錦袍繡襖，珠翠盈頭，古今服飾，皆是風(fēng)華。近日，《中外服裝史》新書發(fā)布會在天津的內(nèi)山書店舉辦。

活動現(xiàn)場

衣裳是文化的皮膚，一針一線都記錄著歷史。華梅所著《中外服裝史》系統(tǒng)梳理了中外服裝文化的演變歷程。此次《中外服裝史》新書發(fā)布會，通過漢服走秀、文化對談等精彩環(huán)節(jié)，讓這部學(xué)術(shù)作品以更加生動、親切的方式走進(jìn)大眾視野，消除學(xué)者與受眾之間的壁壘，讓學(xué)術(shù)的光芒照亮日常生活的細(xì)微之處。

據(jù)悉，華梅早年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，后進(jìn)入中國藝術(shù)研究院深造，專注于服飾文化學(xué)、藝術(shù)史論、設(shè)計美學(xué)等領(lǐng)域，尤其擅長通過服飾解析社會文化變遷，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究方法。

發(fā)布會上，天津工業(yè)大學(xué)漢服社的同學(xué)們以一場別開生面的漢服秀拉開了活動的序幕。

北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長張莉與《中外服裝史》作者華梅教授

分享環(huán)節(jié)中，《中外服裝史》作者華梅教授提到，各個民族和文化都在歷史長河中創(chuàng)造了獨特的服飾，這些服飾反映了各自的文化和審美。如今國潮洶涌澎湃，越來越多的年輕人喜歡穿著中華傳統(tǒng)服飾。中華傳統(tǒng)服飾柔軟輕薄，隨風(fēng)飄動，表現(xiàn)出東方的神韻與靈動；而西方服飾則展現(xiàn)出從大理石雕塑延續(xù)下來的量感與動力，見棱見角、見圓見方。中華傳統(tǒng)服飾與西方服飾的美源于不同的文化，我們需要理解并探討中西方服飾的交流與碰撞。《中外服裝史》一書就是站在平等的視角上放眼全世界，廣泛介紹并探討了不同文化背景下的服飾美學(xué)，深刻傳達(dá)了服裝無高低貴賤之分的理念。

北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長張莉提到，無論是古代還是現(xiàn)代，女性選擇服裝都代表其個性和價值觀。東方女性的柔美中包含堅硬或堅強(qiáng)，如劉蘭芝、羅敷、花木蘭等女性都通過服飾展現(xiàn)了對自我的體認(rèn)。對服飾的研究，實質(zhì)上是對生活史與美學(xué)史的探索，服飾的演變映射出不同時代對美的不同追求。在當(dāng)今社會，服裝的選擇不僅是對美的展現(xiàn)，更是個人價值觀與現(xiàn)代身份的一種宣示，它標(biāo)志著一個社會文明與進(jìn)步的軌跡。

《中外服裝史》內(nèi)頁

漢服在當(dāng)代年輕人中的流行，不僅彰顯了民族自信與文化自信，有力推動了傳統(tǒng)文化的復(fù)興，并使得中國服飾在國際舞臺上日益受到矚目。天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計系副教授李凌提出，面對符號化過強(qiáng)的傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代日常生活中的融入難題，以及在國際對話中可能遭遇的表面化解讀，理解不同服裝體系的脈絡(luò)，探索“和而不同”的時尚表達(dá)顯得尤為關(guān)鍵。

《中外服裝史》從適應(yīng)服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)發(fā)展趨勢目的出發(fā)，以時間為軸，串聯(lián)起中外服裝發(fā)展脈絡(luò)，涵蓋大量紡織考古實物、歷史文獻(xiàn)資料以及服裝經(jīng)典案例。

《中外服裝史》

中國部分從原始社會、夏商周、秦漢、魏晉南北朝到唐宋元明清，直至近現(xiàn)代，梳理中國服飾制度的演變，分析不同朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化對服飾的影響（如深衣、胡服、襦裙、旗袍等）；外國部分涵蓋古埃及、兩河流域、古希臘羅馬、中世紀(jì)歐洲、文藝復(fù)興至工業(yè)革命后的西方服飾，以及日本、印度等亞洲國家的傳統(tǒng)服飾，注重跨文化交流（如絲綢之路對東西方服飾的影響）。

除時間線外，《中外服裝史》書中也涉及服飾與社會制度、紡織技術(shù)、審美觀念、禮儀習(xí)俗等專題分析，例如：中國服飾中的“禮制”與等級象征，強(qiáng)調(diào)服飾作為“社會符號”的功能，例如，唐代開放風(fēng)氣與女裝“袒胸裝”的流行；清代滿漢服飾融合與政治統(tǒng)治的關(guān)系；西方工業(yè)革命后成衣產(chǎn)業(yè)對大眾時尚的影響。

書中，華梅也從不同視角闡述了服裝樹葉草裙時代、羽毛獸皮衣時代、紡織初現(xiàn)時代、服裝成形時代、服裝定制時代、服裝交流時代、服裝融合時代、服裝成熟時代、服裝更新時代、服裝風(fēng)格化時代、服裝完善化時代的中外服裝演進(jìn)過程及變化的規(guī)律。