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再造垟山頭村：一周城市生活

王越洲龔晨曦

2025-02-07 20:04

來源：澎湃新聞

溫州市北部的永嘉縣楠溪江流域自然景觀優越，山與水中散布著大量宗族村落。上世紀90年代，清華大學陳志華教授，同濟大學阮儀三教授等都曾調研這些古村落并撰書，對國內鄉土研究和建筑史領域產生了深遠影響。而這些村落當下仍然是國內民居研究版圖上的重點。

但遺產村落之外，還有其他村。

本期回顧聚焦的楓林鎮垟山頭村雖處楠溪江流域，但并非“遺產村落”，其空間和居住形態隨著生活的變遷而持續變化，形成一種“半城市化”的狀態。任教于中國美術學院建筑藝術學院的建筑師龔晨曦近年來對此有些觀察和實踐。

（本期主持：王越洲）

近期回顧

2024年9月6日，高鐵杭溫線楠溪江站正式啟用，從杭州西站到楠溪江腹地楓林鎮僅需1.5小時。這意味著，楠溪江不僅是溫州的郊區，也將成為杭州的郊區——城鄉連續體正在成型。毗鄰高鐵站的楓林鎮幾年前就開始整理其村鎮的風貌和景觀公共空間，旨在推動封閉的本地農業村落轉變為容納外來者進入的半文旅村落，并提升村落人居質量。

楓林鎮很多村落的情況迥異于芙蓉村、埭頭村等保護力度大，留存相對完整的古村。這些村落不在保護名錄上，過去數十年來自發更新，持續變化，沒能保留“傳統全貌”，變成了與“城中村”平行的“城外村”。它們有失去特征的危機，但其肌理又仍保留著內在的細膩尺度。

另一方面，它們因青壯年人口被城市虹吸而逐漸半空心，伴隨這一現象的還有公共空間系統的老化和疏于維護。但相較于遺產村落，這些村的特點是：它們更加開放地面對變化和機遇。

楠溪江附近的垟山頭村及我們介入設計的公共空間節點

隨著交通條件的變化、當代網絡數字生活的成熟等原因，楠溪江流域這些傳統的農業宗族村落若要存續，就必然逐步轉型嵌入更大的城鄉連續體。其空間更新，蘊含著傳承舊價值和孕育新價值的機會。

它們不能簡單采用遺產村落的發展策略——面貌變得模糊的非遺產村落去看齊遺產村落，這樣必然會處于同質化競爭中的低位，也會拉低整體區域的多樣性。它們也不可能進行一次性和大規模的拆遷。因此，合理有效的策略是漸次小規模，逐年累積的更新。這個過程中，當地居民和管理者掌握的空間手段非常有限，因此專業的空間認知和設計技術的介入是必要的。

中國美術學院建筑藝術系自2004年創系以來，就有村落調研的傳統。在創辦人王澍的“重建一種當代中國本土的建筑學”教學理念及框架中，“城鄉社會學批判”是主旨之一。另一方面，國美本身也有歷史綿長的“下鄉”教學傳統。每年各院系都有數周數次的下鄉課程。

2021年，我將自己對半城市化現象的研究興趣結合到這一框架之中，設計了“主觀的圖式——半城市化的村落”建筑設計教學課程。四年以來，每年十月我會帶領數十名學生選擇一處半城市化村落進行2周的田野調查。我們通過入戶調研的方式繪制出整村的地面層平面圖，了解村落的空間現狀、村民的生活及鄰里模式、人和自然的交互等，再思考這些村落的空間潛力——它們可能去發生什么樣的功能植入、人群植入和設計動作。整個課程的周期長達一年，設計過程中我們也會不斷反芻在田野調查中的所得，形成更為深入的理解。

學生入戶調研2024秋（董宥含、鄧鉉民、陸庭輝、方紫曄等）

學生設計：在村落中植入藝術家公社（方紫曄、陳芝蓉、牟家熠）

2022年，我受楓林鎮委托，為垟山頭村整體景觀整治做設計，主要內容是在非常有限的預算下進行選擇性的道路修整和空間節點塑造。我們將它理解為去重新梳理轉型村落中公共空間結構的一個契機，及今后更新過程中的第一步。這需要我們對整個村落在區域和城鄉格局中正在和將要發生的變化有所把握。

垟山頭全村戶籍人口約1500人，常住人口在700-800人之間浮動，多為老人。該村青壯年人口大多外出經商，逢年過節才會回村。

對跨尺度的調研，既要考慮垟山頭內部的狀況，也考慮垟山頭在區域網絡中的位置，乃至它和杭州溫州的關系。之后我們明確了所面臨的多重任務：

其一，垟山頭村可被視為一個平行于“城中村”的居住區域，它正從相對封閉的農業宗族村落逐步變成當代的“居住區”，過去數十年的自發建設讓這個村子面臨失去身份和特征的危機——垟山頭村的日常公共空間需要重建以滿足當代的需求，地方特征的塑造也會有利于村落共同體的存續，并讓村落區別于城市中商品小區的居住體驗，也是對當地發達的室外公共生活的回應。

垟山頭發達的室外公共生活

其二，楠溪江中游的大片村落，如今因交通便利已經綿延關聯，可以視作一個總體區域，一些公共功能可在其中協同布置。

其三，沿楠溪江的綠道串聯起若干村落，可把文旅發展的紅利帶給每一個村落，并提升文旅體驗密度——游客不止可以體驗楠溪江自然風光，也可以沿線去看每一個村的風土人情——如此產生開放性，體驗性和差異性的需求，對應著村落與其鄰接環境的深層聯系，這也是城鄉連續體中村落區別于城市小區的重要價值。

其四，時代必然產生新興價值空間，可能在這些亟待更新的村落里實現。因此，垟山頭村的公共空間既要考慮它村落內部的現狀，也要考慮增長的開放性和本土生活之間的關系——村落要更舒適便利，也要能吸引年輕人和外來者，產生新的可能性。

串聯若干村落的楠溪江綠道

基于以上認知，在和管理者及村民詳細溝通之后，我們落實了一系列策略。這其中有村集體提出的要求，也有我們根據跨尺度研究分析提出的建議。它們被整合在一起。

作為村落入口的廣場與作為村落核心部位的祠堂舊墟形成關聯的空間軸線關系，勾勒出垟山頭村的空間結構，建立辨識度。我們將村口大片未定義空間塑造為廣場，既可以承擔紅白事，晾曬等日常需求，又可以作為百姓舞臺服務整個楓林片區，界定村落和田野的邊界。

垟山頭村廣場和祠堂舊墟的軸線。郭璐煒圖

婚宴前夜的村落廣場。李瑞圖

在村落核心部位殘余老門臺后坍塌多年的祠堂舊墟處，我們用卵石重新建造了場地和圍墻，并設計了一處當代的公共構架，其氛圍同時繼承祠堂的莊嚴性和廢墟花園的開放性，又著意強調與日常景觀的連續與融合，使老門臺成為場所里唯一的主角。施工過程中，房子又融合了村民的意志進行了加建，初始設計的混凝土構筑物的框架作用也在這時顯現，支持它成為一個生發性的基礎設施，容納多種使用乃至加建，成為“共建物”。

重塑空間場所的祠堂舊墟。李瑞圖

祠堂舊墟的“大架子”容納加建和改建的可能。郭璐煒圖

祠堂舊墟容納多種使用場景。李瑞圖

此外，我們在村落與楠溪江灘林的邊界設立一處早期照相機式的裝置空間，它具備“望，聚，誘”的多重功能，既屬于村落又屬于綠道，像微型美術館一樣剪裁、聚焦、捕捉和轉換灘林樹冠景觀，既吸引灘林里綠道上的游客，又可作為村民三兩聚坐之處，創造日常又間離的體驗。

邊界上既屬于村落又屬于綠道的“捕樹冠箱”。郭璐煒圖

“捕樹冠箱”剪裁，聚焦，捕捉灘林的樹冠使之成為非日常的景觀。郭璐煒圖

“捕樹冠箱”容納村民的活動。龔晨曦圖

我們響應村里的需求，修整了若干村路，改善了原來野草從生和動輒坍塌的村路，使用卵石以呼應楠溪江村落傳統的外部特征。這樣村內道路網絡完整，并與旁邊的區域綠道串聯。

這系列的動作都根植于對村落，對村落-區域，以及對城鄉關系的整體理解。村落可以避免唯傳播導向的符號化淺表層操作，可以重建與環境的深層聯系，可以取得文旅之“非常”與生活之“日常”的平衡。發生的大量和居民及管理者的對話，及相應對設計的調整，也加深了我們對村落的認知。我們期待著這些場所逐漸嵌入村民的日常生活，被開發出新的使用方式，乃至被改造和自發生長。

從這個設計過程我感受到，村落相關的設計不同于單體設計，它要應對的是作為活體的村落。地方性不是靜態而是動態的，會隨著時代演變——所以它需要長遠的眼光，需要陪伴式和累積性的工作。村落逐年的建設行為，也應當在跨尺度、時代性和整體性的意識和理解之下發生——建筑學科的工具在其中有效且急需——這也是建筑師可以與當地人和管理者通力合作，溝通協調，達成共識的廣闊領域。

（文/龔晨曦地我建筑主持建筑師，任教于中國美術學院建筑藝術學院，洪堡學者，畢業于清華大學及耶魯大學建筑學院；回顧部分圖片均為作者提供）

本周主題推薦

書｜《楠溪江中游古村落》