成都杜甫草堂的竹子

杜甫的七律《堂成》作于成都草堂落成之時，詩云：

背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。

榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。

暫止飛烏將數(shù)子，頻來語燕定新巢。

旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》。

這是一首名詩，一般的杜詩選本都會選它。但是，我查閱了多家版本，關于“榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢”的注釋，全都停留在字面上。私意以為，僅限于字面的注釋是不夠的，還應說明，這兩句詩并非詩人眼前的實景，而是詩人基于眼前的實景的預想之詞。

且看杜甫同一時期的另外兩首詩：

從韋二明府續(xù)處覓綿竹

華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。

江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。

憑何十一少府邕覓榿木栽

草堂塹西無樹林，非子誰復見幽心。

飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰。

將《堂成》與這兩首詩并讀可知，卜居之地本無榿林和竹林，榿樹苗和竹子都是杜甫現(xiàn)要的。“榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢”所描寫的，都是預想中的將來的景象。當時榿樹苗和竹子剛栽上不久，前者談不上“礙日”，后者也談不上“和煙”。

《堂成》中的籠竹指慈竹，而《從韋二明府續(xù)處覓綿竹》說的則是綿竹，是另外一種竹子，好像前后矛盾。也許韋續(xù)實際提供的是慈竹而不是綿竹，此處似不必深究。

“江上舍前無此物”“草堂塹西無樹林”，細忖句意，似乎杜甫是有了草堂以后，才向朋友討要榿樹苗和籠竹的。按常理來說，也應當是先集中精力把草堂建起來，然后再考慮植樹種竹的事。不過既然《堂成》一詩提到了榿林和籠竹，那么，說植樹種竹是在建造茅屋期間進行的，也未嘗不可。

杜詩中的預想之詞，可以找到不少例句。如“會當凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）、“東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟”（《卜居》）、“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”（《聞官軍收河南河北》）、“但令無剪伐，會見拂云長”（《嚴鄭公宅同詠竹》）等詩句，一看便知是預想之詞。不過也有一些預想之詞，相對來說不是那么明顯，如《洗兵馬》中的“寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。不知何國致白環(huán)，復道諸山得銀甕。隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。田家望望惜雨干，布谷處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢”，就屬于這種情況。《堂成》中的“榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢”也是不太容易看出來的預想之詞，需要與杜甫其它的詩參看，才能發(fā)現(xiàn)是預想之詞。