《建筑檔案》

記錄中國建筑，記錄中國建筑師

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建筑檔案始于記錄，記錄獨屬于每一種語境下的中國建筑，記錄中國大時代背景下的中國建筑史話。立足專業(yè)，走向大眾，圍繞文化、歷史、日常、思想等方面展開，與對話人同思考，進行探討式研究。2018，建筑檔案記錄中國建筑生長，2019，建筑檔案將為每一位建筑師建立其專屬的建筑檔案館。

立足于當(dāng)代的建筑研究，啟示于建筑師的深度思想，從2018到2019，建筑檔案一年一度的致敬，“叨”出我們心中的建筑年度人物。

第一叨

陶 磊

讓設(shè)計融于家的溫暖

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“他處理建筑的方式是柔和的，當(dāng)建筑師成為了這個空間的使用者，縫隙被徹底消除，設(shè)計的權(quán)利自由與限制都在生活的日常之中達(dá)成統(tǒng)一。”

房子一定不是打破了所謂的建筑屬性，而是把生活日常通過我們了解的建筑知識進行處理，呈現(xiàn)出更貼近人們的生活狀態(tài)，并非用很粗獷的建筑方式把某種功能性的特點直接表現(xiàn)出來。通過邏輯思維結(jié)合建筑實際考察深入感受建筑的每一細(xì)節(jié)，映照一種更為真實的生活。

陶磊自宅（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第二叨

徐衛(wèi)國

一場數(shù)字建筑帶來的中國建筑革命

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“建筑學(xué)者是他最核心的角色，他是設(shè)計以及建造方式的踐行者，也是數(shù)字建筑的領(lǐng)航者，他行走在學(xué)術(shù)一線，也深挖于數(shù)字建筑專業(yè)上貢獻(xiàn)。”

數(shù)字建筑是技術(shù)進入建筑的一種迭代方式，這樣的呈現(xiàn)方式能夠使建筑更好的被人們理解。數(shù)字模塊和數(shù)字概念最終形成一套全新的建筑體系，實現(xiàn)建筑與時代更好的銜接。技術(shù)的更新將帶來時代的變革，在這樣一個巨變的時代，數(shù)字建筑必將對行業(yè)帶來顛覆性的認(rèn)知和改變。

3D打印步行橋（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第三叨

唐康碩 · 張 淼

共享的不只是空間，還有對城市的思考

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“他們認(rèn)為只有將自己擁有的知識都拋掉，才可以更好的接近設(shè)計的本源，拋得越多，才能帶回來更多。”

他們并沒有走傳統(tǒng)的建筑師發(fā)展路線，他們的實踐方式更為多元，視野也更為廣闊。他們使設(shè)計深入到城市日常生活之中去，同時讓設(shè)計成為一種社群共享方式。荷蘭之行，他們學(xué)會了運用另外一種方式進行思考，也讓更多的建筑思考得以沉淀，共享、開放、多元、共生，這些思考成為了他們介入城市的基本手段。

北京青龍橋小學(xué)（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第四叨

王大鵬

字里行間的建筑摯愛

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文字是他的第一設(shè)計工具，通過文字使他的設(shè)計得以升華，文人墨客碰撞在城市與建筑的蔓延擴張之中，一位做了二十多個垃圾發(fā)電廠設(shè)計的建筑師，他對建筑有著特殊的理解，從最基本的生活中重新定義建筑的意義。

杭大· 江東垃圾焚燒發(fā)電廠（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第五叨

林世彤

思考于城市邊界之上的設(shè)計服務(wù)者

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”言不必多，點到即可，事難在繁，其作必細(xì)。這是他的做事方式，也是他的說話風(fēng)格，重視深入，講究淺出，實實在在做改變城市的設(shè)計。“

他有一種公關(guān)的身份，“公關(guān)”不是對人，而是對行業(yè)。建筑設(shè)計正是對建筑職業(yè)的一種再思考，無論是政府需求的高品質(zhì)城市界面，還是開發(fā)商利益亦或是建筑師的設(shè)計追求，三者之間的交流從不是以單方利益為主，而是兼顧三者，達(dá)成共識。

昌黎葡萄小鎮(zhèn)（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第六叨

青山周平

北京胡同中的日本建筑師

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“不斷尋找建筑在一個時代，一個空間，一塊場地的“自然的狀態(tài)”。通過建筑設(shè)計讓人與自然，人與人之間實現(xiàn)一種全新的和諧與平等。”

設(shè)計不是發(fā)明一種新事物，而是幫助人們找回自己的生活，找回在空間之中人本來的狀態(tài)，這種狀態(tài)也是生活該有的一種“自然的狀態(tài)”。當(dāng)一棟建筑，一種設(shè)計真正達(dá)到這種自然的狀態(tài)，我們才可以說它實現(xiàn)了真正意義上的“落地”。“讓對話成為一種習(xí)慣”，消解不是目的，而是詩和遠(yuǎn)方的城市理想。

L型之家（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第七叨

魏 娜

以設(shè)計讓情感再生于空間之間

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“建筑師之所以偉大，是因為他們是連接建筑空間和人們心理空間的紐帶。”

她用獨特而又細(xì)膩的方式接觸建筑、感受建筑。以情感設(shè)計，呈現(xiàn)“彌漫空間”所要達(dá)到的一種狀態(tài)。通過場景原型、還原場景、再造場景來挖掘場景中的行動軌跡、思維模式、心理感受，尋找這個空間中存在的“相對綜合的狀態(tài)”，由此去留住一些記憶、理解空間的諸多關(guān)聯(lián)要點、表達(dá)一種相對舒適而自然的情緒從而達(dá)到一個屬于這個空間相對綜合的狀態(tài)。

小溪家（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第八叨

張宇星

思想深處的靈魂歌者，街巷之間的城市詩人

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“行走在建筑界和城市中間的詩人。”

他是具有浪漫主義的城市研究者，他是具有深刻情懷的城市管理者和經(jīng)營者，他是能夠觸動我們內(nèi)心深處的藝術(shù)家，他是具備文人思想和情懷的能給我們生活進行啟發(fā)的思想者。通過觸動生活的細(xì)節(jié)來感知生活中的細(xì)微變化，從而形成個人精神層面的詩意棲居。

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第九叨

程泰寧

“意境”與“境界”之中的中國建筑美學(xué)書寫

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“建筑藝術(shù)就是將語言、意境、境界進行完美結(jié)合。”

面對時代的不斷變化，建筑師需要在充分掌握中外古今建筑語言的基礎(chǔ)上不斷地進行轉(zhuǎn)換創(chuàng)新，以期更好地完成“傳神表意”的創(chuàng)作要求。在追求“視覺刺激、景觀化、圖像化等”藝術(shù)思潮泛濫的當(dāng)下，于創(chuàng)作實踐中探尋“意境”這一東方式的審美特征，是非常具有積極意義的。在創(chuàng)作中超越語言形式，于美學(xué)和哲學(xué)層面上對意境的表達(dá)進行深入探索和思考，形成創(chuàng)作的基本認(rèn)識、方法論和審美理想。

湛江文化藝術(shù)中心（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十叨

齊 欣

建筑并不是孤立的存在

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“轉(zhuǎn)譯設(shè)計的能量，秉持城市文化的延續(xù)與再生。不主動迎合任何權(quán)威，走在城市細(xì)節(jié)之中，以更生動的形式表達(dá)著一位建筑師的對生活的熱愛。”

在中國做設(shè)計的難點在于城市發(fā)展的速度太快，往往在新建筑建成后，原有的周圍建筑早已消失，剩下的建筑也互不相干。很少有人在建筑設(shè)計中考慮城市的關(guān)聯(lián)性，我們不確定這是否是當(dāng)下城市建設(shè)中急需重視的問題，但城市被孤立物體充斥卻是不爭的事實。在傳統(tǒng)建筑學(xué)中，原則上要求單體建筑與周圍建筑要有必然的關(guān)系。在建筑設(shè)計中他更講究建筑間的相互聯(lián)系。

大柵欄·北京坊·家傳（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十一叨

王 碩

空間生產(chǎn)之中的城市性探討與研究

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“他創(chuàng)造的是一種城市最本位的思考，嘗試在重建城市的解碼方式，不斷地通過打破與重組，來建構(gòu)一些有關(guān)街巷生活的新認(rèn)知。”

原型解碼的過程就好似野生水稻培育迭代的過程，在原型解碼過程中關(guān)注的不只是野生的在地文化，也不僅僅停留在對未來城市的展望，而是更多的將關(guān)注點放在新舊更替之間被人忽略的城市空間。運用建筑手法挖掘此類空間合理存在的價值與意義，從中剝離出融合性較好的元素來進行空間重塑。

北京燕京里青年社區(qū)（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十二叨

王 昀

講述時間之下的空間語言變化

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”古代與現(xiàn)代并不應(yīng)該僅從時間上進行劃分，現(xiàn)代和古代也不僅僅是一個相對的時間概念。“

現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)設(shè)計最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)設(shè)計的受眾面較小，而現(xiàn)代設(shè)計則需要具有世界的共通性。建筑可以是古典的，折中的，現(xiàn)代的，是在根據(jù)當(dāng)下時間范圍所做的判斷。現(xiàn)代建筑并不僅僅根據(jù)時間來劃分，100年前的建筑可以是現(xiàn)代建筑，今天的建筑也可以是古代建筑，這是以觀念做為判斷來進行區(qū)分現(xiàn)代建筑與古代建筑。

百子灣小區(qū)中學(xué)（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十三叨

莊子玉

給城市一種最舒適的敘述方式

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“建筑的創(chuàng)作過程和舞臺劇布景過程一樣，通過氛圍的創(chuàng)造構(gòu)建一個世界影像或者呈現(xiàn)我們生活的本來模樣。”

沖破西方現(xiàn)代主義的思想束縛，對東方文化進行深入式探討，賦予其一種新文化語言環(huán)境。保留中國傳統(tǒng)建筑文化中的禮序感，充分感受其中所傳達(dá)的思維，以及其中所蘊藏的城市文化。以敘述的方式對話空間，尋找可能發(fā)生的事件并對其進行細(xì)膩的觀察，同時展開來自城市細(xì)微觀察之中的探討，設(shè)計并還原一種可以自行生成的空間模樣。

RSAA鼓樓7號院（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十四叨

陳 忱

臨界之中的多元身份思考

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"她的思想很純凈，很簡單；她有著80后建筑師的英姿和颯爽；她像風(fēng)，淡淡的觸及到每一個角落；她是包裹式的，能捕捉一切狀態(tài)。"

父母是平面設(shè)計師，爺爺奶奶是畫家，她在藝術(shù)和設(shè)計的氛圍下長大，逐漸成長為一名建筑設(shè)計師，意料之內(nèi)，情理之中。她的思考是在城市的思考基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多的可能性，打破某種固定界面思考并重建一種生活，是關(guān)于臨界之間、之中的探討，在新都市主義觀念的解構(gòu)與建構(gòu)之中理性生長。

深圳福田中學(xué)（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十五叨

鄭東賢

荒野之中，雅俗共賞

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“建筑不能只一味的追求美，不完美也許是另一種完美。”

我們所做的建筑應(yīng)該屬于現(xiàn)在的時代，同時符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。我們不刻意追求建筑的風(fēng)格，在保持建筑生命力的同時給予城市一種新的構(gòu)想。同時不能放棄我們共同的東方文化語言，深入亞洲獨特的精神體系和文化圈層，走出含有東方建筑獨特韻味的文化對話之路。

阿那亞槐樹林餐飲會所（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十六叨

劉宇揚

與城市講和，嘗試做一種溫和的設(shè)計

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“對建筑的探討和研究應(yīng)該是跨尺度的、深入的、尊重的，通過消解建筑本身帶來的沖撞力，盡可能達(dá)到一種舒適的狀態(tài)。”

中國采取的城鄉(xiāng)二元土地與人口政策，使得整個國家處于一種城鄉(xiāng)割裂的狀態(tài)。如何解決這種城鄉(xiāng)分裂的狀態(tài)？不能只是簡單的從形態(tài)學(xué)、空間、建筑角度來分析，應(yīng)該從更宏觀的社會學(xué)角度進行分析，這涉及到城市化過程之中的頂層設(shè)計。盡可能創(chuàng)造更多的可能性，從跨度，尺度上分解不同側(cè)面的重要性。

上海民生碼頭貫通景觀設(shè)計（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十七叨

施道紅

為城市添加一點“趣味”與“溫度”

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“對于一座建筑，一位建筑師而言，眼界以及認(rèn)知方式非常重要，格局更加重要。”

工作應(yīng)該是越做越有趣的，而不是單調(diào)古板的。將“第三空間”引入辦公文化，使得辦公文化更加多元化和人性化。這種方式是開闊的，格局和眼界也是世界性的，以產(chǎn)業(yè)的設(shè)計方式為城市創(chuàng)造不一樣的風(fēng)景。未來社會第三空間與辦公空間的界限將越來越模糊，將社區(qū)的氛圍帶入辦公空間，成就新一代有溫度的工作空間。

上海浦江智谷（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十八叨

梁井宇

城鄉(xiāng)之間的時代情感和社會意義創(chuàng)造

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"改革開放三十年期間，我們生活的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，三十年前，人們從農(nóng)村走向城市，現(xiàn)如今，要從城市去推動農(nóng)村的發(fā)展。"

城市的發(fā)展過程中離不開的本質(zhì)性問題就是對歷史，時間和空間根本性的思考。不同的歷史時期對于農(nóng)村和城市有著不同的定義。我們不能去界定某種身份，但是可以通過設(shè)計的手法在這兩種不同的地域之間通過設(shè)計創(chuàng)造更好的生活。

茅貢糧庫藝術(shù)中心（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第十九叨

王 灝

鄉(xiāng)野之上的美好生活

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“泥土味的生活是一種獨特的生活的狀態(tài)。通過對建筑，城市，鄉(xiāng)村以及生活本質(zhì)的思考，幫助每家每戶尋找更為貼近他們生活方式的建筑形式。”

盡最大的努力幫助鄉(xiāng)村改變對建筑，家，日常生活的思考。通過建筑的方式改良生活，走入鄉(xiāng)村，通過設(shè)計改變對建筑的認(rèn)知，把好的想法帶入鄉(xiāng)村盡可能改變一些傳統(tǒng)上的觀念。

紹興羅北社區(qū)改造（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第二十叨

莊 慎

每一次搬家都是對城市又一次新的接觸

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“很多人可能一生也不會搬一次家，但是他幾乎每年搬一次，他以搬家的方式切身體驗城市生活中的細(xì)微變化，同時對城市中的各個細(xì)節(jié)進行深入研究，將城市中的秘密語言轉(zhuǎn)化成可見的設(shè)計語言，以建筑的方式呈現(xiàn)出不一樣的生活思考。”

從求學(xué)、工作聊到生活，他始終保持著一種興奮的狀態(tài)，反復(fù)說著“這是一件很有意思的事。”他一直帶著孩子般的好奇心進行一次次的追逐，于自身的改變中思考建筑內(nèi)在的道理。

棉倉城市客廳（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第二十一叨

薄 曦

藝術(shù)滋養(yǎng)著一個可愛的企業(yè)家

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“他是位藝術(shù)家，同時也是位企業(yè)家，他具有一定的開拓性，有一種企業(yè)家特有的創(chuàng)新精神，不斷地探索未來，探知各種不確定性。”

將公司做成園區(qū)式的開放空間，這是一個非常創(chuàng)新且大膽的想法。這個園區(qū)是開放與共享的。可以遛彎，曬太陽，園區(qū)中還有藝術(shù)展覽、咖啡廳，企業(yè)的一些展覽室也是對外開放的，人們站在園區(qū)中間，既能看到城市中的燈紅酒綠，也能體會桃源般的靜謐與安詳。

上海聯(lián)創(chuàng)設(shè)計谷（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第二十二叨

張佳晶

建筑是可以為時代的改變做些什么的

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“他對建筑的社會性思考很深入，希望可以是一名合格的建筑師，而不是所謂的建筑大師。”

思考著建筑在城市中的社會經(jīng)濟性，以及建筑設(shè)計能夠?qū)Τ鞘挟a(chǎn)生的影響。以一種傳統(tǒng)而硬朗的建筑師品質(zhì)，成為可以改變城市的人。通過二十年間在建筑鄰域中的常識性探討與研究，不斷的重拾對建筑的基本認(rèn)知，以建筑的方式給予城市強有力的生長能量。深入城市中間觀察建筑衍化以及建筑細(xì)節(jié)生長過程，深入建筑中間體會城市給生活帶來的更多滋養(yǎng)。

上海龍南佳苑（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

第二十三叨

毛厚德

不做混圈子的建筑師

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“一直在紛擾的社會中獨善其身，不走尋常路，如同詩人一般流浪，浪跡天涯卻能有所收獲，始終保持著自由和輕松的建筑設(shè)計態(tài)度，在藝術(shù)表達(dá)、設(shè)計轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟效益之間探討建筑的本質(zhì)。”

他，管理公司很瀟灑，仿佛從不屬于任何圈子，卻一直在為建筑圈服務(wù)。他，很清醒的認(rèn)識到建筑師的職責(zé)和職業(yè)態(tài)度以及城市未來發(fā)展的方向。他，綜合能力很強，內(nèi)心充滿對更美好生活的渴望，希望通過設(shè)計讓人們感受到不一樣的生活。

無錫靈山拈花灣小鎮(zhèn)（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

最后叨叨叨

張 微

身臨其境，以直覺誘發(fā)一種設(shè)計

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“一個人，一座城；一個有文化的人，心中可以裝下一座城市。”

他是一位特別強調(diào)文化氣息的建筑師，他將最簡單的建筑語言通過設(shè)計融入到不同的元素之中，通過設(shè)計改變?nèi)藗兊纳睿屓藗冊谄渲辛粝虑楦械挠∮洠|動的感知以及專屬的記憶。正所謂人創(chuàng)造建筑，建筑亦塑造人。

杭州西溪首座（圖上附人物相關(guān)文章鏈接，點擊查看更多）

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