古偶劇為了豐富內容，還在婚禮劇情中增加了許多超出“六禮”之外的情節，劇情熱鬧，觀眾看得也開心。但這些情節放在古代真的合理嗎？

古代有替身新娘？

古偶劇《長樂曲》圍繞女主角替姐出嫁的故事展開，這樁婚姻由丞相牽線、太皇太后保媒，但這種大婚之日新娘替換的“替嫁烏龍”在古代實際上是很難發生的。因為婚禮前需要詢問女方的名字和生辰信息，以便拿回去占卜兩個青年人是否適合結婚，周人還有同姓不婚的規定。不過，“男女非有行媒，不相知名”，如果不是媒人來議婚，男女雙方是不能通曉對方姓名的。

古人婚前開“單身派對”嗎？

“單身派對”是現代人的理念，女方邀請閨蜜，男方邀請兄弟，一起慶祝最后一個單身之夜。古人婚禮前夜通常也有宴席，不過這不是新人自己組織，而是習俗所致，用以感謝為婚禮付出的媒人或親戚，被稱為謝媒酒、上橋席、送嫁酒等。

影視作品中新郎新娘在婚禮前夕分別和同性

古人婚前男女見面是不吉利的嗎？

在習俗上，婚禮前夜新郎和新娘確實不能一起度過。親迎前一天，雙方通常在忙著“鋪房”。司馬光在《書儀·婚儀》中說：

“前期一日，女氏使人張陳其婿之室。”

所謂鋪房就是女家派人到婿家鋪設新房臥具。新房的陳設中，床榻桌椅之類由男方準備，被褥帳幔之類由女方準備。親迎前一天，房間由女方派人布置好，并把所有陪嫁的衣服鞋襪等妝奩全部陳列出來。

影視作品中體現的婚禮開始前新郎見新娘被視為不吉利。來源/影視劇《九重紫》

古人怎么整蠱迎親的新郎和伴郎？

接親環節，通過各種游戲來考驗新郎以增加婚禮趣味，在各類古偶劇乃至現代人的婚禮中都是十分常見的。不過，古代可沒有什么考新郎雅思聽力的接親游戲，倒是有個“障車下婿”的習俗。唐代新郎迎娶時，會到新娘家拜見岳父岳母，稱為“拜閣”。此時，新娘家的親戚會戲弄新郎，稱為“下婿”。下婿之后，男儐相（即伴郎）需在新娘閨房外吟唱催妝詩，邀請新娘出閣，若新娘梳妝時間過長，儐相便需不斷吟唱，這著實考驗儐相的口才。新娘上車前，迎親的賓客會大聲喧嘩，直至新娘登車才停歇。新娘上車后，新娘家的親戚會阻攔婚車，稱為“障車”，并高聲誦讀“障車文”，這些詩文多為吉祥賀辭，在《全唐詩》中都有所記載。

影視作品中新郎接親時有接親游戲。來源/影視劇《柳舟記》

抱著新娘跨火盆，純屬浪漫，還是純屬虛構？

婚禮上跨火盆的禮儀和跨馬鞍的習俗相似，“鞍”取“安”意，是一種諧音討吉的民俗。跨火盆也是消除晦氣、紅紅火火之意。不過在古代的習俗中，無論是跨馬鞍還是跨火盆，都是給新娘準備的環節。在跨火盆時，需有專人負責攙扶新娘。古偶劇中將這一情節改為新郎抱新娘跨過，是因為新娘蓋著紅蓋頭，容易摔倒，同時也借男女主角的肢體互動增加感情交流和戲劇張力。這種改編雖然與傳統習俗有所不同，但在現代觀眾看來，更具有浪漫氛圍，同時也符合現代人對于婚姻中男女平等和相互扶持的價值觀。

新郎抱著新娘跨火盆。來源/影視劇《九重紫》

新娘跨馬鞍。來源/影視劇《錦繡安寧》

中式美學的盛宴

中式大婚大典充滿了禮制的莊嚴與情感的浪漫，成為歷代文人墨客筆下吟誦的主題。在2024年的幾部熱門古偶劇中，婚禮場景被賦予了全新的生命力，成為展現中式美學的絕佳舞臺。

以《九重紫》為例，該劇雖沒有明確的朝代背景，但從婚禮場景能一窺明代的傳統禮儀。從新娘鳳冠霞帔的設計，到新郎戴烏紗帽、身著披紅的裝束，再到紅帳高堂的布置，每一個細節都透露著明代元素。劇中不僅呈現了新娘端坐花轎，還有迎親隊伍手執銅錢大雁等聘禮、鳴鑼開道等儀式，讓觀眾仿佛置身于歷史畫卷之中。

來源/影視劇《九重紫》

《柳舟記》中的婚禮更接近唐代的華麗風采。唐代婚禮盛行“禮樂并舉”，講究喜樂鼓舞與華服美器相得益彰。劇中的婚禮場景，主角身著描金織錦的婚服，頭戴以珍珠敲銅裝飾的鳳冠，與《大唐開元禮》所記載的“花釵、大袖連裳，青質，素紗中單，蔽膝，大帶，以青革帶，韈履”等盛唐婚服樣貌描述高度契合，喚起了觀眾對傳統文化的審美認同。

來源/影視劇《柳舟記》

《錦繡安寧》在臺詞中嵌入傳統婚禮辭令，“夙夜無違爾閨門之禮”的出閨賀辭、“兒孫昌盛，共赴丹池，慶吉平安，仙歲永黎”跨門檻賀辭、“稱心如意，和和美美”的掀蓋頭賀辭……中國人的浪漫，往往體現在這些細膩的傳統文化細節之中。

來源/影視劇《錦繡安寧》

在服飾上，中式婚禮以精致典雅聞名，古偶劇也在大婚情節的服飾裝束上下足了功夫。唐代婚服以華麗著稱，主角多身著描金織錦的深衣，搭配流蘇步搖與翠羽頭飾，動靜之間盡顯富麗之美；宋代婚服相對含蓄典雅，新娘頭戴帷帽或團冠，身著褙子，袖口與衣襟處點綴繡紋，低調中透著端莊；明代的新娘婚服以鳳冠霞帔最為典型，霞帔用大紅織錦制成，上繡金線云紋、龍鳳圖案，頭戴鳳冠，飾以珍珠寶石，雍容華貴，如今仍然盛行的大紅吉服、鳳冠霞帔婚服就與明代婚服有著頗深的淵源。

古偶劇中的婚禮場景，往往以視覺還原和浪漫化加工為特色。《墨雨云間》中新郎頭戴烏紗帽和簪花，身著大紅色的圓領袍，新娘婚服則屬于唐制漢服進行的改良，青色齊胸襦裙的造型更加輕盈。不難看出這部劇復原了唐代婚禮新郎“士假絳公服親迎”，新娘“花釵青質連裳，青衣革帶韈履”的細節，符合古代對于“紅男綠女”的美好夙愿。

來源/影視劇《墨雨云間》

《度華年》中男女主角三次大婚，服飾細節均有考究。《度華年》故事背景設定為架空的大夏朝，但婚服卻參考了諸多魏晉風格，比如東晉金飾花冠的華麗與精致，北齊徐顯秀墓彩繪石雕的生動與細膩，柿蒂八鳳銅鏡紋樣的寓意豐富，石窟忍冬紋的古樸與典雅，這些細節的考究不僅讓觀眾感受到古代服飾的精美，也讓人深刻體會到中式婚禮的莊重與神圣。

來源/影視劇《度華年》

與此同時，古偶劇的導演往往還通過柔光濾鏡、特寫和運鏡，將這種“傳統之美”放大到極致。這種審美化處理，讓中式婚禮的儀式感直擊現代觀眾的情感需求，成為整部劇的視覺高光。

古代婚禮還有許多浪漫而充滿象征意義的細節。比如中式婚禮中的經典儀式“交杯酒”，就有不同的喝法。先秦古禮的“共牢合巹”，新人將一只匏（葫蘆）剖成兩半，分別飲酒，象征從此合為一體，風雨同舟。到南北朝時已發展為“連巹以鎖”，即把原來分成兩半、男女各執其一的葫蘆瓢，用鐵鎖連接起來。到了宋代又進一步發展為交杯酒。“合巹杯深，少年相睹歡情切，羅帶盤金縷，好把同心結。”兩個酒杯用紅綠等色的彩絲連接，彩絲綰成同心結，新郎新娘交互傳杯共飲。飲畢，還要將杯子擲于床下，若杯形一仰一合，便是大吉之兆。

影視作品中的葫蘆合巹酒。來源/《九重紫》

影視作品中的彩線交杯酒。來源/《柳舟記》

《東京夢華錄》記載：

“對拜畢，就床，女向左，男向右坐，婦女以金錢彩果散擲，謂之撒帳。”

在婚禮結束后的撒帳儀式中，賓客會將金錢和彩果撒向新人，以祈求多子多福。撒擲的彩果往往是棗、栗、花生等，取其“早生貴子”之意，新人坐床后，贊禮人一邊撒帳，一邊唱喜歌，帳子的東西南北、上中下都要撒到，寓意福澤綿延。《錦繡安寧》中就呈現了完整的撒帳歌：

“撒帳東，宛如神女下巫峰，簇擁仙郎來鳳帳，紅云接起一重重；撒帳西，錦帶流蘇四角垂，揭開便見嫦娥面，好與仙郎折一枝；撒帳南，好合情懷樂且耽，涼月好風庭戶爽，雙雙繡帶佩宜男；撒帳北，津津一點眉間色，芙蓉帳暖度春宵，月娥喜遇蟾宮客。”

影視作品中的撒帳禮。來源/影視劇《錦繡安寧》

而中式婚禮中的“合髻”禮，更是浪漫至極，這一習俗由周代的“脫纓”儀式演變而來。周代女子許婚后，婚前在頭發上系纓，表示已有夫家，婚后再由丈夫親手脫纓，表示“與君初定情，結發恩義深”。到了唐代，“脫纓”發展為男女雙方各剪下一綹頭發，綰成同心結式樣的“髻”，作為信物，表示同心，稱為“合髻”。剪發結髻的傳統，成為人們心中對結發夫妻婚姻永恒的象征。

影視作品中的合髻禮。來源/影視劇《九重紫》

影視作品中的合髻禮。來源/影視劇《錦繡安寧》

從盛裝的鳳冠霞帔，到深情的交杯酒，從撒帳的歡聲笑語到結發的真摯情感，歷經千年的中式婚禮，既有嚴謹的禮制，又充滿人情的煙火氣。

“大婚熱”背后的文藝復興????

近年來，古偶劇頻繁將婚禮作為劇情發展的高潮和核心，不僅展現了古代婚俗文化的豐富與美感，更喚起了現代觀眾對傳統文化的深切認同與共鳴。

大婚場景往往是戲劇張力的集中爆發點，也是情感激化與矛盾沖突的重要節點。在《永夜星河》中，婚禮場景充滿了懸念。女主角受控制后被迫出嫁，婚禮場景雖精心布置，卻反而調動起觀眾的緊張感，為后續女主角猛然覺醒后的逃婚名場面做鋪墊。《四海重明》的大婚表面上是喜慶的儀式，但預告著男女主角即將生死相隔，喜悲疊加的大婚場景通過將矛盾與沖突融入婚禮情節，為故事注入了層層疊疊的戲劇張力。

來源/影視劇《永夜星河》

除了戲劇沖突，婚禮也是禮教與反禮教碰撞的重要場域。在《長樂曲》中，男女主角的婚禮打破傳統禮教的束縛。原本按禮制，新娘需端坐閨房等待新郎迎接，但劇中安排新娘主動出迎，與新郎共同完成迎親禮。這一改編不僅展現了角色的獨立與個性，也迎合了現代觀眾對自由與平等的追求。在《九重紫》中，新郎新娘不得不提前相見的情節突破了傳統的婚俗禁忌，這些“破禮”的情節設計，彰顯了角色對愛情的追求。

跨越千年的中國婚俗文化，是古偶劇展現愛情的永恒主題之一。大婚場景頻繁出現在古偶劇中，既因為其視覺上的震撼效果，也因為它對觀眾情感的強大感染力。婚禮象征著幸福與喜悅，這些情感元素天然能夠觸動觀眾。通過細致描繪不同歷史時期的婚禮習俗，古裝劇將傳統文化之美呈現在熒幕之上。古偶劇“大婚熱”的背后，是傳統文化復興的火花閃爍，既有歷史的沉淀，也有時代的回響。屏幕中的婚禮不僅是一場視聽盛宴，更是一種情感與文化的傳承，它將觀眾帶回到歷史的長河中，感受古代婚俗的深厚韻味與美學意境，也讓現代人在流光溢彩的大婚場面中，找到與傳統文化的連接點。

點翠嵌珠石金龍鳳冠。來源/故宮博物院

古代婚禮的一點一滴，早已鐫刻進中華文化的深層記憶中。今日的我們再談中式婚禮，或許不再需要鴻雁為信、火把照路，但那份關于愛與家的向往，依然跨越千年，歷久彌新。

最后，國歷君借影視劇中的臺詞，祝愿天下有情人終成眷屬，幸福綿長！

參考文獻：

1、趙丕杰：《中國古代禮俗》，北京：語文出版社，1996年。

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