《2025年中國(guó)寵物行業(yè)白皮書（消費(fèi)報(bào)告）》數(shù)據(jù)顯示，2024年中國(guó)城鎮(zhèn)寵物貓的數(shù)量已高達(dá)7153萬只，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過寵物犬的5258萬只。

在中國(guó)，早在唐朝人們就被貓咪成功“征服”。它們?cè)谶@個(gè)時(shí)代開始作為寵物，步入帝王宮苑，也走進(jìn)尋常百姓家。在西方，隨著19世紀(jì)末至20世紀(jì)初工業(yè)化和城市化的發(fā)展，人們從農(nóng)村搬進(jìn)城市，也開始選擇貓咪作為他們的家養(yǎng)寵物。從捕鼠工具到寵物明星，貓咪是如何一步步“馴服”人類的？澎湃問吧曾邀請(qǐng)多位嘉賓，聊聊古今中外大家如何“擼貓”。

國(guó)人“擼貓”史

@伊麗莎白的鴨：請(qǐng)問貓咪是怎么從捕鼠的工具演變成家寵的？

文史作家、高校教師 侯印國(guó)：中國(guó)人與貓的感情，可以用四個(gè)階段來區(qū)分，我分別用四個(gè)詞語來總結(jié)。首先是先秦時(shí)期，“若隱若現(xiàn)”。這一時(shí)期的考古資料和歷史文本，都有貓的影蹤。這些貓并非家貓，而是尚未被完全馴化又出現(xiàn)在了人類生活中的野貓，當(dāng)時(shí)稱之為“貍”。

其次是六朝時(shí)期，可以稱之為“若即若離”，我國(guó)本土的野貓完成馴化之前，這個(gè)演化過程就被外來的、已經(jīng)基本完成馴化的非洲野貓所打斷。從非洲野貓馴化而來的家貓，在漢末六朝隨著佛教傳入出現(xiàn)在了中土，并逐漸受到人們的喜愛。將家貓稱之為“貓”，也是受到佛教翻譯家的影響。在此之前，與人類生活有著關(guān)聯(lián)的野貓，往往叫做“貍”。

第三是“若神若凡”。在隋代，外來的貓文化和本土文化碰撞融合，“貓鬼神”信仰開始出現(xiàn)，貓鬼不僅對(duì)隋代政局有著深刻影響，至今還在北方不少地區(qū)的民間信仰中有著痕跡。

第四是“若寵若用”。唐代以后，貓咪們真正“登堂入室”，成為人們家庭生活中的一員。富貴人家出現(xiàn)了很多完全不能捕鼠的寵物貓，而在普通人家，貓則承擔(dān)著捕鼠護(hù)家的家用重任。

唐宋是中國(guó)貓文化走向繁盛的時(shí)期。唐人的日常生活中貓的身影頻頻出現(xiàn)。這個(gè)年代里有史料里最早的貓奴，專以養(yǎng)貓為樂。也有大量的“貓妖”精怪在人類的世界里行走，或善或惡，映襯著唐代人對(duì)貓的熱愛和想象。唐代出現(xiàn)這樣的重要轉(zhuǎn)變，主要是六朝以來，外來的被馴化的貓隨著絲綢之路進(jìn)入了中國(guó)，到這個(gè)時(shí)期逐漸普及。這些寵物貓性格溫順，長(zhǎng)相呆萌，很快就俘獲了一批中國(guó)人。

到了宋代，家中養(yǎng)貓成了盛極一時(shí)的流行風(fēng)尚。這一時(shí)期，家貓的存在也不單只是為人類服務(wù)，發(fā)揮其捕鼠護(hù)糧的天性；越來越多的宋代人意識(shí)到，貓這種動(dòng)物還可以滿足自己的陪伴需求。于是貓的地位也逐漸跳出六畜之外，開始擁有人類家庭成員般的優(yōu)厚待遇。宋人對(duì)精神生活的極致追求以及宋代高度發(fā)達(dá)的商業(yè)，使得養(yǎng)貓這個(gè)行為不僅在商品經(jīng)濟(jì)層面分化出了許多垂直品類，例如貓糧、貓窩、貓玩具、貓美容等；也在民俗層面形成了一系列頗具儀式感的人貓關(guān)系日常。

西方社會(huì)中的貓

@丟丟丟火車：為什么貓咪在中世紀(jì)會(huì)被視為邪惡的象征？

圖書編輯 顧蘭蘭：在中世紀(jì)，貓咪被視為邪惡的象征，并一度與黑暗、死亡、女巫掛鉤，有幾個(gè)可能的原因：

首先，貓?jiān)谥惺兰o(jì)歐洲被認(rèn)為是與女巫相關(guān)的動(dòng)物。當(dāng)時(shí)的人們相信女巫與魔鬼有聯(lián)系，而貓被認(rèn)為是女巫的同伴或化身。這種觀念可能源自貓的夜行性和神秘的行為，以及它們與女性獨(dú)立和神秘的形象相聯(lián)系。

其次，基督教教義也對(duì)貓的形象產(chǎn)生了影響。在中世紀(jì)的基督教文化中，黑色通常被視為邪惡和死亡的象征，而貓的黑色毛色可能加劇了人們對(duì)貓的負(fù)面印象。

此外，貓?jiān)谥惺兰o(jì)的城市環(huán)境中也被視為不潔和不幸的動(dòng)物。由于貓?jiān)诔鞘兄胁妒忱鲜螅藗兛赡軐⑺鼈兣c城市的不潔和疾病聯(lián)系在一起。

總的來說，這些因素共同導(dǎo)致了貓?jiān)谥惺兰o(jì)被視為邪惡的象征，并將其與黑暗、死亡和女巫掛鉤。這種觀念在當(dāng)時(shí)的宗教和文化環(huán)境中得到了強(qiáng)化和傳播。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變化，人們對(duì)貓的看法也發(fā)生了改變，貓逐漸被重新認(rèn)識(shí)和接納。

@薄荷蛋殼：19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，貓咪是如何開始在西方成為家養(yǎng)寵物的？

圖書編輯 顧蘭蘭：19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，貓咪開始在西方成為家養(yǎng)寵物的主要原因是工業(yè)化和城市化的發(fā)展。隨著人們從農(nóng)村地區(qū)搬到城市，他們開始尋求一種適合城市生活的寵物。貓咪因其小巧的體型和獨(dú)立的性格而成為理想的選擇。此外，貓咪還被認(rèn)為是能夠幫助控制老鼠和其他害蟲的有效動(dòng)物，因此得到了居民的青睞。

此外，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，貓咪也開始在文學(xué)作品和藝術(shù)作品中被廣泛描繪，這進(jìn)一步增加了人們對(duì)貓咪的興趣。隨著時(shí)間的推移，貓咪逐漸成為了家庭的一部分，被視為可愛的動(dòng)物伴侶。到了20世紀(jì)初，貓咪已經(jīng)成為西方家庭中最普遍的寵物之一。

@要月亮奔我而來：西方社會(huì)中，貓咪經(jīng)常出現(xiàn)在電影、電視劇和文學(xué)作品中，有哪些經(jīng)典的貓咪形象？通常對(duì)貓形象的描述偏向正面還是負(fù)面？

圖書編輯 顧蘭蘭：在西方社會(huì)中，經(jīng)典的貓咪形象包括：

加菲貓（Garfield）：是美國(guó)漫畫家吉姆·戴維斯創(chuàng)作的一只橙色的胖貓，以其懶惰和貪吃而聞名。

湯姆貓（Tom）：是美國(guó)動(dòng)畫片《湯姆和杰瑞》中的一只藍(lán)灰色的貓，經(jīng)常和老鼠杰瑞斗智斗勇的。

貓女（Catwoman）：是DC漫畫中的反派角色，以其性感和狡猾而聞名，常常和蝙蝠俠展開對(duì)決。

Aristocats：是迪士尼動(dòng)畫電影《貓兒歷險(xiǎn)記》中的一群意外流落鄉(xiāng)間的貴族家庭寵物貓咪，以其優(yōu)雅和可愛而受到觀眾喜愛。

對(duì)貓咪形象的描述在西方文化中通常是正面的，貓咪被描繪為聰明、靈活、優(yōu)雅和可愛的動(dòng)物，常常成為故事中的親密伙伴或有趣的角色。當(dāng)然也有一些負(fù)面的形象，比如被描繪為邪惡或者狡猾的角色，但總體來說，貓咪在西方文化中更多地被賦予積極的形象。