編者按：上海，始終是女性議題生發(fā)和文藝創(chuàng)新的先鋒陣地。從王安憶、奚美娟到朱潔靜、柳鳴，從袁雪芬、陳薪伊到邵藝輝、周可，一代又一代的女性文藝工作者在這里生長、出發(fā)、閃耀。開放多元、兼容并包的城市文化，不僅給予女性文藝工作者以自由發(fā)展的舞臺，更是她們創(chuàng)造性思維的源泉，同時(shí)也以她們的作品和表達(dá)，參與塑造著這座城市的品格。她們以上海為支撐，以文藝為舟楫，引領(lǐng)著我們駛向更為遼闊、更為和諧的文明海洋。

在第115個(gè)國際勞動?jì)D女節(jié)來臨之際，澎湃新聞上海文藝推出“伊的藝術(shù)”專題，從文學(xué)、影視、戲劇、舞蹈、古典樂、音樂劇、脫口秀、藝術(shù)展覽等8個(gè)領(lǐng)域，集中呈現(xiàn)近年來上海女性文藝面貌，向全體女性文藝工作者致敬，向她們杰出的工作致敬，向始終致力于各個(gè)領(lǐng)域的性別平等，消除偏見和歧視，致力于加深文明圖景的所有行動者、發(fā)聲者、擁護(hù)者，致以深深的敬意。

黃浦江畔，女性脫口秀演員以獨(dú)特的視角、犀利的表達(dá)和深刻的洞察力，重構(gòu)了喜劇版圖。從線下開放麥到線上綜藝爆款，從社會議題解構(gòu)到個(gè)人成長敘事，這些女性演員證明：女性喜劇不僅是市場的選擇，更是文化的必然。

據(jù)《2024中國喜劇消費(fèi)白皮書》顯示，上海脫口秀市場女性觀眾占比達(dá)61.7%，較五年前增長28個(gè)百分點(diǎn)。需求端的結(jié)構(gòu)性變化催生供給端革新——笑果文化、喜劇聯(lián)盒國等頭部廠牌中，女性演員占比從2019年的17%躍升至39%，編劇團(tuán)隊(duì)女性比例更突破70%。這些數(shù)字背后，是文化消費(fèi)市場與性別意識覺醒的雙重共振。

女性脫口秀演員作為破局者

在脫口秀的早期階段，女性面孔寥寥無幾。傳統(tǒng)喜劇中“丑角”“自嘲”的表演范式，往往要求演員通過矮化自身形象來制造笑點(diǎn)，這與女性在社會期待中的“優(yōu)雅”“得體”形成天然沖突。然而，隨著上海脫口秀俱樂部（如笑果工廠、喜劇聯(lián)盒國）的興起，一批女性演員開始以截然不同的方式登上舞臺。

Norah

以Norah為代表的上海本土演員，調(diào)侃上海婚戀市場的獨(dú)特規(guī)則：“上海阿姨問男方有沒有房，不是勢利，是風(fēng)險(xiǎn)管理——她們眼里，房產(chǎn)證就是資產(chǎn)負(fù)債表，工資流水是現(xiàn)金流量表，連你的發(fā)際線都是資產(chǎn)折舊率！”海歸演員Norah用金融術(shù)語解構(gòu)市井話題，擊中上海市民的“精明”共鳴點(diǎn)。她的表演常以雙語切換為特色，精準(zhǔn)戳中上海國際化都市人群的共鳴點(diǎn)。

我們還看到，女性演員不再局限于情感話題，而是將觸角延伸至科技、哲學(xué)、政治等傳統(tǒng)男性主導(dǎo)領(lǐng)域。男性演員張駿曾調(diào)侃：“女程序員總被問‘你怎么平衡事業(yè)和家庭’，男程序員只會被問‘這個(gè)bug怎么修’。”這種對結(jié)構(gòu)性歧視的解構(gòu)，讓觀眾在笑聲中反思社會潛規(guī)則。上海開放麥舞臺上，甚至有女性演員用量子物理類比人際關(guān)系，用存在主義哲學(xué)解構(gòu)婚戀焦慮，徹底打破了“女性只擅長情感段子”的刻板印象。

技術(shù)流與共情力的雙重突破

上海女性脫口秀演員的崛起，不僅體現(xiàn)在人數(shù)增長上，更在于她們對喜劇內(nèi)容的重構(gòu)。她們將個(gè)體經(jīng)驗(yàn)升華為集體共鳴，用幽默搭建起公共討論的橋梁。

例如，Norah還曾諷刺 “現(xiàn)在連衛(wèi)生巾廣告都喊‘做自己的女王’，結(jié)果女王們發(fā)現(xiàn)，帶翅膀的衛(wèi)生巾比普通款貴三塊——原來加冕是要付費(fèi)的。”揭露“她經(jīng)濟(jì)”背后的消費(fèi)主義陷阱，引發(fā)觀眾反思。這種將日常生活荒誕化的表達(dá)，揭露了商家對女性賦權(quán)的商業(yè)化利用。而顏怡顏悅（雙胞胎組合）則通過“共享衣柜”的隱喻，探討女性身體被物化的文化困境，其詩性語言與黑色幽默的結(jié)合，開創(chuàng)了上海脫口秀的“文學(xué)性喜劇”流派。

在表演技法上，上海女性演員展現(xiàn)出驚人的多樣性。有人擅長美式單口的快節(jié)奏“callback”，如“三好姐妹”小鹿的密梗轟炸；也有人深耕沉浸式敘事，用獨(dú)白劇形式演繹都市女性的精神困境。這種技術(shù)探索背后，是對觀眾情緒節(jié)奏的精準(zhǔn)把控——她們既需要讓男性觀眾理解性別議題的痛點(diǎn)，又要避免陷入“說教式喜劇”的陷阱。

重塑喜劇文化的未來圖景

上海女性脫口秀演員的實(shí)踐，正在改寫喜劇行業(yè)的游戲規(guī)則。她們不僅是表演者，更是內(nèi)容生產(chǎn)者、文化解讀者和社會觀察者。2024年現(xiàn)象級專場“三好姐妹”的誕生，正是這一趨勢的集中爆發(fā)。

“三好姐妹”專場合影

在陳魯豫的串聯(lián)下，顏怡顏悅、小鹿、鴨絨、三弟等演員以“姐妹敘事”為主線，展開了一場酣暢淋漓的喜劇實(shí)驗(yàn)。顏怡顏悅延續(xù)其“文學(xué)性喜劇”風(fēng)格，用雙胞胎的鏡像視角調(diào)侃女性友誼中的微妙競爭：“小時(shí)候我們連痛經(jīng)都要同步，現(xiàn)在連離婚都約好同一年——這才是真正的姐妹情深。”步驚云則瞄準(zhǔn)婚育話題，以“已婚婦女”的身份自嘲：“我老公說婚姻是圍城，我說不對，婚姻是開放式廚房——看起來自由，其實(shí)爆炒個(gè)青菜都能觸發(fā)煙霧報(bào)警器。”新人鴨絨則以“00后整頓職場”的銳氣，吐槽實(shí)習(xí)經(jīng)歷中的性別雙標(biāo)：“男同事摸魚叫‘戰(zhàn)略性休息’，我摸魚就是‘果然女生吃不了苦’。”

這場專場的核心突破在于，它不再將“女性議題”局限于性別對抗，而是以姐妹同盟的視角，將親情、愛情、職場等生活場景轉(zhuǎn)化為共情容器。陳魯豫在開場白中定調(diào)：“今晚沒有‘女性應(yīng)該怎樣’，只有‘女性本來怎樣’。”據(jù)票務(wù)平臺數(shù)據(jù)，該專場首輪巡演上海站門票3分鐘售罄，微博話題閱讀量破2億，甚至吸引大量男性觀眾留言：“原來女生吐槽老公時(shí)，和我們吐槽老板的底層邏輯一模一樣。”該專場巡演票房的火爆（上海站3分鐘售罄）與觀眾畫像（女性占75%，男性占25%） ，印證了女性內(nèi)容的市場潛力。但更深層的意義在于，它打破了“女性專場=圈地自萌”的偏見。正如陳魯豫在演出中所說：“男性觀眾的笑聲證明，女性的故事從來不是小眾的——它關(guān)于所有人如何理解人性。”

“三好姐妹”專場合影

當(dāng)姐妹成為方法論

根據(jù)《2024年中國脫口秀市場分析報(bào)告》，脫口秀觀眾中女性占比已超越男性，一、二線城市觀眾超60%，18-24歲群體占70%，本科及以上學(xué)歷者超60%。這一畫像揭示了核心受眾的特征：年輕、高知、城市化，且女性占據(jù)主導(dǎo)。正是她們對內(nèi)容深度與多元性的需求，直接推動了女性演員的崛起。

女性力量的崛起也正在重塑喜劇產(chǎn)業(yè)鏈。在制作端，笑果文化設(shè)立“女性創(chuàng)作者孵化計(jì)劃”，將新人培養(yǎng)周期縮短40%；在傳播端，“短視頻+劇場”的融合模式使女性段子全網(wǎng)播放量提升300%；消費(fèi)端更出現(xiàn)“她喜劇”衍生經(jīng)濟(jì)——某電商平臺數(shù)據(jù)顯示，帶有“脫口秀同款”標(biāo)簽的女性向商品轉(zhuǎn)化率高出均值2.7倍。

這種生態(tài)變革具有全球參照性。與紐約和倫敦等城市的喜劇俱樂部對比，上海女性脫口秀演員的議題廣度和技術(shù)復(fù)雜度也毫不遜色，已涌現(xiàn)出“元宇宙婚戀”“AI育兒焦慮”等前沿議題的深度解構(gòu)。

上海場“三好姐妹”專場的謝幕畫面中,演員們手挽手向觀眾鞠躬，背景屏上浮現(xiàn)一行字：“我們講述，我們大笑，我們不再孤獨(dú)。”這或許正是上海女性脫口秀演員群體的終極使命——她們用幽默消解隔閡，將個(gè)體的“姐妹情誼”轉(zhuǎn)化為公共文化實(shí)踐。

女性脫口秀演員們證明，她們不僅是喜劇的參與者，更是未來笑點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)的制定者——當(dāng)更多女性拿起麥克風(fēng)時(shí)，她們講述的將不僅是自己的故事，更是一代人的心靈史。她們的成長也再次證明了，只有開放多元、兼收并蓄的文化土壤，才能孵化并培育出獨(dú)特而有力的時(shí)代強(qiáng)音。