我們的呼吸匯入春天的海，

我們仿佛變成陽光里的微塵。

——《早春》秦立彥

盼望著，盼望著，風(fēng)里帶了些暖意，玉蘭花在枝頭做好了準(zhǔn)備。

說起生命力美學(xué)大師，非春天莫屬。

清新的溫暖的春天，宜外出、宜閱讀、宜相見。

親愛的朋友們，請(qǐng)接住知美君的請(qǐng)柬。

“當(dāng)書籍隆起山脈”，讓所有的故事，重新起航。

2025北京圖書市集 · 春季場(chǎng)

時(shí)間：3月27日至3月30日

地點(diǎn)：郎園vintage

有機(jī)會(huì)的話，在春天見面吧！

在當(dāng)下這個(gè)充滿科技與想象力的快時(shí)代，可以放慢一些腳步，一起翻越“書籍隆起的山脈”。

最后，在正式見面以前，先從精彩的大部頭書中，品味一些雋永悠長(zhǎng)的中式美學(xué)吧。

中國(guó)最美國(guó)寶全書

紅糖美學(xué) / 著

華中科技大學(xué)出版社 / 有書至美

2024年4月 / 出版

貫穿10000年中華文明史！1000件傳世國(guó)寶，2000幅博物館定制彩圖，600頁重磅巨制，經(jīng)典國(guó)寶鑒賞一本全通。

黃筌寫生珍禽圖卷

五代 書畫

故宮博物院

這幅畫在中國(guó)畫歷史和理論上有著崇高的地位，它不僅昭示了花鳥題材單獨(dú)成科的時(shí)間，也展現(xiàn)出一種“重視觀察，氣韻生動(dòng)”的全新畫格，而當(dāng)今花鳥畫理論和技法，可以說皆由此來。

畫家從事實(shí)出發(fā)，用他高絕的觀察力，結(jié)合形象逼真的造型和細(xì)致工整的手法，創(chuàng)作出一種前所未有的寫實(shí)畫格，使得這些相互間全無關(guān)系的靈動(dòng)生物，即使沒有任何背景襯托，也能構(gòu)建出一幅生趣盎然、獨(dú)具美感的畫面。

全圖繪制二十三種動(dòng)物，全部為當(dāng)時(shí)蜀中常見生靈，距今一千余年，這些動(dòng)物的樣貌并無明顯變化，依然可以一一比對(duì)查索。

動(dòng)物的造型嚴(yán)謹(jǐn)，姿態(tài)準(zhǔn)確，即使當(dāng)時(shí)并無透視關(guān)系的概念，但連此都能考慮到，完全仰仗黃荃高絕的觀察力與繪畫功底。

此畫精工雕琢，作者力求原貌反映繪制對(duì)象的特征細(xì)節(jié)，例如鳥類的羽毛質(zhì)感和昆蟲的纖薄翅膀等，對(duì)應(yīng)采用了不同的繪制技巧來表現(xiàn)最貼切的質(zhì)感。

對(duì)蟬翼整體籠罩薄色，透出腹部色彩。這種叫罩染法的染色方法可以表現(xiàn)出通透、纖薄的蟬翼。而在繪制鳥羽的質(zhì)感時(shí)，用極細(xì)的線條根根勾勒，組合成片。這種叫絲毛法的勾勒技法，可以用來表現(xiàn)纖細(xì)、分散的鳥羽絨毛。

斑紋的繪制不僅能表現(xiàn)出身體結(jié)構(gòu)，也能表現(xiàn)出最直觀的動(dòng)物特征。

海外國(guó)寶全書

紅糖美學(xué) / 著

華中科技大學(xué)出版社 / 有書至美

2024年7月 / 出版

《國(guó)寶全書》姊妹篇！5年遍訪海外知名博物館，1400幅全類型彩圖，尋蹤700余件客居異鄉(xiāng)的中國(guó)國(guó)寶。

木雕彩繪水月觀音

遼代 木器

美國(guó)納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館

這尊彩繪木雕水月觀音出自出自山西，20世紀(jì)30年代，納爾遜博物館委托華爾納與盧芹齋搜羅購買中國(guó)古代藝術(shù)品以擴(kuò)充館藏。

而這件遼代觀音最初因年代被判斷失誤而被美國(guó)人放棄購買，隨后趕來的盧芹齋將其買下，并由專家判定為遼代造像，后悔的納爾遜博物館隨后以高于當(dāng)時(shí)幾倍的價(jià)格買入，國(guó)寶隨之流失海外，成為納爾遜博物館的鎮(zhèn)館之寶。

彩繪木雕水月觀音造像頭戴寶冠，發(fā)髻高聳，坐在一塊平坦的巖石上，平視前方，神態(tài)安詳，輕柔的衣帶隨著祂的動(dòng)作層疊堆積，或者下垂于身體旁，格外生動(dòng)自然。

這件水月觀音造像無論是從造型、神態(tài)的生動(dòng)程度還是雕刻技巧來看都可謂是觀音造像中的精品，更被喻為現(xiàn)存中國(guó)最壯觀的雕像。

中國(guó)繪畫全書

王昭宇 / 著

華中科技大學(xué)出版社-有書至美

2024年1月 / 出版

173位藝術(shù)家、316幅傳世名作，匯集全球17家頂級(jí)博物館珍藏，1936幅高清全彩插圖，完整展現(xiàn)1600年傳統(tǒng)中國(guó)繪畫史。

《九龍圖》

紙本設(shè)色

美國(guó)波士頓美術(shù)館

《九龍圖》巧用云霧做分隔，精致地展現(xiàn)了九條神龍。

有的附身于山巒，穿梭于云天；有的追逐嬉戲，形態(tài)各異。畫中龍的神態(tài)，變化萬千，栩栩如生。這幅畫，可以說是宮廷畫向文人畫的過渡之作。

第一龍，從巖穴中飛躍而出，頭尾畢露，緊抓巨石，翹首以待。

第二龍，僅露頭尾，身與繚繞的霧氣相容，雙目斜視，望向第一龍。

第三龍，從巖石上躍起，呈站立狀，龍臉正面，雙目炯炯正視前方，利爪怒張，神態(tài)凌厲。

第四龍，被突如其來的巨浪順勢(shì)卷入漩渦，奮力掙扎，龍嘴大張，左爪中的明珠像要捏碎一般，激流勇進(jìn)之姿躍然紙上。

第五、第六龍為一組，第五龍龍角已脫落，猛然騰起注視著疾馳的六龍，形成搏斗架勢(shì)。

第七龍，在云海中嬉戲遨游，龍身三現(xiàn)，幾乎被湮于云海間。

第八龍，穿過云霧翱翔天空，龍身呈連續(xù)“S”型，蒼勁雄健，叱咤風(fēng)云。

第九龍，俯身于巖石之上，首尾相顧，氣勢(shì)凌厲，頗具睥睨寰宇的王者之姿。

全畫用筆剛健，墨色多變。濃淡干濕，渾然一體。構(gòu)圖精巧，虛實(shí)相生，黑白互襯，韻律感強(qiáng)。在中國(guó)繪畫史上，這幅《九龍圖》具有極高的價(jià)值。

中國(guó)書法全書

蕭文飛 / 主編

柳灃圃 / 編著

華中科技大學(xué)出版社-有書至美

2024年3月 / 出版

傳承3000年書法之美！中國(guó)書法史歷代名家名篇，400余幅作品，超全圖文詳解，一本讀懂中國(guó)書法史。

《蘭亭序》

東晉 王羲之

紙本 行書

故宮博物院（摹本之一）

看過藏品信息的都知道，這幅長(zhǎng)卷原作高度為24.5厘米，而這本書有36.8厘米，就是說大家欣賞到的類似這樣滿版的《蘭亭序》局部圖，是比原作更大更清楚的。

能夠把書法作品放大到這么大，而原作中的筆鋒、飛白、墨跡、紙張和印鑒的細(xì)節(jié)能夠呈現(xiàn)如此精細(xì)的效果，說明書法圖片的質(zhì)量是博物館級(jí)的。

此外，王羲之在書寫《蘭亭序》的時(shí)候是一揮而就的，過程中有臨時(shí)涂改，大家看看涂改的部分，寫錯(cuò)的字是墨色，涂改也是墨色，但我們能清楚地看到先后涂改的痕跡和層次。

簡(jiǎn)單來說就是印刷精細(xì)到能輕松辨認(rèn)不同的黑色，還原度非常高，暗部細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)得非常清楚。

中國(guó)故宮全書

紅糖美學(xué) / 著

華中科技大學(xué)出版社 / 有書至美

2024年9月 / 出版

一書讀懂5座故宮！149幅建筑之美、169件珍稀藏品、1860張彩圖，建筑、歷史、珍寶、文化、路線全看懂。

乾隆款畫琺瑯袱系紋蓋罐

清 琺瑯器

故宮博物院

袱系紋蓋罐是清代時(shí)期的創(chuàng)新之舉，最初開創(chuàng)于清代早期，并流行于乾隆、嘉慶時(shí)期。這類裝飾不僅出現(xiàn)在琺瑯器上，也常常用于裝飾瓷瓶瓷罐。

相傳乾隆帝對(duì)于喜愛的器皿都會(huì)專門命人制作精美的錦袱包裹并裝入楠木匣中收藏，錦袱紋瓶的流行或許正是與此相關(guān)。

堅(jiān)硬的銅胎經(jīng)過匠人的巧手描繪，將柔軟的絲織物的質(zhì)感栩栩如生的表現(xiàn)到了極致，同時(shí)也以諧音“包?！眰鬟_(dá)出了簡(jiǎn)明的吉祥寓意。

中國(guó)建筑全書

紅糖美學(xué) / 著

華中科技大學(xué)出版社 / 有書至美

2024年11月 / 出版

拆解建筑密碼，讀懂中式美學(xué)！137處代表建筑，608頁重磅巨制，687張彩圖，一書盡覽2000年中國(guó)建筑史。

這里給大家舉個(gè)釋迦塔的例子吧。

釋迦塔這個(gè)名字是不是有點(diǎn)陌生？但說起它的俗稱，小伙伴十有八九就知道了。

沒錯(cuò)，就是——應(yīng)縣木塔！

作為中國(guó)建筑發(fā)展史上坐標(biāo)性的建筑，釋迦塔是世界三大奇塔之一，另外兩座則是意大利比薩斜塔和巴黎埃菲爾鐵塔。

它坐落于山西朔州應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)，是該寺的主體建筑。塔建于遼清寧二年，即北宋至和三年，之后分別在金明昌四年和金明昌六年進(jìn)行增修，元延祐七年進(jìn)行了重建。

在世界范圍的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑中，釋迦塔是現(xiàn)存最高大、也是最古老的一個(gè)。

塔整體分三部分，即塔基、塔身和塔剎。塔身呈八角形，每面三開間，外觀看起來是五層六檐，但其實(shí)是明五暗四九層塔。

全塔上下沒有一釘一鉚，全靠斗拱、柱梁鑲嵌穿插卯榫咬合而成，具極強(qiáng)的抗震性，距今900多年仍屹立不倒，令人稱奇。

釋迦塔一層為雙層重檐，二層及以上皆為單檐，屋頂則是八角攢尖頂。塔頂?shù)乃x部分，包含了基座、仰蓮、相輪、圓光、仰目、寶蓋和寶珠，整體制作非常精巧。

因?yàn)椴捎昧宋鍖恿芩钠阶膹?fù)雜構(gòu)造，使它每一層都有不同的高度、開間、進(jìn)深和出檐。

為了適應(yīng)這一點(diǎn)，它使用了包含柱頭斗拱、補(bǔ)間斗拱、轉(zhuǎn)交斗拱等種類繁多的斗拱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全塔大約使用了60多種斗拱，高達(dá)240組，創(chuàng)下國(guó)內(nèi)古建筑斗拱使用數(shù)量之最，因此被稱為“斗拱博物館”。

釋迦塔充滿結(jié)構(gòu)之美，上面說到明五暗四，即除了外部可見的五個(gè)明層之外，還有四個(gè)夾在各明層之間的平座層，即“暗層”，它們與明層一起，構(gòu)成了塔內(nèi)部一個(gè)中空的雙層環(huán)狀結(jié)構(gòu)。

這樣中空的設(shè)計(jì)，大大增加了明層的高度，使內(nèi)部可以放置更高大的佛像。

中國(guó)石窟全書

紅糖美學(xué) / 著

華中科技大學(xué)出版社 / 有書至美

2024年11月 / 出版

盡覽1600年中國(guó)石窟之美！14省40座石窟，全景介紹+細(xì)部放大+手繪結(jié)構(gòu)，一本讀懂中國(guó)石窟前世今生。

這不僅是一部石窟全錄，又是一部中國(guó)雕塑、壁畫的發(fā)展演變史。這段演變史始于佛教?hào)|傳，融入百姓生活，是信仰，也是民生。

說到這里，不得不提到“大漠中的佛國(guó)圣殿”——敦煌莫高窟。

莫高窟的修建貫穿了自十六國(guó)到元的漫長(zhǎng)歲月，幾乎涵蓋了中國(guó)歷史最輝煌的朝代。

營(yíng)造時(shí)間之長(zhǎng)，規(guī)模之巨，在整個(gè)中國(guó)石窟寺中都屬罕見，這是一本佛教的百科全書，向我們展示了佛教進(jìn)入中原后的演化歷程。

當(dāng)然啦，在我們認(rèn)識(shí)到敦煌莫高窟本身極高的考古價(jià)值以前，它的審美價(jià)值就先一步進(jìn)入了我們的視野。

因?yàn)橥鈬?guó)“探險(xiǎn)家”從敦煌藏經(jīng)洞中帶走了大量珍貴的文物，敦煌在塵封百年后再一次被世人所知。

它獨(dú)特的美震驚了世界，對(duì)歐洲近現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

遠(yuǎn)古的工匠們不過分注重寫實(shí)和光影的塑造，也沒有用夸張的對(duì)比去表現(xiàn)大善大惡、大喜大悲。

他們將最樸素的情感寄托在畫筆里，不滿足于承襲來自天竺、龜茲、涼州的畫法，還創(chuàng)造出新的粉本范式。

將能看得到的一切好的、美的意象投射到神佛、菩薩身上，也會(huì)在畫作中融入自己對(duì)世俗人生的認(rèn)知。

他們用畫筆構(gòu)建了這座大漠中的佛國(guó)圣殿，將千年前的美傳承至今。

這尊北魏菩薩像位于莫高窟第248窟，頭戴寶冠，頭發(fā)梳到頭后，面相方正而清瘦，雙眉彎彎，眼瞼低垂，鼻梁高挺，略帶微笑，是典型的北魏時(shí)期“秀骨清像”風(fēng)格。

從這尊造像可以看出，北魏時(shí)期的匠人就已經(jīng)對(duì)人體的骨骼肌肉的比例和結(jié)構(gòu)十分了解了。

佛像的唇角微微翹起，仿佛正要開口寬慰前來禱告的信徒。

這幅《尸毗王本生圖》位于莫高窟第254窟，展現(xiàn)了北魏壁畫的最高水平。

中國(guó)服飾全書

紅糖美學(xué) / 著

華中科技大學(xué)出版社 / 有書至美

2024年12月 / 出版

溯源7600年華夏服飾變遷史！9個(gè)時(shí)期590件歷代衣冠配飾、1184幅高清彩圖，探尋“穿”在身上的中華文明。

讓我們來看一件珍貴的漢代服飾文物吧。

“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂（膊），被譽(yù)為國(guó)家一級(jí)文物，也是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽的寶貴遺產(chǎn)。

它出土?xí)r綁縛于男性墓主的右臂上，和弓箭、箭箙、短劍鞘等物品放置一起，表明它應(yīng)是和成套的武器一起使用的實(shí)用物品。

它呈圓角長(zhǎng)方形，以獨(dú)特的“五星出東方利中國(guó)”織錦為面料，邊緣用白絹鑲邊。織錦上，八個(gè)篆體漢字清晰可見，充滿古樸之美。

織錦用鮮艷的青、白、赤、黃、綠五色，在青色的底布上織出了漢式圖案，包括云氣紋、鳥獸、辟邪和代表日月的紅白圓形紋。

盡管面積不大，但每一寸都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。

這五色與天上的五星——?dú)q星、熒惑星、鎮(zhèn)星、太白星和辰星——一一對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了古人對(duì)天文的深刻理解和崇拜。

解密織錦上的完整的語句

與“五星”織錦在同一墓葬中出土的，還有一件“討南羌”織錦。兩件織錦在圖案風(fēng)格上高度相似，專家據(jù)此推測(cè)它們極有可能是使用同類錦料織造。

以此為基礎(chǔ)，專家將兩件織錦合并復(fù)原后，經(jīng)進(jìn)一步考證，全幅完整的語句應(yīng)為 21 字：

“五星出東方，利中國(guó)，誅南羌，四夷服，單于降，與天無極?！?/strong>

這句話寓意著當(dāng)五星同時(shí)出現(xiàn)在東方時(shí)，中原王朝征討南羌的軍事行動(dòng)必將取得成功。

三星堆全書

紅糖美學(xué) / 著

華中科技大學(xué)出版社 / 有書至美

2025年1月 / 出版

探尋古蜀王國(guó)神秘起源，看千年中華文明奇跡！608頁重磅巨制，1375張高清彩圖，身臨其境的三星堆揭秘。

在三星堆眾多青銅面具中，有一件格外引人注目，那便是大名鼎鼎的青銅縱目面具。

面具的額部中央留有一個(gè)方孔，原本鑲嵌的額飾雖已丟失，但莊嚴(yán)與神秘感依舊撲面而來。

面具尺寸龐大，重量更是超過80千克，展現(xiàn)了古蜀人對(duì)大型青銅工藝品的熟悉和掌控能力。

青銅縱目面具的設(shè)計(jì)氣勢(shì)非凡，其眼部尤為特別，圓筒狀前伸，彰顯出無上的威嚴(yán)與莊重。

鼻翼與眼角間流暢的棱線，勾勒出面部的深邃輪廓；嘴角上揚(yáng)，生動(dòng)鮮活，微露之舌與唇線和諧共生；耳朵造型豎立而闊大。

在青銅縱目面具的兩側(cè)，靠近耳朵的位置，上下各設(shè)有一個(gè)神秘方孔，共計(jì)四個(gè)。這些精心設(shè)計(jì)的方孔，顯然是為了輔助固定面具而設(shè)。

古時(shí)的工匠們可能考慮到面具在宗教儀式中的重要性，因此通過這些方孔，他們可以采用繩索等方式，將青銅縱目面具穩(wěn)固地懸掛在宗廟或神殿的高處，或是緊緊綁縛在柱子上。