開年播出的年代劇《六姊妹》，將鏡頭對準(zhǔn)1949年至21世紀(jì)初的安徽淮南小城，講述何家六姊妹在時代變遷中的命運浮沉。

《六姊妹》的網(wǎng)播數(shù)據(jù)不俗，收視數(shù)據(jù)更是喜人，CVB收視率已突破4.7%（CVB黃金時段收視單日史冠）。倒不僅僅是因為央視年代劇有龐大的收視底盤，也在于它具備一部耐看的年代劇的基本品質(zhì)。

《六姊妹》電視端的收視率破了紀(jì)錄

《六姊妹》有“史”的維度。從計劃經(jīng)濟時代的物資匱乏、憑票購物、時代氛圍的緊張，到恢復(fù)高考、改革開放，以及改革開放后的經(jīng)濟發(fā)展、社會變革，再到現(xiàn)代社會的多元化與快節(jié)奏生活，這些歷史的印記通過劇中人物的生活點滴得以呈現(xiàn)。

老一輩觀眾可以在年代劇里憶往昔，那些熟悉的場景、服飾、生活方式輕易勾起他們內(nèi)心深處的回憶，產(chǎn)生情感共鳴；年輕觀眾經(jīng)由年代劇窺見時代變遷的痕跡，了解那些自己未曾經(jīng)歷過的歷史時期的時代氛圍、社會風(fēng)貌和生活方式。

年代劇也保留著當(dāng)下電視熒屏稀缺的平民生活。這些年來，長劇市場充斥著都市精英、古裝權(quán)謀與懸浮甜寵等類型的故事，要看到老百姓接地氣的日常生活并不是一件容易的事。年代劇是為數(shù)不多的平民生活“陣地”，也出了不少有影響力的作品，《父母愛情》《喬家的兒女》《人世間》《父輩的榮耀》《小巷人家》等等，這些作品都可以稱之為“平民史詩”。

《六姊妹》也在這一行列里。劇中的何家是典型的平民家庭。何家的家長何常勝（劉鈞 飾），響應(yīng)支援社會主義建設(shè)的號召，攜家從揚州江都移居至安徽淮南，在當(dāng)?shù)卦睢Ｋ谕赓Q(mào)局下轄的一個皮料廠工作，屢屢遭遇如上司大老湯（林永健 飾）的刁難，在晉升、評優(yōu)等方面受限于各種因素，沒有什么突出的事業(yè)成就。

何常勝（劉鈞 飾）

在物資匱乏的年代，何家的生活也很拮據(jù)，經(jīng)濟上捉襟見肘。家里的食物常常是窩窩頭、清湯等簡單的吃食，偶爾能有油渣、馓子改善伙食便覺得十分珍貴；憑票購買生活用品的情節(jié)多次出現(xiàn)，但很多時候也不是有票就能買，比如豬肉限量供應(yīng)，稍晚一些排隊就買不到……

對于何家來說，最大的困擾是連生六個女兒。在那個重男輕女的年代，“養(yǎng)兒防老”“男孩頂門立戶”等思想根深蒂固，何常勝沒有免俗。他一心想要兒子，妻子劉美心（鄔君梅 飾）接連生下六個女兒，何家沒少因此受到別人的冷嘲熱諷。六個女兒不同的性格和成長軌跡，也是平民生活多樣性的體現(xiàn)。 

劉美心（鄔君梅 飾）

何家因為連生多個女兒，遭到冷嘲熱諷

相較于其他年代劇，《六姊妹》最獨特的設(shè)定，在于它“全女班”的家庭架構(gòu)，延續(xù)《家有九鳳》的母系家族敘事傳統(tǒng)，在性別視角上有新穎之處——劇中男性角色更多處于敘事邊緣，何常勝的意外去世與女婿們的功能性存在，共同構(gòu)成一個相對純粹的女性成長空間，讓觀眾更多地從女性的視角去感受時代變遷中的女性處境，以及在這一過程中女性的自我覺醒與價值實現(xiàn)。

不論哪個時代有多艱難，女性的處境一定更加艱難。比如多次懷孕生女，劉美心身體和精神承受巨大壓力，面對丈夫的失落，她滿是無奈與自責(zé)；長姐何家麗肩負(fù)重壓，既要承受父親偶爾的忽視，又要照顧年幼的妹妹們；老二何家文嫁入陳家，看似生活富足，但妯娌之間的相處并不輕松……

梅婷和高露，飾演何家長女、二女，演員演技都很好，只是她倆與父母（劉鈞、鄔君梅）看不太出年齡差。劉鈞與高露還演過夫妻呢

劇中的奶奶、母親與六姊妹，以自己的方式展現(xiàn)著女性的智慧、擔(dān)當(dāng)與韌性。奶奶何文氏（奚美娟 飾）有大智慧，以溫和的方式凝聚著家庭成員，是家庭的精神支柱；劉美心既要承擔(dān)家庭生育和照顧孩子的責(zé)任，又要在工作中努力拼搏，在家庭和工作之間艱難尋找平衡；長姐何家麗展現(xiàn)出超出年齡的成熟與擔(dān)當(dāng)，逐漸成長為家庭的頂梁柱，為家庭做出很多的付出與犧牲；老三何家藝在經(jīng)歷破產(chǎn)后，沒有一蹶不振，而是抓住機遇重新站起來……

何家一直遭到大老湯一家的欺負(fù)，何文氏（奚美娟 飾）無奈之下，只能如此“威脅”，側(cè)面上也折射出時代氛圍的緊張

與《家有九鳳》一樣，母系家庭中的女性關(guān)系總是頗耐人尋味，愛恨情仇相互交織。何家六姊妹個性迥異，成長于物資匱乏、機會匱乏的年代，或是資源分配不均，或者是姊妹之間的對比，成為她們之間矛盾的導(dǎo)火索，由此滋生出妒忌、埋怨與爭吵。

比如老三何家藝就一直很愛跟老二何家文做比較。何家文在淀粉廠工作得心應(yīng)手，還是個廠花，感情也很順利；何家藝工作能力不出眾，喜歡她的歐陽寶家庭條件又差，看到二姐在工作上的順利，何家藝產(chǎn)生心理落差，對二姐冷言冷語。

三姐妒忌二姐

又比如何常勝意外去世后，單位有一個頂替名額，老四何家歡和老五劉小玲都盯著這個工作機會。何家麗認(rèn)為何家歡比五妹聰明，建議她參加高考，把名額讓給老五，這一決定引發(fā)何家歡的強烈不滿。何家歡哭鬧著認(rèn)為家人沒有公正對待她，總是讓大的讓小的，姊妹間產(chǎn)生的埋怨和矛盾。

老四與老五，為誰頂替父親的工作大鬧

當(dāng)然，《六姊妹》很快就會“合家歡”，幾乎是這一集還在鬧，都不用等到下一集，姊妹便溫情和解；而當(dāng)某個姊妹遭遇困難，姊妹情便展現(xiàn)出強大的力量，盡管生活中有摩擦，但血濃于水的姊妹情是無法割舍的。

比如老三雖然“忌妒”老二，但其實她心底里跟老二關(guān)系最好、走得最近；老四因為工作的事情在家里大鬧，但稍微開導(dǎo)一下，矛盾就化解了；老三未婚先孕，被老大“掃地出門”，老三生產(chǎn)后，老大上門探望送錢，也解釋自己當(dāng)時的生氣是因為對老三的擔(dān)憂，姊妹哪有隔夜仇……

姊妹的爭執(zhí)基本很快解決

《六姊妹》由此烘托出“家”的意義——家是風(fēng)雨中的避風(fēng)港，是在漫長歲月里，無論經(jīng)歷多少爭吵、面對多大困難，都始終不離不棄、相互支撐的溫暖港灣；家是在時代洪流沖擊下，給予彼此勇氣、力量和希望，讓人不斷成長與前行的精神歸宿。

《六姊妹》總體上很耐看、很下飯，但也要客觀指出，跟《家有九鳳》相比，或者是《父母愛情》《人世間》相比，它是一部剔除“雜質(zhì)”的年代劇，對時代與人性進行大量的“提純”處理，多少回避了其中的復(fù)雜性與殘酷性。

比如劇中對計劃經(jīng)濟時代的呈現(xiàn)，雖還原了物資匱乏的表象，但與真實時代相比，還是溫和得太多；劇中也影射了特殊年代的風(fēng)聲鶴唳，但明顯淡化了制度性壓抑與人際關(guān)系的扭曲變形，大老湯對何家的欺凌更多源于私人恩怨，而非系統(tǒng)性壓迫……這樣的“柔光處理”或是外力的要求，也更符合合家歡的收視需求，但也削弱了歷史反思的深度。

何家的境遇在當(dāng)時已經(jīng)算是“不錯”了

劇中六姊妹的沖突多止于“斗嘴”層面，姊妹之間常常也是“刀子嘴豆腐心”，沒有《家有九鳳》中的尖銳沖突與張力。

事實上，《家有九鳳》中對姊妹間妒忌、陷害等情節(jié)的刻畫深刻，反而真實地展現(xiàn)了人性的多面性。現(xiàn)實生活里，親情雖溫暖深厚，但也難以避免矛盾沖突，人性并非純粹的善，陰暗面在利益、情感糾葛下會悄然浮現(xiàn)。《家有九鳳》通過這些負(fù)面情節(jié)，打破對親情理想化的描繪，讓觀眾看到人性在親情中的掙扎。同時，家庭是社會的縮影，姊妹間的矛盾映射出改革開放后社會轉(zhuǎn)型時期金錢滲透進人們生活的方方面面，人際關(guān)系包括親情關(guān)系在利益的權(quán)衡下變得復(fù)雜微妙。

相形之下，《六姊妹》“去雜質(zhì)”的敘事更好凸顯了親情溫暖、家庭和睦，也簡化了人性的復(fù)雜面。家庭是合作單位，但很多時候也是競爭場域——尤其是多兄弟姊妹的家庭，彼此之間的愛恨交織更接近真實常態(tài)。《六姊妹》對“負(fù)面”的回避，使其更像是半部現(xiàn)實鏡像，半部家庭童話。

如果不喜歡童話的觀眾，會給這部劇不高的評價。但它在電視端的驚人收視率，還是說明了，在缺乏成人童話的年代，“真善美”的懷舊故事能給一部分觀眾帶來慰藉，《六姊妹》為他們保留一個可供情感投射的溫情烏托邦。