圖：多倫多龍文化節(jié)（Toronto Dragon Festival）

當(dāng)代社會(huì)，文化認(rèn)同與歧視問(wèn)題日益凸顯，特別是在全球化背景下，不同文化間的交流與碰撞愈發(fā)頻繁。加拿大華人社區(qū)作為多元文化交融的一個(gè)縮影，其文化認(rèn)同的復(fù)雜性和獨(dú)特性備受關(guān)注。面對(duì)歧視挑戰(zhàn)時(shí)，文化認(rèn)同如何發(fā)揮作用？又該如何加強(qiáng)文化認(rèn)同教育，以促進(jìn)社區(qū)的健康發(fā)展？這些問(wèn)題不僅關(guān)乎加拿大華人社區(qū)的未來(lái)，更對(duì)全球多元文化的和諧共存具有深遠(yuǎn)意義。

一、文化身份與歧視感知的深層聯(lián)系

在當(dāng)代加拿大社會(huì)，文化身份認(rèn)同對(duì)于華人移民群體而言，其重要性不言而喻。它不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承，更是華人在這個(gè)多元文化社會(huì)中尋找自我定位、構(gòu)建社會(huì)身份的關(guān)鍵所在。然而，文化身份認(rèn)同與歧視感知之間卻存在著一種復(fù)雜且微妙的聯(lián)系。

2023年8月28日加拿大統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了題為《加拿大華人日常生活中的歧視經(jīng)歷及其對(duì)警察和司法系統(tǒng)的認(rèn)知與體驗(yàn)》的調(diào)查報(bào)告(以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”)。報(bào)告顯示，在加拿大華人中，有高達(dá)65.2%的人在過(guò)去五年內(nèi)經(jīng)歷過(guò)歧視。而當(dāng)我們進(jìn)一步聚焦那些對(duì)傳統(tǒng)文化持有強(qiáng)烈認(rèn)同感的華人時(shí)，這一比例竟然攀升至70.5%。這一數(shù)據(jù)對(duì)比清晰地揭示了一個(gè)現(xiàn)象：那些更強(qiáng)烈地認(rèn)同傳統(tǒng)文化的加拿大華人，在日常生活中更容易感知到來(lái)自外部社會(huì)的歧視。

歧視現(xiàn)象的出現(xiàn)可能與傳統(tǒng)文化中的一些特質(zhì)、價(jià)值觀或行為模式在現(xiàn)代加拿大社會(huì)中的被誤解或被邊緣化有關(guān)。當(dāng)華人群體堅(jiān)持某些傳統(tǒng)文化習(xí)俗或行為方式時(shí)，他們可能會(huì)因?yàn)檫@些與主流文化相異的特質(zhì)而遭受歧視。這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了在多元文化的加拿大社會(huì)中，文化身份認(rèn)同的復(fù)雜性和敏感性。

進(jìn)一步的數(shù)據(jù)分析顯示，不同年齡段的加拿大華人在文化身份認(rèn)同與歧視感知的關(guān)系上也呈現(xiàn)出顯著差異。年輕一代的華裔，尤其是那些在北美土生土長(zhǎng)的華裔后商，他們?cè)谶^(guò)去五年內(nèi)經(jīng)歷過(guò)歧視的比例高達(dá)70%以上。這一比例在年長(zhǎng)一代中則相對(duì)較低，約為60%。這種差異可能與年輕一代更傾向于將自己的文化身份與當(dāng)?shù)刂髁魑幕嗳诤嫌嘘P(guān)，從而在這一過(guò)程中遭遇了更多的文化沖突和歧視挑戰(zhàn)。這也從一個(gè)側(cè)面反映了加拿大華人群體在文化身份認(rèn)同上的多樣性和復(fù)雜性。

除了年齡因素外，性別、教育水平和職業(yè)等因素也在不同程度上影響著文化身份認(rèn)同與歧視感知之間的關(guān)聯(lián)。例如，報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，在女性加拿大華人中，有超過(guò)30%的人在過(guò)去五年內(nèi)經(jīng)歷過(guò)性別歧視，而男性中的這一比例則為25%。這可能與女性在社會(huì)中扮演的角色、面臨的壓力以及受到的刻板印象有關(guān)。在教育程度較低或從事低收入職業(yè)的人群中，歧視感知的比例普遍較高。這可能與他們的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況和職業(yè)環(huán)境等因素密切相關(guān)。這些因素交織在一起，共同影響著加拿大華人的歧視感知程度。

二、傳統(tǒng)文化認(rèn)同與現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)

在加拿大華人社區(qū)，傳統(tǒng)文化認(rèn)同被視為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁，是華人移民在異國(guó)他鄉(xiāng)尋找身份根基的重要途徑。然而，置身于現(xiàn)代社會(huì)快速變遷與多元文化交融的大背景下，這種認(rèn)同正遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

首先，必須承認(rèn)傳統(tǒng)文化認(rèn)同在加拿大華人社區(qū)中占據(jù)的不可動(dòng)搖地位。它不僅僅是對(duì)祖先智慧的傳承，更承載著族群歷史、價(jià)值觀和精神紐帶。報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)80%的加拿大華人表示對(duì)傳統(tǒng)文化持有高度認(rèn)同，這一數(shù)字無(wú)疑凸顯了傳統(tǒng)文化在華人心中沉甸甸的分量。

然而，現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性和多元性給傳統(tǒng)文化認(rèn)同帶來(lái)了嚴(yán)峻考驗(yàn)。一方面，盡管加拿大倡導(dǎo)多元文化共存，但歧視與偏見(jiàn)依然存在。報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)65%的加拿大華人在過(guò)去五年內(nèi)有過(guò)被歧視的經(jīng)歷。這種歧視不僅傷害了華人的感情，也威脅到了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承。

更微妙的是，傳統(tǒng)文化認(rèn)同還面臨著來(lái)自華人社區(qū)內(nèi)部的挑戰(zhàn)。新一代華裔在加拿大出生并成長(zhǎng)，他們受到的教育、接觸的文化與父輩有著顯著差異。報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)70%的年輕華裔更傾向于融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕?，而非單純?jiān)守傳統(tǒng)文化。這一趨勢(shì)反映出年輕一代在文化認(rèn)同上的多樣性和變化，也揭示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中演變的必然性。

深入探究這一現(xiàn)象背后的原因，我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同產(chǎn)生了深刻影響。隨著全球化的推進(jìn)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新一代華裔接觸到了更廣闊的世界和更多元的文化觀念。他們渴望被理解和接納，希望在多元文化的交融中找到自己的位置。因此，他們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)，可能更加注重其實(shí)用性和現(xiàn)代性，而非僅僅堅(jiān)守傳統(tǒng)。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化認(rèn)同也在努力適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變遷。一些傳統(tǒng)文化元素經(jīng)過(guò)創(chuàng)新和改造，以更加現(xiàn)代、時(shí)尚的面貌呈現(xiàn)在年輕一代面前。這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的結(jié)合，不僅吸引了年輕人的關(guān)注，也為傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的活力。

三、加強(qiáng)文化認(rèn)同教育的必要性

在全球化日益加劇的當(dāng)今社會(huì)，文化認(rèn)同問(wèn)題愈發(fā)凸顯，尤其是對(duì)于身處異鄉(xiāng)的華人社區(qū)。面對(duì)外部社會(huì)的挑戰(zhàn)和內(nèi)部認(rèn)同的困境，加強(qiáng)文化認(rèn)同教育顯得尤為必要。這種教育不僅能增進(jìn)個(gè)體對(duì)自我文化的認(rèn)知與接納，更能作為社區(qū)凝聚的紐帶，抵御外界的沖擊。

首先，加強(qiáng)文化認(rèn)同教育對(duì)于降低歧視感知具有顯著效果。報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，在接受了文化認(rèn)同教育的加拿大華人中，有超過(guò)80%的個(gè)體表示他們對(duì)歧視的感知程度有所降低。深入解讀這一數(shù)據(jù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，通過(guò)系統(tǒng)的文化教育，個(gè)體能夠更為自信地展現(xiàn)自我文化特色，從而在多元文化的環(huán)境中減少被誤解和歧視的可能。這是因?yàn)槲幕J(rèn)同教育不僅傳遞了文化的知識(shí)更培養(yǎng)了個(gè)體對(duì)文化差異的理解和尊重。

其次，文化認(rèn)同教育在推動(dòng)社區(qū)發(fā)展中扮演著關(guān)鍵角色。它不僅僅是傳統(tǒng)文化的傳承，更是社區(qū)凝聚力和向心力的源泉。報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，在接受了文化認(rèn)同教育的華人社區(qū)中，有超過(guò)70%的個(gè)體表示他們更愿意積極參與社區(qū)活動(dòng)和公共事務(wù)。這一數(shù)據(jù)表明，文化認(rèn)同教育能夠有效提升社區(qū)成員的歸屬感和責(zé)任感，從而推動(dòng)社區(qū)的和諧與發(fā)展。更重要的是，這種教育形式能夠幫助社區(qū)建立起獨(dú)特的文化品牌，增強(qiáng)其在多元文化環(huán)境中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

然而，加強(qiáng)文化認(rèn)同教育并非孤立存在，它需要與多元文化教育緊密結(jié)合。多元文化教育為個(gè)體提供了更為廣闊的文化視野，使其能夠在堅(jiān)守自我文化的同時(shí)，理解和接納其他文化。這種相輔相成的教育模式，不僅能夠促進(jìn)個(gè)體和社區(qū)的健康發(fā)展，更能為社會(huì)的多元文化進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

值得注意的是，加強(qiáng)文化認(rèn)同教育并非一蹴而就的過(guò)程，它需要持續(xù)的努力和投入。同時(shí)，面對(duì)不同的教育形式和挑戰(zhàn)，我們需要積極探索和創(chuàng)新，更有效地推動(dòng)這一進(jìn)程。盡管如此，文化認(rèn)同教育的必要性和價(jià)值是不容置疑的，它不僅是華人社區(qū)應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的有力武器，更是其在多元文化環(huán)境中保持獨(dú)特性和活力的關(guān)鍵所在。

四、操作性建議

面對(duì)文化認(rèn)同困境與歧視挑戰(zhàn)，加強(qiáng)文化認(rèn)同教育并推動(dòng)華人社區(qū)健康發(fā)展，需要一系列既創(chuàng)新又具針對(duì)性的操作性建議。

首先，學(xué)校教育作為培養(yǎng)文化認(rèn)同的基石，應(yīng)得到深化改革。建議學(xué)校課程中不僅增加對(duì)華人文化的介紹，更應(yīng)設(shè)計(jì)專題探討加拿大華人的歷史與貢獻(xiàn)，使之成為學(xué)生必修內(nèi)容。此外，創(chuàng)新教育方式亦不可忽視，如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，或邀請(qǐng)加拿大華人社區(qū)領(lǐng)袖分享他們的成長(zhǎng)與奮斗故事，以激發(fā)學(xué)生對(duì)自己文化的熱愛(ài)與尊重。

在社區(qū)層面，建議設(shè)立“加拿大華人文化傳承中心”不僅提供傳統(tǒng)的文化課程與講座，更可探索數(shù)字化教育資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。例如，創(chuàng)建在線平臺(tái)，集結(jié)各類華人文化相關(guān)的電子書(shū)籍、影片、音頻資料等，方便居民隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，該中心可與其他族商社區(qū)合作，共同舉辦文化交流活動(dòng)，促進(jìn)多元文化之間的理解與融合。

家庭教育方面，家長(zhǎng)應(yīng)肩負(fù)起傳承文化的重任。除了日常的講故事、節(jié)日慶祝外，更可借助現(xiàn)代科技工具，如使用專門的文化教育應(yīng)用工具或在線課程，與孩子共同學(xué)習(xí)、探索華人文化的深厚底蘊(yùn)。家庭成員間亦應(yīng)建立開(kāi)放、平等的溝通氛圍，鼓勵(lì)孩子分享在學(xué)校和社區(qū)中學(xué)到的文化知識(shí)共同討論、深化對(duì)文化傳統(tǒng)的理解。

此外，針對(duì)加拿大華人社區(qū)的具體需求，建議開(kāi)展專項(xiàng)的文化教育活動(dòng)。例如，為第二代、第三代加拿大華商青少年量身定制文化教育課程，幫助他們更好地理解和接受自己的華人身份與文化背景；為中老年華人提供文化養(yǎng)生課程，結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代健康理念，提升他們的生活質(zhì)量與幸福感。

在實(shí)施這些建議時(shí)，可能會(huì)遇到資金、人力等資源的挑戰(zhàn)。因此，建議政府、企業(yè)和社會(huì)各界共同參與，形成合力。政府可提供政策支持和資金補(bǔ)助，企業(yè)可通過(guò)社會(huì)責(zé)任項(xiàng)目參與文化教育活動(dòng)的組織與推廣，社會(huì)各界人士則可通過(guò)積極捐贈(zèng)、志愿參與等方式貢獻(xiàn)自己的一份力量。

五、結(jié)論

深入剖析文化身份與歧視感知的交織關(guān)系后，不難發(fā)現(xiàn)其中潛藏的深刻啟示。對(duì)于加拿大華人社區(qū)，乃至全球范圍內(nèi)擁有多元文化背景的群體而言，文化身份的認(rèn)同不僅是對(duì)過(guò)去的尊重與傳承，更是構(gòu)建未來(lái)和諧社會(huì)的基石。研究揭示，個(gè)體對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同可能加劇其對(duì)歧視的敏感度，這既是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)遇——它提醒我們必須更加精心地培育和維護(hù)文化多樣性。

傳統(tǒng)文化認(rèn)同的深刻價(jià)值在于它為個(gè)體和社群提供了獨(dú)特的身份標(biāo)識(shí)和精神紐帶。然而，現(xiàn)代社會(huì)的快速變遷和多元文化的交融沖擊著這一認(rèn)同，要求我們不僅要堅(jiān)守文化之根，更要敢于在傳承中創(chuàng)新，讓文化認(rèn)同成為連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。

教育在強(qiáng)化文化認(rèn)同、消解歧視感知中扮演著不可或缺的角色。學(xué)校、社區(qū)和家庭應(yīng)共同構(gòu)建一個(gè)立體、多元的教育網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)豐富多樣的教育形式和內(nèi)容，激發(fā)個(gè)體對(duì)文化的自豪感和歸屬感，進(jìn)而減少歧視的土壤。

展望未來(lái)，我們有理由相信，文化認(rèn)同將成為連接不同文明、彌合社會(huì)裂痕的強(qiáng)大紐帶。那些深植于人們內(nèi)心的文化基因，也將在相互尊重與理解的基礎(chǔ)上，綻放出更加絢爛多彩的人類文明之花。

來(lái)源：《僑務(wù)工作研究》（2024年第3期）

作者：孫鵬 左小德

引用：孫鵬，左小德. 文化身份與歧視感知：加強(qiáng)加拿大華人社區(qū)的文化認(rèn)同教育[J]. 僑務(wù)工作研究，2024，(3)：40-42.