就在眼下，有著2千多年歷史，全球1.2億人口為群眾基礎(chǔ)的廣府文化，正在其發(fā)源地——廣州越秀，迅速回歸并煥發(fā)新的生機(jī)。以“廣府統(tǒng)領(lǐng)，兼容并蓄；傳統(tǒng)風(fēng)采，現(xiàn)代氣息；政府搭臺(tái)，民間唱戲”為理念的“廣府廟會(huì)”連續(xù)九屆精彩上演，成為全國(guó)性的文化展示和交流平臺(tái)。而在臺(tái)上“唱戲”的，正是一個(gè)個(gè)鮮活的人物和角色。TA們或?yàn)閺V府文化的保護(hù)和傳承做出努力，或?yàn)槭澜缧缘奈幕诤辖吡ν茝V，又或者在幕后出謀劃策……在這些人心中，廣府廟會(huì)到底是怎樣的存在？在收集了眾多人物，將獨(dú)像組成群像后，我們?cè)僖淮螐纳鷦?dòng)的人物故事中走進(jìn)廣府廟會(huì)。

廣府廟會(huì)，是傳統(tǒng)文化復(fù)蘇和展示的平臺(tái)

很多東西，會(huì)被淡忘，但不會(huì)被遺棄，它們重回大眾視野，只需要一個(gè)契機(jī)和平臺(tái)。

廣彩，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，至今已有三百多年的歷史。而對(duì)于74歲的許恩福來說，廣彩是他堅(jiān)守了56年的“執(zhí)著”。1962年，許恩福開始從事廣彩藝術(shù)，師從行內(nèi)著名的“四大天王”之一“雞王”歐立勤，如今他已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣彩省級(jí)代表性傳承人，廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目評(píng)審專家，“傳承廣州文化的100雙手”之一。

從第一屆廣府廟會(huì)開始至今，9年里，許恩福和他的廣彩就從沒缺席過。“之前確實(shí)很多人不了解廣彩，而借助廟會(huì)這個(gè)臺(tái)，可以讓我們這些手藝人與普通百姓面對(duì)面，或者讓專家、業(yè)內(nèi)人士近距離的向市民科譜廣府文化。”他坦承，隨著廟會(huì)影響力的提升，廣彩在普羅大眾心中的認(rèn)知度也在提高。“借助這個(gè)平臺(tái)，廣彩也開始進(jìn)入社區(qū)、學(xué)校。”現(xiàn)在不僅是許恩福帶著女兒許珺茹一起做廣彩，也吸引了些年輕力量加入。“我們有一個(gè)90后在這里工作，已經(jīng)6年了，還是個(gè)男孩子，非常難得！”

通草畫亦稱外銷通草水彩畫、蓪紙畫，是誕生在廣州本土的中國(guó)外銷畫，被譽(yù)為“具濃濃廣味的廣州明信片”。然而，當(dāng)2013年，蘇昕帶著通草畫來到第三屆廣府廟會(huì)時(shí)，問卷調(diào)查卻顯示，這個(gè)曾被英國(guó)維多利亞女皇、俄國(guó)沙皇尼古拉二世視若拱璧的文化珍品，在廣州人心中的認(rèn)識(shí)度只有3%！

據(jù)蘇昕介紹，通草畫與很多其他的廣府非遺項(xiàng)目不同，它的傳承方式不是師徒也不是家族而是大眾傳承。因此在歷史長(zhǎng)河中，它有過消弭的過程。它的復(fù)建和傳播，需要專家的力量，需要團(tuán)隊(duì)的力量，也需要有公眾的平臺(tái)，而廣府廟會(huì)正是再合適不過的平臺(tái)了。“通過廣府廟會(huì)，我們直接與市民、年輕人和學(xué)生接觸，到2015年再次做問卷調(diào)查時(shí)，通草畫的認(rèn)識(shí)度已經(jīng)提升到90%！”

其實(shí)從第三屆開始，廣府廟會(huì)就已然成為嶺南“非遺”文化和民間工藝的展示窗口。在每一屆活動(dòng)中，設(shè)于中山四路騎樓下的“非遺”展示區(qū)都人滿為患，“非遺”及民間手工藝攤檔更是引來了八方游人駐足圍觀。那些被大眾忽略甚至遺忘的，可以展現(xiàn)廣府特色的傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目，正在借助廣府廟會(huì)這一平臺(tái)，重獲關(guān)注。

廣府廟會(huì)，是傳統(tǒng)文化傳承和推廣的平臺(tái)

嶺南古琴的淵源可以追溯到西漢時(shí)期，南越王墓出土的琴軫和彈琴陶俑等文物中便能給予印證。傳承人區(qū)君虹，是嶺南琴派古琴一代宗師楊新倫先生的入室弟子。2月20日，第九屆廣府廟會(huì)的第二天，區(qū)君虹正在配合電視臺(tái)拍紀(jì)錄片，而在展示攤位上忙前忙后的，是他的兒子區(qū)宏山。

琴聲伴著他長(zhǎng)大，是他生活的一部分，但成為“事業(yè)”卻是從十年前開始的。據(jù)區(qū)宏山介紹，他就讀于廣東外語外貿(mào)大學(xué)英文專業(yè)，后面看到了傳統(tǒng)文化的復(fù)興以及家族的需要，他才決定在文化回歸的浪潮中搏擊奮前，去實(shí)現(xiàn)新的自我價(jià)值。隨著這幾年的成長(zhǎng)，如今區(qū)宏山已經(jīng)能和父親一同撐起嶺南古琴傳承的重任。“這是我第九次參加廟會(huì)。這個(gè)平臺(tái)對(duì)于古琴的宣傳作用很大，如果沒有這個(gè)窗口，我們很難向大眾去傳播，更別提讓大家接受和加入我們。”

“廣式紅木宮燈”發(fā)展于明朝鄭和下西洋時(shí)期，至今已有六百年的歷史。明朝時(shí)期，廣州就將這種宮燈進(jìn)貢上京城供皇家貴族使用。如今，隨著新派傳承人的登場(chǎng)，更多的新工藝新元素被應(yīng)用，宮燈也從單純的歷史性、收藏性、欣賞性向裝飾性及實(shí)用性發(fā)展，走出帝苑深宮，走進(jìn)尋常百姓家。

盧碧瑤是省級(jí)非遺紅木宮燈代表性傳承人羅昭亮的孫女。結(jié)束學(xué)業(yè)之后，她即刻投身到家族事業(yè)中。“我從小接觸這門手藝，把當(dāng)它作使命，而不是工作。這么精美傳統(tǒng)的手藝，不能在我這一代失傳”。年輕人更懂同齡人的想法，據(jù)盧碧瑤介紹，近幾年，隨著技術(shù)的革新，除了制作方法的提升，她也在致力推動(dòng)新式宮燈的面世。“比如在燈畫上，傳統(tǒng)燈畫是以山水、花鳥以及仕女為主。但現(xiàn)在的年輕人，很喜歡小動(dòng)物、動(dòng)漫游戲人物等，因此我們也在往這方面創(chuàng)新。”

從第一屆廣府廟會(huì)開始，盧碧瑤就和爺爺、母親一同參加了。“只要有越來越多的人知道有廣府廟會(huì)的存在，也就會(huì)有越來越多的人知道廣式紅木宮燈的存在。”她說，很多市民每年都會(huì)來這里了解傳統(tǒng)工藝，特別是一些老人家，會(huì)帶著孩子過來。一些學(xué)校的老師也會(huì)帶著學(xué)生們過來。而借助廟會(huì)平臺(tái)的推廣，很多學(xué)校開始邀請(qǐng)她們進(jìn)去開課。“廣式紅木宮燈已經(jīng)走出了家族，走向了校園，走向了社會(huì)。”

其實(shí)，為了將非遺推向更廣的范圍，四年前，廣府廟會(huì)就推出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”，以推動(dòng)廣府非遺與商品流通的融合，營(yíng)造活態(tài)傳承新格局。據(jù)悉，今年的第四屆大賽共征集了作品325件，并首次收到了港澳同胞非遺項(xiàng)目傳承人的作品，為大灣區(qū)非遺的展示交流、教育研究探路，營(yíng)造活態(tài)傳承新格局。

廣府廟會(huì)，是傳統(tǒng)文化接地氣和走向國(guó)際的平臺(tái)

文化能展示于方寸舞臺(tái)，更應(yīng)浩瀚于天地。它能走近市民，更能傳播海外。在創(chuàng)新的趨動(dòng)下，廣府廟會(huì)以多種形式，讓高雅的文化下沉落地，讓更多市民特別是年輕人易于接受。也讓極具廣府特色的中國(guó)符號(hào)，在文化交流共融中走向國(guó)際。

如果你在今年的廟會(huì)期間去到北京路，不僅能看千年古道遺址，還能把它“吃進(jìn)嘴里”。本屆廣府廟會(huì)專門推出了2000個(gè)限量的“千年古cake”，其靈感正是源于五朝11層的千年古道。《老廣新游》是一本文化繪本，據(jù)其總策劃王大欣介紹，該畫本以廣州歷史文化為主要內(nèi)容，當(dāng)書籍更新到北京路千年古道的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)一層層的古道非常像蛋糕。那么能不能通過一種新穎的方式去推廣歷史文化呢？在區(qū)政府及相關(guān)部門的支持以及跨界合作下，“千年古cake”誕生了。

“廣府廟會(huì)一直在往年輕化方向走。但創(chuàng)新不能硬來，一定要找到更能讓年輕人接受的方式。”王大欣認(rèn)為，千年古cake就是一個(gè)成功的文化融合的案例。“效果非常好！很多人過來買蛋糕或者來拍照。”王大欣參加過很多屆廟會(huì)，據(jù)他的觀察了，這幾年年輕游客的數(shù)量一直在飆升。

官方統(tǒng)計(jì)顯示，上屆參加廣府廟會(huì)的人群中，45歲以下的幾乎占到了80%。其實(shí)不僅是年輕人開始喜歡逛廟會(huì)，也有越來越多的外國(guó)人前來體會(huì)老廣的節(jié)日慶典。來自印度的廣大留學(xué)生Syed Qasim Rizvi每年都會(huì)逛廟會(huì)，熱熱鬧鬧的表演讓他體會(huì)到了中國(guó)獨(dú)有的年味。而在今年，廣府廟會(huì)組委會(huì)成員越秀區(qū)旅游局首次與南湖國(guó)旅合作，推出一條以外國(guó)留學(xué)生、在穗過節(jié)的外國(guó)友人為主的“HELLO越秀 外國(guó)友人游廟會(huì)”定制線路，讓外國(guó)友人跟隨專業(yè)導(dǎo)賞員的腳步，融入熱情的節(jié)日氛圍。來自俄羅斯的瓦夏就是其中一員，他還首次參加了本屆廟會(huì)的開幕式。已經(jīng)來廣州10年的他，一下子就被精彩的粵劇表演深深吸引。

而對(duì)于意大利人羅密歐而言，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)看客，更是廣府廟會(huì)的重要參與者。從廣府達(dá)人秀脫穎而出的他，幾乎每年都要以主持人的身份，站在開幕式的舞臺(tái)上。“如果從一個(gè)外國(guó)人的角度來說，我覺得廣府廟會(huì)最值得我們學(xué)習(xí)的地方，就是它在文創(chuàng)方面做的工作。”他認(rèn)為，對(duì)于年輕人和小孩子來說，傳統(tǒng)文化因?yàn)槟吧⒖床欢@得無聊。如何讓高高在上的文化更接地氣？廣府廟會(huì)就做得非常好，在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也支持和鼓勵(lì)做文創(chuàng)，讓傳統(tǒng)文化更易被接受。

灣區(qū)起航，未來廣府廟會(huì)將“領(lǐng)秀”時(shí)代

“我在香港也參加過類似廟會(huì)的活動(dòng)，但像廣府廟會(huì)這么大型的，卻是第一次感受！”今年，香港著名粵劇演員龍貫天首次參加廣府廟會(huì)及開幕式，興奮之情溢于言表。用他的話來說，能在中國(guó)的“情人節(jié)”來廣府廟會(huì)這樣的平臺(tái)上表演，機(jī)會(huì)太難得了！

此前就關(guān)注廣府廟會(huì)的澳門粵劇藝術(shù)家葉幼琪，在本屆廟會(huì)開幕當(dāng)天，終于有機(jī)會(huì)親臨舞臺(tái)。“能夠親身感受到我們中華文化、廣府文化的魅力，很開心。”

而將這兩個(gè)人在同一時(shí)間里集合在同一舞臺(tái)上的關(guān)鍵人物，正是來自廣州的，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)粵劇代表性傳承人倪惠英。

為推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承推廣和創(chuàng)新發(fā)展，本屆廟會(huì)在開幕式上設(shè)置了粵港澳三地粵劇泰斗聯(lián)袂表演的環(huán)節(jié)。借助這一機(jī)會(huì)，倪惠英將兩地的好友召集了起來，共聚羊城，展現(xiàn)粵韻三地情。“毫無疑義，在廣府廟會(huì)這樣的平臺(tái)上，在灣區(qū)發(fā)展的概念之下，未來會(huì)出現(xiàn)更多的粵港澳三地的文化交流！”

“今年的廟會(huì)，大灣區(qū)的元素非常明顯。”據(jù)廣府廟會(huì)組委會(huì)辦公室主任、越秀區(qū)文化廣電旅游體育局局長(zhǎng)楊衛(wèi)國(guó)介紹，本次活動(dòng)邀請(qǐng)到了大灣區(qū)整個(gè)片區(qū)包括港澳的非遺項(xiàng)目及大師來與市民見面。“作為廣府文化源地，在粵港澳大灣區(qū)的地理范圍內(nèi)，我們可以說是連接各個(gè)地區(qū)的重要紐帶。站在這樣的位置，我們希望在文化建設(shè)方面能夠跟灣區(qū)各個(gè)城市攜手共建，讓各個(gè)城市更多的文化因子在越秀這個(gè)土地上，通過廟會(huì)的平臺(tái)共同綻放出絢爛的火花。”

對(duì)于正在舉辦的第九屆廣府廟會(huì)，廣府廟會(huì)組委會(huì)主任，越秀區(qū)委常委、區(qū)委宣傳部長(zhǎng)陳曉丹認(rèn)為，其凸顯了“領(lǐng)秀”這一特點(diǎn)。那么具體如何“領(lǐng)秀”呢？她認(rèn)為，首先是領(lǐng)秀大灣區(qū)文化，搭建全國(guó)性的文化展示和交流平臺(tái)，發(fā)揮越秀“廣府文化源地”的引領(lǐng)作用，促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化融合，進(jìn)一步激發(fā)廣府文化活力，使傳統(tǒng)民俗活動(dòng)煥發(fā)新姿彩，為實(shí)現(xiàn)老城市新活力積極助力；其次是領(lǐng)秀文商旅融合，發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，薈萃演藝、非遺、習(xí)俗、美食、文創(chuàng)、動(dòng)漫、慈善等多姿多彩的內(nèi)容，讓文商旅因子在這一開放式活動(dòng)平臺(tái)深度融合，并藉此探索文商旅持續(xù)融合發(fā)展新路徑，虛功實(shí)做，增強(qiáng)文化軟實(shí)力；最后是領(lǐng)秀幸福生活，以民俗活動(dòng)為依托，既有傳承又有創(chuàng)新，不斷拓展優(yōu)化活動(dòng)內(nèi)容和形式，豐富人民群眾的節(jié)慶文化生活，提升人民群眾的獲得感和幸福感。

談起廣府廟會(huì)這幾年的發(fā)展，越秀區(qū)文化館館長(zhǎng)何愿飛是參與者也是見證者。“回顧這九屆，可以用四個(gè)字來概括廣府廟會(huì)的變化。”何愿飛用“廣、融、大、新”提煉了廣府廟會(huì)的成長(zhǎng)軌跡。首先，“廣”字不僅僅是指范圍區(qū)域的擴(kuò)大，也包括內(nèi)容的豐富、元素的增多，以及南與北，內(nèi)與外的眾多伙伴的加入；而“融”則體現(xiàn)在文化的碰撞與交融上，比如廟會(huì)上最受關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示，其中三分之二的非遺項(xiàng)目來自廣州及整個(gè)大灣區(qū)，另外的則是來自地全國(guó)的交流項(xiàng)目；而“大”則是指整個(gè)活動(dòng)的格局與國(guó)家戰(zhàn)略和省市發(fā)展戰(zhàn)略共振。比如在灣區(qū)起航之際，本屆活動(dòng)上就立刻落地引入粵港澳三地藝術(shù)家的聯(lián)袂演出，并在非遺區(qū)專門設(shè)置“大灣遺珍·粵港澳非遺薈萃”區(qū)域；最后就是“新”，廣府廟會(huì)的創(chuàng)新從未間斷過，不管是內(nèi)容設(shè)置，還是表現(xiàn)形式，甚至在運(yùn)營(yíng)方式上，總在推陳出新。

展望未來，他認(rèn)為，廣府廟會(huì)既具有傳統(tǒng)文化的基因，又有著新時(shí)代的創(chuàng)新面貌。經(jīng)過多年的培育，內(nèi)容會(huì)越來越豐富，在市民的心中，一定會(huì)從“知悉”、“了解”到“喜歡”直至“惦記”，成為大家每年“掛念”的大事！

（攝影：胡瀛斌、李嘉鴻）