當我們談論“過周末”，我們實際上是在探討如何借由閑暇逃離日?，嵥榈膽T例，在探討如何將閑暇作為橋梁通達自我，在創造中發展自我、實現自我。

文字|林雨軒

采訪|林雨軒趙璇 張瀛方 邵佳悅

責編|趙靜

運營|高磊

指導老師|王辰瑤

傳播策劃|許欣南

放寒假了，第一批回家的大學生已經在短視頻里慘遭親爹媽“嫌棄”。休息=懶散、邋遢、亂七八糟，并經常成為槽點和搞笑話題。

其實，怎么休息？休息時“去哪兒？”“干什么？”，一直讓我和室友很苦惱。上學期，有很多個周末我和室友都為這兩個問題苦惱。苦思無果的話，大概率我倆最后還是找了家距離不遠的咖啡店（重點：得有插座）,面對面坐著，看著各自的筆記本電腦繼續處理學習任務。我們總是在每個上學日對即將到來的周末懷有期待，但最后過了一個平淡乏味的周末。

因此，我們決定思考(嚴肅臉)：

“該如何重建對于過周末的想象力？”

“過周末于個體的意義為何？”

“可否定義一種理想的過周末方式？”

……

于是，我們開始了對在校大學生群體過周末相關問題的調查。

膨脹的空閑，縮水的閑暇？

最初，我們想到的是去問問看長輩們，他們年輕時是怎么過周末的。我們收獲了不少有意思的回答，卻也意識到——“周末”其實是很晚才建構起來的概念。

一些退休老人回憶起來周末，“只有義務勞動，哪有什么休閑”。后來人們每周有了一天休假，但是在這一天有很多活兒要干，實際上也沒有休息時間，當時一種流行的說法是“戰斗的星期天，疲憊的星期一”。

（圖：長輩們年輕時過周末的活動）

上世紀九十年代，我國采取“兩步走”的策略對工時制度進行了改革：1994年推出了“大小周”休息日制度，“大周”休息2天，“小周”休息1天；1995年5月1日起正式實行“雙休”，全年休息日增加到104天。

從“戰斗的星期天”到“愉快的休假日”，中國人的“過周末”意識這才開始萌發。

（圖：我國休息日制度的發展歷程）

相較于中學時代一周五天甚至六天緊密的課程安排，大學的課程設置更為靈活，學生們相應地也會有更多自由的時間。不少同學選課時也會有意集中，這樣可以擁有更多的整塊自由時間。相較于上班族，大學生更是沒有加班的煩惱——

但是，更多可自由支配的“空閑”時間，不一定等同于更多的閑暇，也不一定能讓人獲得真正的放松與休息。

嚴格來說，空閑，只是一種客觀的時間狀態，是閑暇的“物質”基礎。而閑暇，才是一種生活狀態，更強調時間上的自由與自主。

我們收集到的163份問卷反饋顯示，近20%的大學生群體每月擁有的空閑時間在3天以內，近45%的大學生群體每月擁有4-7天的空閑時間。而在沒有課或其他規定好的學習工作安排的空閑日，大部分學生并不會都用來享受“閑暇”，其中約60%的同學表示，他們在空閑日的閑暇時間平均在4小時以內，相當于小半天左右。

（圖：大學生每月可享有空閑日數量統計情況）

（圖：大學生平均每個空閑日可支配的閑暇時長統計情況）

空閑日卻不休息的原因有很多，很多學生提到，周末也經常有臨時安排的學習工作任務或線上討論，這種“始終在線”的狀態消解了學習工作和休息之間的邊界。

此外，課外兼職、實習、學生工作、社團活動以及準備各種競賽或考試等活動常常也填滿了學生們的空閑時間。而在高度競爭的大環境中，對效率與生產力的極致追求，以及將個人價值同忙碌程度掛鉤的觀念，也使休息和放松在一些學生的心里被貼上了“偷懶”或“浪費時間”的標簽，所謂的“休息羞恥”在學生群體中開始蔓延。“我感覺閑下來就會有負罪感，還會焦慮和迷茫。”訪談中，在北京一所高校讀研一的小N這樣說。

Ta們怎樣過周末？

在我們的調查中，當被要求選出“最常做的三項過周末活動”時，排名前五的依次是休息/睡覺、社交聚會、看電影/電視劇、學習/復習功課和玩游戲。這些活動無疑也是許多同學周末放松的主流選擇，它們普遍而熟悉，幾乎成為了過周末的“標準配置”。但也有一些同學在這些常見的活動之外，給出了更多有創意的休閑方式。

（圖：最常做的三項過周末活動統計情況）

法學專業的廖同學在南京讀研一，她經常會選擇在周末里的某一天來一次“公交游”?！肮挥巍本褪撬猿俗坏罔F的方式，從南京前往鄰近的城市進行一場當日往返的短途旅行。截至目前，她已經以這種方式去過滁州、揚州、鎮江和馬鞍山這四座城市。“2023年4月1日早上7點，我從學校門口的公交車站坐上北上的公交車，中轉一次后9點到達安徽省滁州市，全程消費5元；在滁州市內我的消費也控制在50元以內，品嘗當地美食特色，領略滁州市內風光；下午5點我踏上返程的路途，同樣花費5元原路返回，大概晚上7點回到學校。本次旅行共消費60元，我覺得花費60元在1天之內能漫步旅行一座陌生的城市，用相機記錄過程中的點點滴滴，是一件性價比很高很值當的事情。”

（圖：廖同學的公交游）

在香港讀媒體文化與創意專業的Joce同學常常會報名觀看一些由政府資助的演出，或者一些由周邊文化藝術社區組織的活動。令她印象非常深刻的一次活動是他們要給一個屯（香港的區域劃分單位）中所有路邊的椅子編號，然后納入到當地的管理系統?！爱敃r我們要邊徒步邊看風景，然后順便大家會圍繞著一個主題，就是物件，尤其是椅子這樣子的。發現物件對于空間的意義，可能這個椅子你從來沒有注意過它，但是它對你的生活影響非常大，可能有人正好就會在這里休息，然后我們就可以邊徒步邊給這些椅子編號入庫。”

（圖：Joce對這次活動的記錄）

小悅是新聞學專業大三的學生。因為朋友贈送的一本觀鳥圖鑒，她解鎖了觀鳥這一項愛好。盡管最初她沒有任何專業設備，僅憑一部手機和好奇心，小悅開始在校園里觀察和識別各種鳥類。后來她又加入了學校的觀鳥組織，在經驗豐富的“鳥友”指導下記錄了27種不同的鳥類。在沒有相機的日子里，她用手機記錄了近70種鳥類，而自她購入相機之后，至今她已記錄下200多種鳥。觀鳥于她而言，已不僅僅是周末的一種消遣，它成為了一種精神上的療愈，一種將注意力從日?，嵤罗D移到大自然的方式。

（圖：小悅朋友圈的觀鳥記錄）

“閑暇”的意義

起初我們試圖去描摹“理想的周末”的形態，卻在與來自不同背景的同學的對話中發現，每個人的“周末”都是由一系列因素塑造的：性格、時間、精力、消費能力以及城市公共資源分配等。由此，我們無法定義一種所謂理想的過周末方式。理想的周末不是一套固定的模式，而應是一個適應每個人獨特生活方式的靈活概念。

在湖南念師范專業的瀟瀟：“我是一個i人，很喜歡獨處的時刻，感覺會恢復很多能量。周末喜歡去稍微安靜一點的地方，散散步、發發呆，還有觀察人類?！?/p>

畢業后正在Gap中的小樹：“我比較e，平時周末就喜歡和朋友待在一起。因為對我來說跟別人交流，然后相互輸出、相互分享的過程其實并沒有那么消耗能量，反而我會汲取到一些能量。但現在也有比較煩惱的點，就是我和朋友的空閑時間不一定能湊到一起?！?/p>

在香港上大二的Joce：“我在上學的日子可能會比較期待周末去徹底的放松，更接近自然，或者是去體驗新的事情，但是往往到周末就累得疲憊不堪，就不想出門。”

“當然我覺得花銷應該算是非常主要的一個考慮因素，我感覺就是因為會考慮花銷，才在一定程度上決定了我現在這樣的性格，就是可能我的娛樂更多的是去看看海散散步之類的。我也經常會去報名觀看一些由政府資助的文藝演出，香港這里的文藝活動非常頻繁?！?/p>

根據調查的結果反饋，對于最能使人感到快樂與充實的過周末方式，同學們選出來排名前五的依次是追求個人興趣愛好、簡單的放松和休息、探索自然或城市文化、與家人共度時光以及鍛煉身體。在對話中我們也發現，“不累、能夠放松休息”和“獲取新知、新體驗”是大家最多提及的心目中理想的“過周末”狀態。

（圖：最能使感到快樂與充實的過周末方式統計情況）

辯論節目《奇葩說》曾有一期辯題是“如今的我們更應該享受忙還是享受閑暇？”，辯手席瑞在結辯時說：“我覺得閑暇才是真正決定你成為誰，決定你的獨特性所在。”

“閑暇決定了我們成為誰?！边@句話揭示了閑暇的深層意義。

在學者們對于閑暇的研究里，一條核心的共識是，閑暇是人的生命的一種存在狀態，是一種“成為（becoming）人”的過程，是一個人完成個人與社會發展任務的主要存在空間。閑暇不僅僅是尋歡作樂，也是在尋找生命的意義。休閑社會學家凱利認為，閑暇不僅僅是空閑的時間，它是創造的可能性，是通向未來的開放性。

看來，休息日不只是日歷上的一個標記，也不應淪為工作日的殖民地。從閑暇的意義出發，當我們談論“過周末”，我們實際上是在探討如何借由閑暇逃離日?，嵥榈膽T例，掙脫工作對自由的束縛；當我們談論“過周末”，我們實際上是在探討如何將閑暇作為橋梁通達自我，在創造中發展自我、實現自我。

與周末相比，寒假意味著更長一段的空閑時光，希望我們能擺脫“休息羞恥”，在有意義的閑暇中舒展自我，探索人生的無盡可能。

寒假快樂！

參考資料：

知乎：《不加班，你過什么勞動節》

https://zhuanlan.zhihu.com/p/36287185

馬惠娣《人類文化思想史中的休閑—歷史·文化·哲學的視角》

中國社會科學報《學者談休閑文化實質：成為一個真正意義上的人》

陳肖涵、邢占軍《新中國休假制度史：再見，產能型國家！你好，消費型國家！》

https://mp.weixin.qq.com/s/llQzMMe87udJJlQ24rG4VQ

本文首發于微信公眾號“家書工作室”。

本文為南京大學新聞傳播學院“WeChina微觀中國”項目、未來編輯部一流課程的學生實踐作品。

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