感有現實的、虛擬世界的、計算機領域的、個體的、主客體的、主體間性的等等。她認為“言情”的討論為她帶來了一種期盼：希望“言情”的討論能幫助大家摒棄憂傷、焦慮等負面情緒，邁向更美好的生活。

第二單元主題演講

陳吉副編審主持

第二單元主題演講由《高等學校文科學術文摘》、《上海師范大學學報》副編審陳吉主持，南開大學文學院教授、《中國圖書評論》主編周志強點評。范勁、李春雷、趙靜蓉、黃典林、王敏芝、陳能軍等6位學者發表主題演講。

范勁教授

中山大學中文系教授范勁作了以《“生活世界的制造——一個系統論視角”》為題的演講主要聚焦于一個問題：是生活世界產生系統，還是系統產生生活世界。范教授介紹了盧曼對生活世界概念的處理程序：盧曼覺得生活世界是一個自相矛盾的概念，因為生活和世界其實無法統一，怎么解決生活世界的悖論就成了盧曼和現象學的分水嶺。他指出，日常生活是一種被制造的事物，盧曼的生活世界批判恰好為情感轉向、身體轉向提供了一個新的哲學基礎。

李春雷教授

廣州大學黃埔研究生院常務副院長李春雷教授就《“借‘事’言情：事件中情感共同體的演進邏輯》這一主題作演講，通過對當下傳播事件中身份共同體到情感共同體轉變的觀察，從傳播社會學視野出發界定了“事件”和“情感共同體”的概念，闡釋了事件中情感共同體的生成、演進邏輯，審視了情感共同體應該是在事件中探討還是在問題中探討；最后總結了當下借勢言情的邏輯、路徑、意義和效能。

趙靜蓉教授

暨南大學文學院副院長趙靜蓉教授以《物化的深情何以可能？——論數字時代的情感著落》為題，闡釋了數字情感、數據情感和數字時代的情感。她認為，數字通過我們的肉身經驗生情、言情。通過數字，人的身份和情感被虛擬的符號代替了，但是我們也不能認定這樣的情感不真實、不生動。她闡釋了在對物的認知正在發生巨大的變化的當下，物化的情感可能有一天會比基于肉身的情感更符合我們的認知，更令我們有認同感和歸屬感。因為物化的情感可能會更多的脫離情緒或者是本能的反應，而趨于被規劃被加強或者被重新的設計，所以物化的深情是必然的，在技術允許的將來可能是愈發容易的。

黃典林教授

中國傳媒大學傳播研究院教授黃典林作了有關國際傳播共情問題的演講。他以情感研究視角切入，認為需要從不同社會制度和文化背景下的主體間的情感共鳴或共同情感結構出發來尋求“傳通”的可能性。在共情的情感、認知與行動三個維度基礎上，他介紹了國際傳播語境下共情觀念的構成要素，探討如何在國際傳播層面開展有針對性的策略調整和實踐轉化。黃典林教授指出，共情機制的介入有利于打破國際傳播過程中來自地緣政治與語言文化的阻隔，突破傳者中心主義以及構建平等和諧的人類命運共同體。

王敏芝教授

陜西師范大學新聞與傳播學院教授王敏芝發表了以《‘數字極簡主義’的情感實踐：消極自由 VS 積極建構》為題的演講，探討了數字時代個人如何更好地生存的問題。王敏芝教授從網絡用戶發起“數字極簡主義”的現象出發，區分了消極自由和積極自由，介紹了數字極簡主義作為一種數字生活的實踐自覺、一種數字人生的內在自省，以捍衛消極自由的方式體現出積極的建構性價值。她認為這不是簡單的未來主義，而是要重視與倡導一種基本的未來關懷。

陳能軍教授

南方科技大學全球城市文明典范研究院院長助理陳能軍教授以《“不確定時代與數字經濟：特征內涵”》為題作演講。他首先闡釋了不確定時代與數字經濟的特征內涵；接著以人類與人工智能的情感交互為主題的城市文化產品為例介紹了城市文明與情感經濟；最后提出我們要以情感為紐帶，在數字經濟時代迎接城市文明，讓城市依托數字經濟文明、文化和人類情感承載的生產、生活，呈現出以數字、數據為特征的數字文明形態，以交流、融通為特征的經濟情感形態。

周志強教授做點評

南開大學文學院教授、《中國圖書評論》主編周志強對上述發言做了點評。

周志強教授對嘉賓的主題演講進行了精要的總結，并分享了自己的體會。他認為第二場嘉賓的主題演講都圍繞了一個當下值得我們繼續思考的問題，就是情感、人、主體和意識究竟應置于何處？也許數字時代“我是誰”的問題將會變得更加困難和復雜，因為在某種意義上，人對人的理解會小于數字對你的理解。

第三單元主題演講

第三單元主題演講由廣州大學黃埔研究生院常務副院長李春雷教授主持，《探索與爭鳴》編輯屠毅力點評，王金會、翟業軍、蓋琪、林崢、湯擁華等嘉賓發表主題演講。

王金會主編

中國人民大學書報資料中心文藝學科執行主編、副編審、《文化研究》責任編輯王金會以《嗑CP：粉絲的情感體驗、戀愛狂歡與自我迷幻》發表主題演講。王金會主編指出磕CP是指粉絲在制造或拉郎配過程中所體驗的情感互動和快樂，具有連續性的上癮特征。cp可以是自我臆造的，也可能源自近年來流行的偶像養成類節目如創造101等。粉絲通過創作漫畫、同人文、二創視頻歌曲等方式，表達自己對美好情感的向往和渴望，形成自己的群體。值得注意的是，文化娛樂行業背后是資本的力量，很多情況正是資本炒作cp以吸引粉絲，獲得經濟效益。

翟業軍教授

浙江大學文學院教授翟業軍以《寶盒寶盒，我愛你！——論三種愛》為題發表主題演講。翟教授用生動的語言描繪了文藝作品中物質與愛情的角逐。第一種愛情是杜麗娘怒沉百寶箱式的愛情之于寶盒的優越性、唯一性，及最終唯一之愛的不可能性。第二種愛情是王安憶的《長恨歌》一般的只要寶盒不要愛情的類型。第三種愛情是張愛玲的《傾城之戀》那樣的在不完美的現實中，追求剎那的諒解，在一片冰凍中保留了一些些的不滅的熱情。

蓋琪教授

廣州大學人文學院教授蓋琪以《作為“Z 世代”情動藝術的脫口秀綜藝》為題發表了主題演講。蓋琪教授從情動理論視角分析了近年來流行的脫口秀綜藝，從中探尋了Z世代的感覺結構特點。情感發生和流動是情動藝術的核心，脫口秀綜藝在近10年在中國內地趨于流行的過程，實際上是一種新的情動機制日漸彰顯的過程，而這一代觀眾被稱為z世代。國內脫口秀綜藝的代際性特征是通過創造代際性修辭來實現的，它的突出特征是悖反性，即自指性和自嘲性的兼容。自指性修辭隱含強烈的自戀性，而自嘲性修辭背后隱含的是同樣強烈的自否性，這是這一世代感覺結構的一個特點。

林崢副教授

中山大學中文系副教授林崢以《城中村啟蒙與塑料袋美學——如何理解作為現象的五條人》為題發表了主題演講。林崢副教授將“五條人現象”作為廣州城市文化產物進行論述，挖掘其中的時代癥候。五條人文化現象是對珠三角城中村“塑料袋美學”的藝術凝練，突破了打工文學、底層書寫的限度，立足于復雜的社會環境，折射出了當代繁蕪的社會情感結構。

湯擁華教授

華東師范大學中文系教授湯擁華以《當代生活中的風景與情感》為題發表了主題演講。湯教授以現代性的視角討論了當代生活中的情感與風景，認為我們不要貶低風景，以為能完全掌握風景中的情感，而是要保持親近的聯系。我們為什么會去看風景？非常重要的是我們被一種遠眺的視線打動。而現代的散文對風景的沉浸，某種意義上來說，也是對一種復雜語言的沉浸。當看見不一樣的東西的時候，我們會稍稍的后撤一步，發現這個世界中有不為你而存在的東西。在風景中發現他者，這給我們的情感帶來了可能性。

屠毅力編輯做點評

《探索與爭鳴》編輯屠毅力對上述發言做了點評。她在總結發言中認為第三場主題演講從現象、方法論、風景、文體等不同角度分析了當下的情感言說。她認為當下情感討論有兩個背景，一是消費資本主義時代情感消費風靡的大背景，二是近年來回歸常情、回歸常識、回歸常理需求的小背景。各位嘉賓們的主題演講在不同維度探討了我們在大、小背景下應如何談論情感，十分有啟發性。

第四單元主題演講

趙雷副主編主持

第四單元主題演講由《當代文壇》副主編趙雷主持，浙江大學文學院翟業軍教授點評，張麗軍、張愛鳳、沈杏培、羅雅琳、王磊光、孫慈姍等嘉賓發表主題演講。

張麗軍教授

暨南大學出版社總編輯、文學院教授張麗軍發表了以《情感為核:族群、村莊、家庭、個體的鄉建情感共同體建構》為題的主題演講。他分享了對茅盾文學獎獲獎作品《寶水》的認知和思考，提出今日鄉村振興是一個綜合工程，不是單一個人的，而是政府、鄉村、家庭和個體的綜合發力，只有這樣才能實現真正意義的鄉村振興的觀點。同時他認為在中國的鄉村振興建設中，我們也要呈現于或者借助于中國傳統的鄉村共同體情感結構來推進。最后他依然相信在忙碌的道路上，文學可以讓我們回到家鄉去安身安魂。

張愛鳳教授

廣州大學新聞與傳播學院副院長張愛鳳教授圍繞“文化權力的情感表達”作主題演講。她從日常生活中的思考入手，通過分享“權利”（right)與“權力”(power)、“情緒”（emotion）與“情感”（emotion）、“表述”（expression）與“表達”（expression）三組概念，“挺”與“反”、“卷”與“躺”、“贊”與“罵”三對關鍵詞，對文化權力的情感表達進行更深層次的闡釋。張愛鳳教授強調理解和批判性地思考情感表達背后的文化權力關系，對于促進社會正義至關重要。

沈杏培教授

南京師范大學文學院副院長沈杏培教授就《王蒙小說中的男娜拉出走的情感與邏輯》這一主題作演講。他從《活動變人形》《生死戀》《笑的風》三部文本切入，回答探討了娜拉命題的未完成性和出走主體的性別轉換、王蒙的“男娜拉”出走的緣由與邏輯謬識、選擇的限度與自由的代價三個問題。他認為王蒙通過對現代娜拉命題的性別置換，將反思的焦點轉向具有強勢身份的男性群體，呈現了男性主體在現代中國和當代中國所遭遇到的各種精神危機和自救路徑，豐富了“娜拉出走”的敘事母題。另一方面，在近乎悲劇的敘事中，王蒙通過男性出走及其悲劇結局這一獨特現象探討了隱含在這一敘事結構之中的傳統文化與現代人格，婚姻、愛情與道德，自由、邊界與孤獨，選擇與限度等重要范疇。

羅雅琳編輯

中國社會科學院文學研究所羅雅琳編輯作了《論1990年代現實題材文藝的喜劇性》的主題演講。她從“90年代文學”出發，探索1990年代的話語方式以及1990年代的情感結構如何形成，她認為1990年代現實題材文藝的喜劇性來自其中所展演的一種小人物意識形態。接著她以《一地雞毛》中的“小公務員”“小知識分子”形象和黃建新導演的《城市三部曲》中的“小文化人”形象為例進一步深入論證。最后她也在此基礎上提出接下來的延伸方向，將繼續探究90年代現實題材文藝的喜劇性的來源以及由喜劇到悲劇的風格轉向。

王磊光老師

江西師范大學文學院講師王磊光以《文化感覺：理解鄉村文化情狀的一種視野》為主題發表演講。王磊光老師指出，文化感覺是對人在具體的生活環境中的系統性感覺的命名，在農民的日常情感和生活深處發揮著支配性的作用。在人的原子化已經成為基本現實的今天，要真正理解農民的文化邏輯和鄉村的文化情狀，不能缺少文化感覺的視野。要實現鄉村振興，其根本動力就在于要創造出積極的文化感覺，而集體感便是積極的文化感覺的指歸。在這個過程中，有兩種日常生活實踐需要特別重視:一是打造新的公共空間,重塑人的交往方式和公共感；二是反思概念、解放知識，在此基礎上建立一套新的語言系統。

孫慈姍博士

北京大學中文系博士生孫慈姍以《熒屏“愛情辯證法”與情感的文化功能——以〈父母愛情〉〈再見愛人〉為例》為主題發表演講，首先做了情感結構的“模式”與“經驗”的辨析，引用了威廉斯的觀點“情感結構構成了審美藝術以及想象性文學等特殊范疇的真正來源”。接下來，她探討了“父母愛情”的歷史語境與個體聯系，以及“溫情美學”如何通過電視劇《父母愛情》的“變形”敘事產生；此外，還探討了“溫情”的文化心理功能、情感的脆弱性與“親密關系”的困境、觀眾對再見愛人的“再創作”等問題；最后，提出了“愛的辯證法”的概念，并分析了其與社會對欲望的組織形式的關系。

翟業軍教授做點評

浙江大學文學院教授翟業軍對上述發言做了點評。

翟業軍教授指出，王麗軍教授強調了文學在情感重建過程中的重要性和可能性，這樣的強調很有意義，因為文學具有“安魂”之力。情感表達很重要，情感表達在代際之間存在差異；沈杏培教授的論述讓人聯想到生命中“肯定性”與“否定性”的辨析，是一種人性深層的“辯證法”；翟業軍教授認為王磊光老師的研究洋溢著王老師對鄉土文化的情感，并對鄉村振興過程中沒有把農民本身當做主體看待表示擔憂；最后，翟業軍教授對孫慈姍用情感結構概念討論電視劇表示贊賞，并認為培養跨界研究非常重要。

翟業軍教授表示今天的會議內容讓他感受到不同學科之間的壁壘越來越顯著，這更加體現了本次論壇的重要性。他感謝各位專家精彩分享，“言情”這樣一個主題框架給了我們一種有意義的視角，去關照我們每天都要接觸的日常世界，去做學理探討，從而開啟一個新的窗口，打開一個新領域。

圓桌討論

結束精彩的主題演講后，在暨南大學新聞與傳播學院黨委副書記張建敏教授的主持下，全體參會嘉賓進行了圓桌討論。張建敏教授表示聽完嘉賓們的主題演講以后受到了很多啟發，認為情感是日常生活的一個富有社會關懷的切口。張教授表達了對各位學者的學術勇氣和學術敏感的贊揚，在小說、游戲、電視劇、脫口秀等領域里都能去發現有價值有意義的學術話題，開展深刻的學術闡釋和學理反思，用充滿情感的學術研究關照我們的現實生活。