@松雪渡 圖

“早上被王羲之罵，中午被趙孟頫罵，下午被宋徽宗罵，晚上沒睡著還要被李時珍罵……”這幾天，在AI的幫助下，不少歷史名人仿佛連上了5G，紛紛化身“暴躁哥”“暴躁姐”，刷爆各大短視頻平臺。尤其是那句“回答我，look in my eyes，tell me why”，讓人忍俊不禁。

整體來看，這場網絡接力創作氛圍是歡樂的，趣味性和娛樂性很強，其中有些還不乏對歷史議題的有益探討。

比如，一條以杜甫為主角的視頻，其臺詞是：“如果是你，在安史之亂里逃難三年，手機被搶、WiFi全斷，換你你不emo啊？回答我，你難不難受？好不容易撿點茅草，回去補補房頂，結果被人當著面薅走了。說我賣慘，真是給我氣笑了。我落魄的時候，用槐樹葉子做涼面吃，你能嗎？回答我！”

一瞬間，彷佛教科書上的人物插圖活了，不僅有聲音有表情，還會對你“貼臉開大”。視頻以生動、幽默且簡單、直接的方式，回應了網友“杜甫為何天天寫慘詩”的疑問。在交代杜甫人生經歷和歷史背景的同時，還給人一種詩圣作為當事人直接發視頻與網友對話的既視感，有趣且有識。

再比如，面對“王羲之為什么不寫大字”的問題，王羲之現身回答：“我不寫大字是因為身體素質不行嗎？沒力氣嗎？握不住筆嗎？我條件允許嗎？你問蔡倫，我有八尺丈二的紙嗎？我有五斤裝的北太墨汁嗎？我的茅草屋能支棱起來六尺丈二的作品嗎？”

@書法遞運所 圖

如今，借助AI技術，我們和古人不再只是“平面交流”，有了更強的互動感和現場感，很多以前枯燥的知識點也被大面積傳播。而且，這些短視頻將歷史人物的生平與作品融入現代語境，降低了公眾接觸歷史的門檻，使得歷史知識和文化觀點的輸出更親切，能夠吸引年輕群體的注意力，進而寓教于樂。

正如一位網友留言，“平時我對歷史了解沒有這么詳細，現在聽到他們‘本人’講，有一種又好笑又心酸的感覺。”讓以前因為傳統的學習方式對歷史無感的人重新燃起興趣，本身就是一件好事。

當然，AI創作也要注意邊界，不能陷入純粹的惡搞，讓“創作”僅僅流于形式，也要避免出現飆臟話等擦邊行為。讓AI技術在為我所用的同時，也向善而用。

比如，課堂上是不是可以有這樣的互動？教師可不可以借助AI創新教學方式？近年來，從教育部到高校、中小學，都在提倡和探索沉浸式課堂、情景化教學，AI工具或許提供了一個可開發的窗口。再如，地方文旅部門或景區也可結合本地名人IP進行創作，增強和游客的互動感。

還要看到，一些符合歷史人物人生履歷、思想言論、性格特點的AI創作，可以給受眾帶來有益的啟發；同樣的道理，如果胡編亂造、肆意拼接，也可能給那些不太了解真實歷史的受眾造成誤導，甚至被惡意利用傳播錯誤歷史觀。現階段對歷史名人的AI復活，還顯得有些粗糙，語言劇本也多有相似之處。

不過相信很快，AI技術會更加規范、更加細膩，隨著更多用戶尤其是專業人員加入，創作過程中“人的成分”也會有更大的價值體現，我們將會以更奇妙的方式與古人神交。

從AI復活親人，到復活明星藝人，再到復活不曾謀面的古人，單是在“復活”這一賽道，AI技術的創新應用就令人眼花繚亂。可以想象的是，AI還將給我們帶來更多震撼，還將更深入、廣泛地滲透人們生活的方方面面，正因此，我們更要保持多一點敬畏和審慎，讓AI帶來更多有益、有趣的創作。