我們的呼吸匯入春天的海，

我們仿佛變成陽光里的微塵。

——《早春》秦立彥

盼望著，盼望著，風里帶了些暖意，玉蘭花在枝頭做好了準備。

說起生命力美學大師，非春天莫屬。

清新的溫暖的春天，宜外出、宜閱讀、宜相見。

親愛的朋友們，請接住知美君的請柬。

“當書籍隆起山脈”，讓所有的故事，重新起航。

2025北京圖書市集 · 春季場

時間：3月27日至3月30日

地點：郎園vintage

有機會的話，在春天見面吧！

在當下這個充滿科技與想象力的快時代，可以放慢一些腳步，一起翻越“書籍隆起的山脈”。

最后，在正式見面以前，先從精彩的大部頭書中，品味一些雋永悠長的中式美學吧。

中國最美國寶全書

紅糖美學 / 著

華中科技大學出版社 / 有書至美

2024年4月 / 出版

貫穿10000年中華文明史！1000件傳世國寶，2000幅博物館定制彩圖，600頁重磅巨制，經典國寶鑒賞一本全通。

黃筌寫生珍禽圖卷

五代 書畫

故宮博物院

這幅畫在中國畫歷史和理論上有著崇高的地位，它不僅昭示了花鳥題材單獨成科的時間，也展現出一種“重視觀察，氣韻生動”的全新畫格，而當今花鳥畫理論和技法，可以說皆由此來。

畫家從事實出發，用他高絕的觀察力，結合形象逼真的造型和細致工整的手法，創作出一種前所未有的寫實畫格，使得這些相互間全無關系的靈動生物，即使沒有任何背景襯托，也能構建出一幅生趣盎然、獨具美感的畫面。

全圖繪制二十三種動物，全部為當時蜀中常見生靈，距今一千余年，這些動物的樣貌并無明顯變化，依然可以一一比對查索。

動物的造型嚴謹，姿態準確，即使當時并無透視關系的概念，但連此都能考慮到，完全仰仗黃荃高絕的觀察力與繪畫功底。

此畫精工雕琢，作者力求原貌反映繪制對象的特征細節，例如鳥類的羽毛質感和昆蟲的纖薄翅膀等，對應采用了不同的繪制技巧來表現最貼切的質感。

對蟬翼整體籠罩薄色，透出腹部色彩。這種叫罩染法的染色方法可以表現出通透、纖薄的蟬翼。而在繪制鳥羽的質感時，用極細的線條根根勾勒，組合成片。這種叫絲毛法的勾勒技法，可以用來表現纖細、分散的鳥羽絨毛。

斑紋的繪制不僅能表現出身體結構，也能表現出最直觀的動物特征。

海外國寶全書

紅糖美學 / 著

華中科技大學出版社 / 有書至美

2024年7月 / 出版

《國寶全書》姊妹篇！5年遍訪海外知名博物館，1400幅全類型彩圖，尋蹤700余件客居異鄉的中國國寶。

木雕彩繪水月觀音

遼代 木器

美國納爾遜-阿特金斯藝術博物館

這尊彩繪木雕水月觀音出自出自山西，20世紀30年代，納爾遜博物館委托華爾納與盧芹齋搜羅購買中國古代藝術品以擴充館藏。

而這件遼代觀音最初因年代被判斷失誤而被美國人放棄購買，隨后趕來的盧芹齋將其買下，并由專家判定為遼代造像，后悔的納爾遜博物館隨后以高于當時幾倍的價格買入，國寶隨之流失海外，成為納爾遜博物館的鎮館之寶。

彩繪木雕水月觀音造像頭戴寶冠，發髻高聳，坐在一塊平坦的巖石上，平視前方，神態安詳，輕柔的衣帶隨著祂的動作層疊堆積，或者下垂于身體旁，格外生動自然。

這件水月觀音造像無論是從造型、神態的生動程度還是雕刻技巧來看都可謂是觀音造像中的精品，更被喻為現存中國最壯觀的雕像。

中國繪畫全書

王昭宇 / 著

華中科技大學出版社-有書至美

2024年1月 / 出版

173位藝術家、316幅傳世名作，匯集全球17家頂級博物館珍藏，1936幅高清全彩插圖，完整展現1600年傳統中國繪畫史。

《九龍圖》

紙本設色

美國波士頓美術館

《九龍圖》巧用云霧做分隔，精致地展現了九條神龍。

有的附身于山巒，穿梭于云天；有的追逐嬉戲，形態各異。畫中龍的神態，變化萬千，栩栩如生。這幅畫，可以說是宮廷畫向文人畫的過渡之作。

第一龍，從巖穴中飛躍而出，頭尾畢露，緊抓巨石，翹首以待。

第二龍，僅露頭尾，身與繚繞的霧氣相容，雙目斜視，望向第一龍。

第三龍，從巖石上躍起，呈站立狀，龍臉正面，雙目炯炯正視前方，利爪怒張，神態凌厲。

第四龍，被突如其來的巨浪順勢卷入漩渦，奮力掙扎，龍嘴大張，左爪中的明珠像要捏碎一般，激流勇進之姿躍然紙上。

第五、第六龍為一組，第五龍龍角已脫落，猛然騰起注視著疾馳的六龍，形成搏斗架勢。

第七龍，在云海中嬉戲遨游，龍身三現，幾乎被湮于云海間。

第八龍，穿過云霧翱翔天空，龍身呈連續“S”型，蒼勁雄健，叱咤風云。

第九龍，俯身于巖石之上，首尾相顧，氣勢凌厲，頗具睥睨寰宇的王者之姿。

全畫用筆剛健，墨色多變。濃淡干濕，渾然一體。構圖精巧，虛實相生，黑白互襯，韻律感強。在中國繪畫史上，這幅《九龍圖》具有極高的價值。

中國書法全書

蕭文飛 / 主編

柳灃圃 / 編著

華中科技大學出版社-有書至美

2024年3月 / 出版

傳承3000年書法之美！中國書法史歷代名家名篇，400余幅作品，超全圖文詳解，一本讀懂中國書法史。

《蘭亭序》

東晉 王羲之

紙本 行書

故宮博物院（摹本之一）

看過藏品信息的都知道，這幅長卷原作高度為24.5厘米，而這本書有36.8厘米，就是說大家欣賞到的類似這樣滿版的《蘭亭序》局部圖，是比原作更大更清楚的。

能夠把書法作品放大到這么大，而原作中的筆鋒、飛白、墨跡、紙張和印鑒的細節能夠呈現如此精細的效果，說明書法圖片的質量是博物館級的。

此外，王羲之在書寫《蘭亭序》的時候是一揮而就的，過程中有臨時涂改，大家看看涂改的部分，寫錯的字是墨色，涂改也是墨色，但我們能清楚地看到先后涂改的痕跡和層次。

簡單來說就是印刷精細到能輕松辨認不同的黑色，還原度非常高，暗部細節都呈現得非常清楚。

中國故宮全書

紅糖美學 / 著

華中科技大學出版社 / 有書至美

2024年9月 / 出版

一書讀懂5座故宮！149幅建筑之美、169件珍稀藏品、1860張彩圖，建筑、歷史、珍寶、文化、路線全看懂。

乾隆款畫琺瑯袱系紋蓋罐

清 琺瑯器

故宮博物院

袱系紋蓋罐是清代時期的創新之舉，最初開創于清代早期，并流行于乾隆、嘉慶時期。這類裝飾不僅出現在琺瑯器上，也常常用于裝飾瓷瓶瓷罐。

相傳乾隆帝對于喜愛的器皿都會專門命人制作精美的錦袱包裹并裝入楠木匣中收藏，錦袱紋瓶的流行或許正是與此相關。

堅硬的銅胎經過匠人的巧手描繪，將柔軟的絲織物的質感栩栩如生的表現到了極致，同時也以諧音“包福”傳達出了簡明的吉祥寓意。

中國建筑全書

紅糖美學 / 著

華中科技大學出版社 / 有書至美

2024年11月 / 出版

拆解建筑密碼，讀懂中式美學！137處代表建筑，608頁重磅巨制，687張彩圖，一書盡覽2000年中國建筑史。

這里給大家舉個釋迦塔的例子吧。

釋迦塔這個名字是不是有點陌生？但說起它的俗稱，小伙伴十有八九就知道了。

沒錯，就是——應縣木塔！

作為中國建筑發展史上坐標性的建筑，釋迦塔是世界三大奇塔之一，另外兩座則是意大利比薩斜塔和巴黎埃菲爾鐵塔。

它坐落于山西朔州應縣佛宮寺內，是該寺的主體建筑。塔建于遼清寧二年，即北宋至和三年，之后分別在金明昌四年和金明昌六年進行增修，元延祐七年進行了重建。

在世界范圍的純木結構樓閣式建筑中，釋迦塔是現存最高大、也是最古老的一個。

塔整體分三部分，即塔基、塔身和塔剎。塔身呈八角形，每面三開間，外觀看起來是五層六檐，但其實是明五暗四九層塔。

全塔上下沒有一釘一鉚，全靠斗拱、柱梁鑲嵌穿插卯榫咬合而成，具極強的抗震性，距今900多年仍屹立不倒，令人稱奇。

釋迦塔一層為雙層重檐，二層及以上皆為單檐，屋頂則是八角攢尖頂。塔頂的塔剎部分，包含了基座、仰蓮、相輪、圓光、仰目、寶蓋和寶珠，整體制作非常精巧。

因為采用了五層六檐四平座的復雜構造，使它每一層都有不同的高度、開間、進深和出檐。

為了適應這一點，它使用了包含柱頭斗拱、補間斗拱、轉交斗拱等種類繁多的斗拱。據統計，全塔大約使用了60多種斗拱，高達240組，創下國內古建筑斗拱使用數量之最，因此被稱為“斗拱博物館”。

釋迦塔充滿結構之美，上面說到明五暗四，即除了外部可見的五個明層之外，還有四個夾在各明層之間的平座層，即“暗層”，它們與明層一起，構成了塔內部一個中空的雙層環狀結構。

這樣中空的設計，大大增加了明層的高度，使內部可以放置更高大的佛像。

中國石窟全書

紅糖美學 / 著

華中科技大學出版社 / 有書至美

2024年11月 / 出版

盡覽1600年中國石窟之美！14省40座石窟，全景介紹+細部放大+手繪結構，一本讀懂中國石窟前世今生。

這不僅是一部石窟全錄，又是一部中國雕塑、壁畫的發展演變史。這段演變史始于佛教東傳，融入百姓生活，是信仰，也是民生。

說到這里，不得不提到“大漠中的佛國圣殿”——敦煌莫高窟。

莫高窟的修建貫穿了自十六國到元的漫長歲月，幾乎涵蓋了中國歷史最輝煌的朝代。

營造時間之長，規模之巨，在整個中國石窟寺中都屬罕見，這是一本佛教的百科全書，向我們展示了佛教進入中原后的演化歷程。

當然啦，在我們認識到敦煌莫高窟本身極高的考古價值以前，它的審美價值就先一步進入了我們的視野。

因為外國“探險家”從敦煌藏經洞中帶走了大量珍貴的文物，敦煌在塵封百年后再一次被世人所知。

它獨特的美震驚了世界，對歐洲近現代藝術產生了深遠的影響。

遠古的工匠們不過分注重寫實和光影的塑造，也沒有用夸張的對比去表現大善大惡、大喜大悲。

他們將最樸素的情感寄托在畫筆里，不滿足于承襲來自天竺、龜茲、涼州的畫法，還創造出新的粉本范式。

將能看得到的一切好的、美的意象投射到神佛、菩薩身上，也會在畫作中融入自己對世俗人生的認知。

他們用畫筆構建了這座大漠中的佛國圣殿，將千年前的美傳承至今。

這尊北魏菩薩像位于莫高窟第248窟，頭戴寶冠，頭發梳到頭后，面相方正而清瘦，雙眉彎彎，眼瞼低垂，鼻梁高挺，略帶微笑，是典型的北魏時期“秀骨清像”風格。

從這尊造像可以看出，北魏時期的匠人就已經對人體的骨骼肌肉的比例和結構十分了解了。

佛像的唇角微微翹起，仿佛正要開口寬慰前來禱告的信徒。

這幅《尸毗王本生圖》位于莫高窟第254窟，展現了北魏壁畫的最高水平。

中國服飾全書

紅糖美學 / 著

華中科技大學出版社 / 有書至美

2024年12月 / 出版

溯源7600年華夏服飾變遷史！9個時期590件歷代衣冠配飾、1184幅高清彩圖，探尋“穿”在身上的中華文明。

讓我們來看一件珍貴的漢代服飾文物吧。

“五星出東方利中國”織錦護臂（膊），被譽為國家一級文物，也是中國首批禁止出國（境）展覽的寶貴遺產。

它出土時綁縛于男性墓主的右臂上，和弓箭、箭箙、短劍鞘等物品放置一起，表明它應是和成套的武器一起使用的實用物品。

它呈圓角長方形，以獨特的“五星出東方利中國”織錦為面料，邊緣用白絹鑲邊。織錦上，八個篆體漢字清晰可見，充滿古樸之美。

織錦用鮮艷的青、白、赤、黃、綠五色，在青色的底布上織出了漢式圖案，包括云氣紋、鳥獸、辟邪和代表日月的紅白圓形紋。

盡管面積不大，但每一寸都蘊含著豐富的文化內涵。

這五色與天上的五星——歲星、熒惑星、鎮星、太白星和辰星——一一對應，體現了古人對天文的深刻理解和崇拜。

解密織錦上的完整的語句

與“五星”織錦在同一墓葬中出土的，還有一件“討南羌”織錦。兩件織錦在圖案風格上高度相似，專家據此推測它們極有可能是使用同類錦料織造。

以此為基礎，專家將兩件織錦合并復原后，經進一步考證，全幅完整的語句應為 21 字：

“五星出東方，利中國，誅南羌，四夷服，單于降，與天無極。”

這句話寓意著當五星同時出現在東方時，中原王朝征討南羌的軍事行動必將取得成功。

三星堆全書

紅糖美學 / 著

華中科技大學出版社 / 有書至美

2025年1月 / 出版

探尋古蜀王國神秘起源，看千年中華文明奇跡！608頁重磅巨制，1375張高清彩圖，身臨其境的三星堆揭秘。

在三星堆眾多青銅面具中，有一件格外引人注目，那便是大名鼎鼎的青銅縱目面具。

面具的額部中央留有一個方孔，原本鑲嵌的額飾雖已丟失，但莊嚴與神秘感依舊撲面而來。

面具尺寸龐大，重量更是超過80千克，展現了古蜀人對大型青銅工藝品的熟悉和掌控能力。

青銅縱目面具的設計氣勢非凡，其眼部尤為特別，圓筒狀前伸，彰顯出無上的威嚴與莊重。

鼻翼與眼角間流暢的棱線，勾勒出面部的深邃輪廓；嘴角上揚，生動鮮活，微露之舌與唇線和諧共生；耳朵造型豎立而闊大。

在青銅縱目面具的兩側，靠近耳朵的位置，上下各設有一個神秘方孔，共計四個。這些精心設計的方孔，顯然是為了輔助固定面具而設。

古時的工匠們可能考慮到面具在宗教儀式中的重要性，因此通過這些方孔，他們可以采用繩索等方式，將青銅縱目面具穩固地懸掛在宗廟或神殿的高處，或是緊緊綁縛在柱子上。