《利維坦》（Leviathan）

[英]托馬斯·霍布斯 著，段保良 譯，東方出版中心·象形文字，2025年1月

《利維坦》是英國政治哲學家霍布斯的代表作，也是西方政治思想史上最重要的經典之一。全書以社會契約論為核心，探討了國家的起源、權力的本質以及社會秩序的基礎。他從“自然狀態”的假設出發，描繪了一個沒有法律和權威的社會中，人類彼此競爭、沖突和不安的狀態，提出“人對人是狼”的著名觀點。他認為，為了擺脫這種混亂，人們必須通過契約建立一個強有力的主權者——“利維坦”，以確保和平與安全。這一觀點對后世影響深遠，成為啟蒙時代和現代政治理論的重要思想資源。

《機器人如何寫作》（Literary Theory for Robots： How Computers Learned to Write）

[美]丹尼斯·伊·特南 著，耿弘明 譯，東方出版中心·象形文字，2025年4月

《機器人如何寫作》揭示了現代機器智能的歷史。從中世紀哲學到好萊塢虛構工廠，前微軟工程師、比較文學教授丹尼斯·伊·特南深入探討了文學與計算機科學的交匯。特南以富有創意和機智的筆觸提醒我們，不要將技術表達的智能誤解為具備自我思考或行動能力的存在。通過回顧拼寫檢查器和語法修正工具等智能工具的歷史，他強調這些工具的自動化并未賦予它們生命，而是人類長期合作的成果。本書將促使我們從勞動歷史的視角審視人工智能，慶祝作家與工程師之間的緊密合作。

《疼痛現象學》（The Phenomenology of Pain）

[立陶宛]索利烏斯·吉尼薩斯 著，尹汛文 譯，東方出版中心，2025年1月

本書開創性、系統性和啟發性地開啟了現象學與認知科學、文化人類學等學科之間的對話。作者認為，如果不納入現象學方法，僅靠科學無法闡明疼痛經驗的本質；作者從現象學角度提出了一個新穎的疼痛概念：疼痛是一種具有特定的經驗性特征的厭惡性身體感覺，無論是作為感受-感覺還是情感，疼痛只能在原初的第一手經驗中得到。在本書中，作者詳細闡述了現象學研究的基本方法論原則，從而對疼痛經驗的基本結構進行了現象學的澄清，并對現象學與內省主義的共同融合提出了質疑。在此過程中，作者分析了疼痛解離綜合征，重點闡述了慢性疼痛經驗的去人格化和再人格化本質，并證明了軀體化和心理化在疼痛經驗中的作用。至此，他將胡塞爾現象學推向了一個胡塞爾自己也沒有明確指出的方向。

《哲學敘事：中國與西方》

陳嘉明 著，東方出版中心，2025年1月

作者認為，中國存在著一種與西方不同的哲學，中國哲學的成因與發展有著與西方哲學不同的背景，其特殊性表現在以求“善”的、教化的思想為鵠的，且具有與西方哲學、特別是黑格爾哲學不同的形態。在此基礎上，作者站在比較哲學的角度，分析了中西哲學在思維方式、敘事方式等方面的特點，涉及新儒家、知識論、元哲學、中國哲學現代化等方面的內容，旨在對中國哲學有充分透析的基礎上，與西方哲學進行同與異的比較，進而為推動中國哲學進一步的發展探尋可能的方向和道路，把不可說變為可說，把可說的說清楚。

《文化的闡釋》（The Interpretation of Cultures）

[美]克利福德·格爾茨 著，甘會斌 楊德睿 譯，譯林出版社，2025年1月

在《文化的闡釋》中，著名人類學家克利福德·格爾茨發展了“濃描”的概念，并由此重寫了整個學科的規則。格爾茨認為，文化并不驅動人類行為，相反，文化是一個符號的網絡，幫助我們更好地理解人類行為的意義何在。“濃描”不僅闡釋行為本身，而且說明產生某種行為的環境，因此，進行“濃描”是人類學家最基本的任務。這部開創性的著作徹底改變了我們對他人的文化、對自己的文化的看法，是人類學、社會學、歷史學研究者以及想要更好地理解人類文化的讀者的必讀之書。

《現代主義觀念論》（Idealism as Modernism）

[美]羅伯特·皮平 著，郭東輝 譯，譯林出版社，2025年6月

“現代性”已開始指稱一個有爭議的歷史范疇和一個更有爭議的哲學和文明理想。在羅伯特·皮平在本書中質疑了許多關于現代哲學獨特性的傳統描述，他支持對于能動性、自由、倫理生活和現代性自身的要求，這些都是德國唯心主義哲學的思考主題。作者對于黑格爾對當代問題的貢獻認識豐富，并且有創意地借用了黑格爾與康德的對話。考察了黑格爾對于這些話題的探討之后，作者又對哈貝馬斯、尼采和海德格爾等人的論述進行了研究。

《黑暗時代的哲學家》（Street Life and Morals： German Philosophy in Hitler's Lifetime）

[英]萊斯利·張伯倫 著，閭默凡 譯，浦睿文化，2025年4月

當德國在19世紀后期蛻變為城市和工業社會之際，一向以崇高的理想主義著稱的德國哲學陷入了危機。在這個轉折關頭，出現了一群影響現代思想史的人物，西美爾、海德格爾、本雅明、阿多諾、阿倫特紛紛在此時出版了重要著作，提出了前無古人的嶄新思想，這些思想不僅塑造了當代哲學的面貌，也影響了我們如今的思考方式。本書追溯了他們的思想軌跡，重構了這些思想家之間的聯結與爭論，描繪出一幅哲學星座圖。他們都認為哲學不只是一門學問，還是與人的幸福密切相關的道德問題。因此，他們始終以懷疑的眼光看待社會的發展和技術的升級。他們堅信，在進步的滾滾洪流面前，我們仍然不能犧牲個體的獨特性。

《誰在害怕性別》（Who's Afraid of Gender？）

[美]朱迪斯·巴特勒 著，刁俊春 譯，浦睿文化，2025年5月

作為當今世界最重要的女性主義思想家之一，巴特勒一直以顛覆性的哲學觀點和迂回曲折的理論分析著稱。她對于波伏娃、伊利格瑞和賽吉維克的理論如數家珍，黑格爾、弗洛伊德和福柯的引文更是隨處可見。一般讀者對她的了解，恐怕只有“生理性別和社會性別一樣是被建構的”這句口號。但是，面對近年來全球右翼勢力對性別理論的攻擊，巴特勒于出版了首部非虛構作品，直接向保守派宣戰。在巴特勒看來，如今社會上盛行的性別恐慌是一種人為建構的幻象，目的是“剝奪少數人的基本權利”。而本書要做的就是揭穿這些謊言和幻象，澄清人們對性別理論的誤解，創造一個可以自由地行動、呼吸、相愛的世界。

《絕對反沖》（Absolute Recoil）

[斯洛文尼亞]斯拉沃熱·齊澤克 著，季廣茂 譯，浙江大學出版社·啟真館，2025年4月

此書是齊澤克的新作之一，甫一出版就受到學界的廣泛關注，伊格爾頓等人為此書寫了長篇書評。作者認為，當代的唯物主義哲學，從科學自然主義到德勒茲的新唯物主義，都無法應付現代世界的理論和政治挑戰。在這本著作中，本身就是堅定的唯物主義者和共產主義者的齊澤克試圖更新唯物主義哲學傳統，建議從根本上修正我們繼承的精神遺產，而辯證唯物主義，則是黑格爾指定了“思維方式”的唯一真正的哲學遺產。《絕對反沖》驚人地重構了當代哲學的基礎和可能性。齊澤克旁征博引，在書中致力于克服哲學上的先驗論，避免倒退到樸素的、前康德主義的實在論，同時，他還探索了一系列當今的政治、藝術和意識形態景觀——從阿諾德·勛伯格的音樂到恩斯特·劉別謙的電影等，兼具理論與實際，具有較高的哲學思想和文化價值。

《肉體的思想：具身性和影像文化》（Carnal Thoughts： Embodiment and Moving Image Culture）

[美]薇薇安·索布恰克 著，李三達 夏開豐 劉昕 譯，拜德雅|上海社會科學出版社，2025年6月

在本書中，薇薇安·索布恰克探討了我們的身體在理解當今圖像飽和的文化中所扮演的關鍵角色。本書強調我們對電影和其他媒體的肉體參與，而不是智力參與，它展示了我們的經驗如何總是通過我們的感官產生，以及我們的身體如何不僅僅是可見的對象，而且還是感官制造的視覺主體。索布恰克從現象學哲學和廣泛的流行資料中汲取養分，探索當代電影文化中的身體體驗。她探討了如何通過電影和手術的混淆，讓我們都“做了眼部手術”；為什么我們會被電影“打動”；以及我們棲息在攝影、電影和電子空間的不同方式。《肉體的思想》通過證明“創造意義”的過程需要我們的思想和感官之間不可或缺的合作，從而對身心分裂提出了生動而引人入勝的挑戰。

《哲學的邊緣》（Marges de la philosophie）

[法]雅克·德里達 著，邵奇慧 陳慶 王欽 譯，拜德雅|上海三聯書店，2025年6月

在這本內容豐富的書中，德里達致力于不懈地拆解哲學傳統，即柏拉圖、康德、黑格爾、尼采、胡塞爾、海德格爾的傳統——每一篇或多篇文章都涉及這些傳統。書中還包含論語言學的論文（索緒爾、本維尼斯特、奧斯汀）和論隱喻的論文（《白色神話》），后者對文學理論具有重要意義。德里達在這本書中完全掌控了令人眼花繚亂的文體風格，對于那些準備追隨他艱辛道路的人來說，這是真正的啟迪之源。

《西方倫理學簡史》（Ethics through History）

[英]特倫斯·埃爾文 著，劉瑋 譯，北京大學出版社，2025年3月

什么是人性善？一個好人所要具備的最重要的品質是什么？什么才算一個正確的行動？我們如何可以最大化一個好的結果？我們如何分辨什么是正確的和好的？道德可以被理性地證成嗎？在這部《倫理學簡史》中，埃爾文提出了這些根本性的問題，使這些核心爭論對于那些沒有受過大量哲學訓練的非專業讀者而言，變得易于理解。對于由蘇格拉底所開創的倫理學傳統中的主要論題與關鍵性的哲學家，他都給出了歷史性和哲學性的討論。本書涵蓋了古代、中世紀與現代的道德哲學家，這些哲學家的觀點甚至影響了當代倫理理論議題的形成。此外，作者還對這些哲學家各自立場的優劣之處進行了評判。

《倫理學作為第一哲學》（éthique comme philosophie premièr）

[法]伊曼紐爾·列維納斯 著，朱剛 譯，北京大學出版社，2025年6月

本書源自1982年9月于比利時魯汶舉行的一場會議報告。它屬于列維納斯哲學的最后一個階段，也是他思想最成熟、最清晰時期的代表性作品。在這部作品中，列維納斯明確反對西方哲學把存在論視為第一哲學的傳統，主張并論證倫理學才是第一哲學。在西方哲學中，“第一哲學”的概念源出于亞里士多德，影響至笛卡爾、康德、黑格爾、胡塞爾等哲學家，但列維納斯一反西方哲學傳統視“存在與知識相統一”的真理觀， 通過闡明哲學的首要問題不再是存在的意義問題而是關于“存在之正義”的倫理問題，來證成倫理學才是第一哲學，實現對“形而上學暴力”的批判。

《領導權與社會主義戰略：走向激進的民主政治》（Hegemony and Socialist Strategy： Towards a Radical Democratic Politics）

[英]埃內斯托·拉克勞 [英]尚塔爾·穆夫 著，田延 譯，西北大學出版社，2025年2月

本書是當代西方左翼政治哲學的代表作品之一，也是繼葛蘭西之后提升“領導權”概念之地位的一部重要文獻。兩位作者從第二國際時代的羅莎·盧森堡的思想談起，經由考茨基、普列漢諾夫，直到葛蘭西等人對領導權概念的論述，勾勒了一幅“領導權”概念的完整系譜圖。在此基礎上，他們把“領導權”概念視為當代馬克思主義理論創新的重要資源，認為它有助于分析當前資本主義社會文化政治的激烈變動和民眾反資本主義實踐的最新發展，能夠有效地促進社會主義事業的自我更新，增強馬克思主義理論傳統的思想活力。

《例外狀態：<圣/牲人>二之一（重譯本）》（Stato di eccezione：Homo sacer，II-1）

[意]吉奧喬·阿甘本 著，薛熙平 譯，西北大學出版社，2025年2月

該書是當代歐洲最有代表性的思想家之一吉奧喬·阿甘本的代表作“圣/牲人”系列的作品之一，作者在書中原創性地結合羅馬法闡釋與當代理論觀念，深入發掘了施米特和本雅明的隱秘對話，重新闡釋了生命政治在“例外狀態”的法律主題中得到具體發展的過程，對當代世界霸權主義及其戰爭邏輯進行了深刻的理論批判。該書第一版自英文版譯出，在大陸出版時參照意大利文版進行了校對。近年來譯者重新根據意大利文原版翻譯了該書，新譯本與第一版相比改動較大，更為貼近原著的思想內涵。

《向自然而生：杜威經驗自然主義的生存論思想研究》（Being Towards Nature： A Study of Existential Ontology in John Dewey's Experience Naturalism）

劉文祥 著，湖北人民出版社，2025年6月

杜威經驗自然主義生存論的研究是對杜威實用主義哲學所展開的基礎性探究，本書試圖建立一座“人性與倫理”的橋梁，并將這種普遍的人文關懷精神及其價值理想予以澄清。本書由杜威經驗論的基本內涵、杜威經驗自然主義的形成及其生存論內在、杜威經驗自然主義生存論的內在邏輯構成、杜威經驗自然主義生存論的呈顯、杜威經驗自然主義生存論的歷史位置與意義等部分組成，試圖通過建立杜威經驗邏輯的“具體”與“宏觀”的辯證統一，形成貫通杜威經驗自然主義各理論范疇的基本路徑，構建整體綜合性視角，還原杜威經驗自然主義人倫意蘊，從而為杜威實用主義研究提供了一種人文主義導向，對當代杜威研究中所面臨的一些基本問題提供一種生存論路徑分析。

《快樂的科學》（Die fr?hliche Wissenschaft）

[德]尼采 著，黃明嘉 譯，華東師范大學出版社·六點分社，2025年6月

《快樂的科學》是尼采中期代表作，被視為《扎拉圖斯特拉如是說》的先聲，具有承上啟下的意義，在尼采哲學中占據中心地位。該書主體部分由五卷組成，每卷包含數十節乃至百余節長短不一的內容，短的像箴言、警句，長的如散文、評論性質的文章，全書共有383節。五卷之前的開頭部分是德語韻律短詩，標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》；結尾部分（附錄）則是尼采作于西西里島的一組詩，題為“‘自由鳥’王子之歌”。這是尼采在其創作歷程中，首次在首尾用詩歌框住格言和短論的嘗試。尼采在這部《快樂的科學》中形成了成熟的箴言體哲學寫作風格，它超越科學和藝術，又將兩者合一，構成一種“快樂的科學”。在這本書中，尼采否定科學的統治權威，但他并非反對所有科學，而是要以語文學和心理學來取代作為科學典范的物理學。

《西方哲學史：從前蘇格拉底到后現代主義》（A History of Western Philosophy：From the Pre-Socratics to Postmodernism）

[美]C.史蒂芬·埃文斯 著，鄒曉東 林旭鑫 張清俐 任一超 譯，華東師范大學出版社·六點分社，2025年7月

本書是一部全面而深入的西方哲學通史，全景式展現了西方哲學的發展脈絡、思想流派和關鍵人物。從古希臘哲學家的早期思想探索，歷經中世紀哲學的宗教與理性的交融，直至近現代哲學的理性主義和經驗主義的分野，最終抵達后現代主義的反思與解構。我們將在與偉大哲學先賢的對話中，飽嘗思想的果實，探索理性的限度。相比其他哲學史，本書尤為關注“什么是好生活/如何過好生活”議題，致力于在“知性”與“德性”之間取得平衡，還原“愛智”本相。

《拉采爾公案——十九世紀的普遍意識與政治地理學》

劉小楓 著，華夏出版社，2025年6月

里德里希·拉采爾（1844–1904），德國地理學家、萊比錫大學教授，1897年，他出版了長達七百頁的大著《政治地理學》，直到今天，不少政治地理學教科書仍無不稱譽此書為這門學科的開山之作。拉采爾基于十九世紀西方社會流行的生物地理學，提出政治地理學的觀點，對當時及其后的西方社會產生了影響，也引發了一系列是非難斷的思想爭論。本書運用豐富的歷史材料，從政治史學的角度考察這樁歷史公案，試圖展示并反思西方現代文明政治成長的復雜面目。

《陀思妥耶夫斯基：肯定生活》（Dostoevsky and the Affirmation of Life）

[美]普里德里格·奇喬瓦茨基 著，趙翔 譯，華夏出版社，2025年1月

在罪惡橫行的社會中，如何確知生活的意義，怎樣才能肯定生活？陀思妥耶夫斯基在他的小說中為我們展現了清醒的現實主義和頑強的樂觀主義，他直視人世真實的罪惡與苦難，同時又在思想上堅定地肯定生活和人世，肯定人與絕對真理和上帝的扎根關系，為此哪怕堅定地愛罪人，也要反抗把人心靈抽干的現代理性。本書帶領讀者走進陀思妥耶夫斯基的五部作品（《地下室手記》《罪與罰》《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》），領略陀翁筆下的人性本質——不斷朝向希望與美好的努力，哪怕注定是屢屢失敗的努力。

《哲學詮釋學研討課教程》（Seminar：Philosophische Hermeneutik）

[德]漢斯-格奧爾格·伽達默爾 [德]戈特弗里德·伯姆 編，洪漢鼎 高語含 譯，郝琛寵 校，商務印書館，2025年2月

漢斯-格奧爾格·伽達默爾（1900—2002）是當代哲學詮釋學的開拓者和奠基人。他強調“對話”在哲學中的地位，為此極為重視課堂研討，從1949年起在海德堡大學長期任教，并開設哲學詮釋學研討課。本書首次出版于1978年，由伽達默爾本人及其學生戈特弗里德·伯姆所編，精心挑選哲學詮釋學的經典文獻材料，多篇為首次中譯出版。伽達默爾將課程分為四大板塊：浪漫主義詮釋學前史、浪漫主義詮釋學、狄爾泰與狄爾泰學派、哲學詮釋學，書中收錄了斯賓諾莎、施萊爾馬赫、狄爾泰等哲學家的重要文章，對詮釋學的源流、現狀與發展進行了整體性呈現。

《中古文學與佛教》

陳引馳 著，商務印書館·上海分館，2025年1月

本書在用力爬梳中古時期文獻的基礎上，將佛教與文學相關因素納入文學史發展的進程，以問題性為線索，結合歷時性的事實，觀照佛道、儒佛關系對中古文人的精神影響，詮說中古文學與佛教中的文體、文類，特別留意中古文學中日益分明的雅俗分層及其背后因由。其間作者力求為關鍵節點的重要現象尋找最為妥帖的理解，這不僅使得本書論述細密融洽，頗可啟發讀者，而且也反映了其研究中古文學與佛教時所抱持的嚴整思考。

《<道德經>導讀》

鮑鵬山 著，商務印書館·上海分館，2025年1月

《道德經》為道家思想之源，其玄理奧妙流傳千年。萬物之同者，道也；萬物之別者，德也。“道”與“德”是書中的關鍵，自然與人是立論中的玄紐。正是其玄而又玄卻萬變可應的智慧使《道德經》長讀不厭、久盛不衰。在本書中，中國傳統文化大家鮑鵬山，依王弼本而參酌諸家，條呈縷列，闡章釋句，考辨異說，申明義理，取合成書，導于日用。經中的自然天道與社會價值由此而易解，道家的人生哲學與處世智慧因之而見深。

《價值理論手冊》（The Handbook of Value Theory）

[日]巖尾廣瀨 [瑞典]約納斯·奧爾森 編，陳曉曦 王欣欣 李奕斐 陳婕 馬樂惠 譯，商務印書館·南京分館，2025年1月

本手冊所涵蓋的主題涉及價值理論的基本學理問題，包括但不限于：我們談的是哪種價值？什么樣的東西是或者可以是有價值的？如何比較和測量價值？價值理論如何在倫理學和其他學科的實際問題上發揮作用？本手冊是一本關于價值理論的基礎性作品，可以為相關領域的學者深入研究價值理論提供參考和借鑒，也可為普通讀者初步了解價值理論提供指導。

《法國現代批評大師》（“白璧德文集”第3卷）

[美]歐文·白璧德 著，龔世琳 譯，商務印書館·南京分館，2025年1月

《法國現代批評大師》是歐文·白璧德重要的批評作品之一，涵蓋了作者對圣伯夫等11位法國19世紀重要的文學批評家的詳細評述。白璧德在《法國現代批評大師》中的嘗試不僅為文學批評研究提供了模范樣本，更為思想史研究提供了豐富的材料和巧妙的入思路徑。通過此書，我們不但能夠深入了解百余年前美國新人文主義領頭人是如何嘗試解決“一”和“多”這個困擾西方思想史兩千余年的難題，或許還能從他的解決方案中提煉出應對當下自身困境的有益建議。

《莊子內篇講錄》

方勇 著，上海古籍出版社，2024年12月

在三卷本《莊子學史》與八卷本《莊子纂要》后，方勇教授將出版三卷本《莊子講錄》，作為自己數十年治莊生涯的總結。現先期出版《莊子內篇講錄》，以應大眾之需。方勇教授精熟《莊》學，本書除注重《莊子》文本內證、有機融入歷代《莊》解、與儒佛互通外，更有相比于同類《莊》學著作的特殊之處：一、義理與文章并重，大量吸收明清文章學治《莊》的精粹。二、結合作者本人豐富的生活經驗來解讀《莊子》，親切、有趣。三、在保持學術性的同時著力口語化，語言流暢，不避俚俗。

《安心之道：佛學通識十講》

成慶 著，上海古籍出版社，2025年1月

在今天的時代背景下，如何淺白而直接地介紹佛學的核心思想，是作者這十年來一直思考的問題。本書分為十講，結合日常生活經驗和流行文化元素，深入淺出地探討佛教的十大重要觀念——“四諦”“緣起”“染著”“因緣”“覺悟”“空”“因果”“禪修”“生死”“涅槃”，試圖回應現代人普遍面臨的心靈困惑和生活焦慮，尤其是自由、幸福、生死等問題。

《荷爾德林之狂——寓居生活編年史（1806-1843）》[La follia di H?lderlin. Cronaca di una vita abitante (1806-1843)]

[意]吉奧喬·阿甘本 著，藍江 譯，上海人民出版社·密涅瓦，2025年1月

阿甘本視角下的荷爾德林：當代最偉大的哲學家如何呈顯歐洲最偉大詩人瘋狂的后半生？居住在一個地方意味著什么？自我意味著什么？什么又是習慣?對于人類來說，生活不是首先意味著居住嗎?吉奧喬·阿甘本的新書結合了德國詩人弗里德里希·荷爾德林多年的所謂瘋狂的詳細年表，對通常被認為其不可讀的文本進行了新的審視，旨在描述和理解詩人自己所說的習慣性和寓居的生活。荷爾德林的一生被整齊地分為兩部分：從1770年到1806年的前36年，以及從1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像個瘋子一樣躲在木匠恩斯特·齊默爾的家里。詩人的前半生在相對廣闊的世界里四處游蕩，會關心外界和時事，但在后半生，他卻完全與世隔絕。根據荷爾德林最早的傳記作者所記，他經常固執地重復：“我這里啥事都沒有發生！”或許，這正是荷爾德林向人類提供的一個完全不同的生活方式的概念，盡管我們還尚未完全把握他這種前所未有的生活方式的哲學意義。

《是與有：形上日記（第二卷）》（êTRE ET AVOIR）

[法]加布里埃爾·馬賽爾 著，陸達誠 譯，上海人民出版社·密涅瓦，2025年1月

本書是法國存在哲學家加布里埃爾·馬賽爾的第二本《形上日記》，記錄他對于“存在”的省思。在第一次世界大戰時，馬賽爾應召入伍，由于體弱被分派到巴黎的紅十字會做尋找遺失官兵的工作，在這里，他每天見到的都是前來詢問丈夫、兒子下落的婦女。馬賽爾在她們的臉上看到了強烈的痛苦和焦慮，這一體驗極大地觸動了他的心靈，令他的哲學逐漸轉向“他者”。這些婦女對他而言原是陌生人，但現在變成了一個一個具體的“你”，這是他一生極力宣揚的“我與你”哲學的基石。在本書中，他分析了“是”與“有”兩種存在的面向。在“有”當中，我們把人對象化，將人視為工具，而在“是”中，我們卸下社會面具，以自己的本質與他人的本質自在相處。因而馬賽爾勸說人們重視“我是”，通過在主觀經驗中的與另一主體的愛的聯結，找到人生的意義和價值。馬賽爾認為，存有只在愛中實現，唯有啟動“愛”，人才能跨越人我藩籬，從主客二元關系轉變為主體與主體的一元關系，這就是“互為主體性”，人只有在被視為不可客體化的主體時，才有自己的尊嚴。

《劍橋現代歐洲思想史（共2冊）》（THE CAMBRIDGE HISTORY OF MODERN EUROPEAN THOUGHT）

[美]沃倫·布雷克曼 [美]彼得·E. 戈登 編，何彤珊 張穎 傅春妍 胡召洋 譯，上海三聯書店，2025年8月

《劍橋現代歐洲思想史》共兩卷，每篇文章都講述了有代表性的思想家及其思想發展的背景，由該領域的領先學者以清晰易懂的風格撰寫，既有原創性，也提供了解釋性的見解。第一卷考察了18世紀末和19世紀的歐洲思想史，重點關注啟蒙運動對歐洲知識分子生活的深遠影響。涵蓋了康德、黑格爾、沃斯通克拉夫特和達爾文等人物，浪漫主義、社會主義、自由主義和女權主義等主要政治和思想運動，以及歷史主義、語言學和頹廢主義等思想流派。第二卷關注20世紀“現代性危機”。重點研究弗洛伊德、海德格爾、阿多諾和阿倫特等人物，討論包括現象學、存在主義和保守主義在內的主要思想流派，和后殖民主義、結構主義和后結構主義等思想潮流。

《當一切命中注定，我們還要勇敢嗎？——從蘇格拉底到薩特的85條人生哲學》

徐英瑾 著，上海三聯書店，2025年6月

本書討論的是更廣義的人生哲學問題，幫助讀者如何探索人生道路，如何尋找自己的目標，并在需要人生選擇的時候給出一些懇切的建議。通過跟隨古往今來十位偉大的哲學家，了解他們的生平，認識他們的學說，尤其剖析了他們對人生哲學觀的見解，從而提供給讀者一套豐富的“人生工具箱”，認識到“幸福”并非只有一種傳統的定義，而是可以從不同的對人生面向的討論中，獲得論證與支持。

《線索與痕跡：真的、假的、虛構的》（Il Filo e Le Tracce：Vero falso finto）

[意]卡洛·金茨堡 著，魯伊 譯，上海三聯書店，2025年3月

亞里士多德曾寫道，歷史學家講述過去已經發生的事，討論何為真相，而詩人講述本可發生的事，討論有何可能。但是，真相當然是一個終點，而非起點。歷史學家（以及詩人）所做的事，與每個人生命的某些部分息息相關，那就是解開那些有關我們存在本質、真假虛實交相纏繞的故事線索。任何敘事——真的、假的、虛構的——都暗含著某種與真實的關系。因此，自古以來，各種各樣的敘事便交織在一起，彼此雜糅，互相指斥，矛盾相向。歷史敘事與虛構敘事之間的關系，更是一個被陳詞濫調和浮言虛論所污染的領域，它需要以一種最扎實的方式來面對，通過一系列事例來闡明。金茨堡認為深挖文本，逆著這些文本生產者的主觀意圖，我們可以讓那些不受控制的聲音浮現出來，而這也指向了他的微觀史學研究軌跡。

《你必須改變你的生活：論人類技藝》（Du mu?t dein Leben ?ndern）

[德]彼得·斯洛特戴克 著，張曉靜 葉瑤 譯，上海文藝出版社·藝文志eons，2025年6月

人要如何理解他的生命，又要如何把握他的生活？德國當代哲學家彼得·斯洛特戴克在其著作《你必須改變你的生活》中稱問題的關鍵在于自覺踐行一種人類技術：練習（üben）。這一常常在體育訓練中聽到的詞，被作者看作此在之存在狀態的基要，看作成為人的必由之路。就仿佛古希臘奧林匹克盛會的重現，作者在后現代的語境中再次唱響對競技運動的禮贊。要想為自己的生命/生活贏得相稱的形式，人便應該把專司一技的競技運動員視為榜樣，要如他們一樣不知疲倦、不懼枯燥、精準無差地重復練習。“你必須改變”就是“你必須練習”，練習是生命的絕對律令；對人而言，它當然不限于對身體的自主操練，更關乎對精神的自我型塑。當蘇格拉底無視馬路上的喧鬧嘈雜而兀自沉思，當虔誠的信徒在全心全意的奉獻中得享信仰的榮光，當卡夫卡的饑餓藝術家至死都不放棄完美的挨餓，那是練習在各種生命領域中成功的例證。成為苦修之人吧，自律自控，親身地勤練苦練，并讓全部練習都圍繞著自身。當尼采稱人“尚未定型”，那么唯在練習中，在一種看似毫無用處的游戲中，生命/生活才會得到它的型。

《帕菲特：以拯救道德為使命的哲學家》（Parfit：A Philosopher and His Mission to Save Morality）

[英]大衛·埃德蒙茲 著，葛四友 宋學芳 譯，上海文藝出版社·藝文志eons，2025年10月

本書是英國道德哲學家德里克·帕菲特的思想傳記。帕菲特通過科幻小說般奇趣、精巧的哲學實驗激活了形而上學和道德哲學的一些經典論題，影響了一大批哲學家、知識分子；憑借這些數量不多的論文與著作，他不僅在缺乏哲學專業學歷的情況下成為牛津大學萬靈學院的高級研究員及哈佛大學、紐約大學和羅格斯大學等哲學重鎮的客座教授，也躋身近百年來最偉大的道德哲學家之一。借助帕菲特的檔案與親友回憶，本書記錄了帕菲特的家庭環境、成長歷程、交游經歷與學術履歷，將這些光鮮但相對平穩的經歷與帕菲特略顯古怪、狂放的性格和原創性極強的哲學并置，是一本值得反復閱讀的思想傳記。

《心靈的哲學家：索倫·克爾凱郭爾不安的一生》（Philosopher of the Heart：The Restless Life of S?ren Kierkegaard）

[英]克萊爾·卡萊爾 著，馬睿 譯，社會科學文獻出版社·甲骨文，2024年12月

索倫·克爾凱郭爾（1813—1855），丹麥哲學家，被譽為“存在主義之父”，是19世紀最富有激情，也最難以理解的哲學家之一。他生活在丹麥黃金時代，一生筆耕不輟，用極為流暢的文字撰寫了大量反思基督教精神，分析愛與苦難、勇氣與憂懼的作品。在短暫的一生中他不停地思考生命本身，強調“單個的人”的精神生活以及每一個人的“內在性”。直到生命盡頭，他都在追問那個關于“存在”的問題：如何在世上做一個人。英國哲學家和傳記作家克萊爾·卡萊爾這部充滿新意、令人感動的傳記，盡可能地從克爾凱郭爾本人的視角描繪了他非凡的一生，讓我們得以一窺這位“基督教世界的蘇格拉底”的生活——如他所說，在這向前活的生命中，我們卻只能向后去理解它。

《國家與心性：牟宗三政治哲學批判》

陳迎年 著，社會科學文獻出版社，2024年12月

本書提出并證明牟宗三政治哲學具有雙線循環結構，一線對道德心性進行存在論奠基，一線以道德心性范導人類存在。前者是經驗上升的國家學，雖然“薄”，卑之無甚高論，卻是“實說”。后者為本體下貫的國家學，雖然“厚”，卻是“虛說”。虛實相生，經驗主義的路與唯理論的路鑄就同一條路，上升之路與下貫之路的循環往復才是牟宗三政治哲學的實指。就具體論述而言，“自下而上”的牟宗三從經濟問題開始。“經濟組織是其他方面的托命線”，由此“托命線”，牟宗三強調“私有財產是人格尊嚴的一道防線”，而能夠溝通康德、黑格爾的法權思想與中國傳統的自由實踐，讓共和國的強制力成為絕對命令，同時避免那種道德悲劇，也即崇高的道德以其神圣尊嚴的外衣替代了法律的位置，掩藏了對民生的冷漠。本書強調，心性是傳統中國之所以能夠緩慢而堅定地朝向國家政治文明和社會生活文明行進的文化基石，牟宗三政治哲學有再奠基之功，以現代國家為傳統心性奠立理性根基。

《反俄狄浦斯：資本主義與精神分裂（卷一）》（L'Anti-?dipe：Capitalisme et schizophrénie 1）

[法]吉爾·德勒茲 [法]菲利克斯·加塔利 著，夏瑩 譯，南京大學出版社·折射集，2025年9月

本書是法國哲學家吉爾·德勒茲與心理學家菲利克斯·加塔利于1972年合作出版的一本書，美國版序言由米歇爾·福柯所寫。本書是《資本主義與精神分裂》的第一卷，第二卷為《千高原》。德勒茲和加塔利在這本書中進行了對欲望與現實（特別是資本主義社會）關系的分析，這些分析涉及心理學、經濟學、社會和歷史等多個領域。他們概述了以無意識為基礎的唯物主義精神病學及其與社會和生產過程的關系，并提出欲望生產的概念（該概念與欲望機器和無器官的身體這兩個概念密切相關）。同時他們也在這部書中對西格蒙德·弗洛伊德所提出之精神分析理論進行批判，并著重于其中的俄狄浦斯情結進而展開到精神分析理論中的其他部分。此外，他們還通過“亞細亞生產方式”和“資本主義生產關系”等概念對馬克思主義至關重要的歷史唯物主義理論進行了發展和重構。作為二人合作的重要批判性實踐理論，精神分裂分析也在這部書中首次被闡發而出。通過這部書的努力，二人將社會科學與分析心理學分別推向了“后結構主義”及“精神分裂分析學”的新高度。

《存在與事件3：真理的內在性》（L'Immanence des vérités：L'être et l'événement， 3）

[法]阿蘭·巴迪歐 著，藍江 譯，南京大學出版社·折射集，2025年9月

本書是阿蘭·巴迪歐最重要的著作《存在與事件》系列的第三本。在從存在論的角度研究了真理和主體之后，在理解了真理及其主體的普遍性可以屈服于出現在特定世界中的規則這一事實之后，《存在與事件3》解決了一個艱巨的問題：從哪里可以論證真理是絕對的，也就是說，如何才能不僅反對任何經驗主義的解釋，而且保證不受任何先驗建構的影響？在本書中，巴迪歐試圖通過集合論數學的方式，探討從有限走向無限的人類不可能的最后一躍，從可達基數到不可達基數，甚至到無法描述的基數，最后突破基數能衡量的最后的無限，直到絕對的位置。我們只能認為這是巴迪歐最后嘗試走出有限理論的希望，即通過數學上的無限概念，到達那個不連貫的絕對位置V。

《蘇格拉底：反諷家與道德哲學家》（Socrates）

[美]格里高利·弗拉斯托 著，吳鴻兆 譯，生活·讀書·新知三聯書店，2025年3月

蘇格拉底身處西方哲學發生重大轉折的時刻，以及古希臘自然哲學、倫理學與形而上學的交點；他的觀點、立場、言辭和思想充滿張力與魅力，對它們的刻畫與定位也歷來困擾著后學。弗拉斯托窮數十年研究之力，從柏拉圖、色諾芬、亞里士多德及一眾蘇格拉底派記錄者交疊繁復的文本中勾勒蘇格拉底的真實形象：一位堅持采用辯證方法追索何為良好生活之問題，同時矢志探求知識、德性與幸福相統一之真理的哲人——一位反諷家與道德哲學家。

《隱逸之間：陶淵明精神世界中的自然、歷史與社會》

唐文明 著，生活·讀書·新知三聯書店，2025年1月

出世與入世既是面對現實政治的選擇，也是面向內心價值的抉擇；不同的歷史環境、文化身份和各異的出處態度交織，共同塑造了古代文人的傳世形象與精神氣質。晉人陶淵明以詩文與不仕聞名，影響貫穿古今；而陶氏之隱屬儒家還是道家，為逸民還是隱者的問題，歷來備受關注。本書圍繞《形影神》《飲酒》《桃花源記并詩》三組詩文及歷代詮注，揭開陶淵明思緒流連的獨特地帶與深邃旨趣，及其由儒而隱的心路歷程。作者從哲學的角度將他的精神世界關聯于原始儒學的核心義理，又將其人格行狀放入所處的生存處境與政治現實，從而把陶淵明思想定位在“隱逸之間”：以儒者為底色，以隱者為歸宿。

《女性主義》（Introducing Feminism）

[英]凱西婭·杰奈納提 [英]朱迪·格羅夫斯 著，夏筱雅 譯，生活·讀書·新知三聯書店，2025年1月

“女性主義”成為一個英語詞語大約是在19世紀90年代，但女性有意識地抵制性別歧視以及性壓迫的抗爭，其實在更早的時候就開始了。本書涵蓋了自17世紀以來的女性主義運動的主要事跡，突出了重要的社會、政治和文化觀念，它們改變了我們對于女性處境的認知和思維方式。其間也伴隨著杰出女性的個體故事，她們積極挑戰并改變了舊有的傳統和社會偏見。不夸張地說，女性主義重塑了一個世界，它對于女性的意義無疑是巨大的，對于男性同樣如此。

《遠離蘇格拉底》

陳建洪 著，浙江人民出版社，2025年2月

本書主要研究柏拉圖對話中的蘇格拉底形象，是從政治哲學的角度理解蘇格拉底的嘗試。蘇格拉底從日常語言開始，以顛覆習俗定義結束。哲學的超社會屬性與哲學家的社會屬性在蘇格拉底身上構成一種緊張，這就是哲學作為一種生活方式的難題。如果哲學與政治的沖突必然存在，如果沖突會以哲學家蘇格拉底之死告終，那么哲學還是可能的嗎？從古至今，哲學究竟扮演了什么樣的角色？哲學之愛是怎么樣的一種愛？陳建洪教授回歸哲學的古希臘源頭，探尋哲學的可能與不可能。“遠離蘇格拉底”，不是為了遠離哲學，而是為了保衛哲學。

《人類智能的本質：被AI模仿的HI》（The Nature of Human Intelligence）

[美]羅伯特·J·斯滕伯格 著，宋榮 譯，中國人民大學出版社·守望者，2025年1月

對人類智能的研究具有許多共識點，但也有許多不同的觀點。在本書中，羅伯特·J·斯滕伯格邀請了人類智能領域被引用最多的19位認知科學家分享他們的研究計劃和發現。每一章都回答了一組關于智能的測量、調查和發展的標準化問題，其結果代表了廣泛的實質性重點和方法論重點，包括心理測量的、認知的、基于專家的、發展的、神經心理學的、遺傳的、文化的、系統和群體差異的方法。

《瘋癲哲學》（A Philosophy of Madness：The Experience of Psychotic Thinking）

[美]沃特·庫斯特斯 著，黃昉 張淼 益之 譯，后浪·智慧宮書系，2025年8月

精神病人都在想些什么？他們眼中的世界如何與常人不一樣？瘋癲是否“延伸”了哲學？哲學家和瘋子有沒有相通的地方？本書首先是對精神病經驗的哲學考察，尤其考察了精神病人獨特的時間和空間經驗。其次，作者也展示了哲學與瘋癲經驗之間的某些相似之處，尤其是，某些詞語和哲學思考如何可能與日常漸行漸遠，變得令人如此陌生，從而導致瘋癲本身。與一般常見的討論精神疾病的書籍不同，作者對瘋癲經驗采用了寬容、理解、接納的立場。基于其自身的精神病經歷，他在全書多處穿插使用了第一人稱的瘋癲獨白和他人自傳中的瘋癲描述。此外，由于作者所受的哲學專業訓練，他也恰當、深入地探討了一些哲學家的生平、理論，從古代的普羅提諾到19世紀的謝林和尼采，再到20世紀的胡塞爾、薩特、梅洛-龐蒂、拉康、福柯等人。

《現代思想中的惡：一部另類哲學史》（Evil in Modern Thought： An Alternative History of Philosophy）

[美]蘇珊·奈曼 著，李釗 岳鷺遙 譯，后浪，2025年5月

這是一本引人入勝的哲學著作，聚焦于惡的問題，向任何對生與死、痛苦與理智、苦難與意義等話題感興趣的人重新介紹了哲學。對于十八世紀的歐洲人來說，里斯本大地震是一種顯而易見的惡的典范。而今天，惡以納粹集中營、廣島原子弾或者當代恐怖主義事件為極端化身。無論是用神學還是世俗的語言表達，這些惡的存在都讓我們陷入沉默，使哲學面臨著根本性的挑戰：這樣一個無辜者處處受苦的世界，究竟能否被理解，是否存在意義？本書的作者蘇珊·奈曼認為，正是惡的問題，而不是經典哲學史敘事中所強調的認識論問題，推動了現代哲學思想的發展。在培爾、伏爾泰和薩德等人譴責造物主的火力之下，從萊布尼茨、盧梭、康德到黑格爾的傳統哲學家們都試圖在惡的挑戰面前，捍衛造物主及其所代表的世界秩序。而這些捍衛者的努力卻無可挽回地侵蝕了人們對上帝的信仰，一直延伸到尼采所聲稱的上帝已死。本書還增添了普林斯頓經典版由奈曼撰寫的一篇內容充實的新后記，就漢娜·阿倫特對阿道夫·艾希曼的看法以及廣島原子彈爆炸背后的爭論提出了一些具有啟發性的問題。

《盧卡奇文集（第二輯）》

[匈牙利]格奧爾格·盧卡奇 著，南京大學哲學學院張亮教授及團隊 譯，江蘇人民出版社，2025年

《盧卡奇文集》精選翻譯了能夠代表盧卡奇哲學、美學、文學理論的經典著作，滿足當代中國學術界尤其是青年研究者的閱讀和研究需要。此次文集于2024年推出了第一輯，包含《心靈與形式》《小說理論》《海德堡藝術哲學手稿》《尾巴主義與辯證法》等四種盧卡奇早期著作。第二輯將于2025年出版，包括《盧卡奇論現實主義》《盧卡奇書信選集》《海德堡美學手稿》等書。

“馬克思與當代”叢書

仰海峰 主編，江蘇人民出版社

本叢書為國家“十四五”國家重點出版物，力圖形成一個從馬克思走向當代的思想地圖，并在這個地圖的重要節點上留下思考的印跡。本叢書希望通過這一努力，一方面傳承中國馬克思主義哲學研究的思想傳統，另一方面探索面向未來的知識圖景。叢書包括《西方馬克思主義的邏輯》《<資本論>的哲學》《馬克思思想變遷的社會主義線索》《自由主義的批判與超越——從黑格爾到馬克思》《阿蘭·巴迪歐主體理論研究》《權力與身體的辯證法》《欲望理論的歷史邏輯——馬克思與當代欲望理論批判》《“悲喜交集”的社會哲學——霍克海默思想中的叔本華與馬克思》《現代社會與人的解放——馬克思與韋伯》等書。

《世界哲學史（全9卷）》

[日]伊藤邦武等 著，東方出版社，2025年6月

本套叢書由日本筑摩書房2020年出版的日文圖書《世界哲學史》（1-8卷、別卷）翻譯成中文而來。全套叢書由102位日本學者撰寫，所探討的世界哲學的跨度范圍從公元前3000年左右的美索不達米亞文明、古埃及文明等全球各地區史前文明的哲學起源直至現當代的世界哲學思潮。本套叢書編寫、出版的一個重要初衷是將國際學界在世界哲學史研究領域的前沿性成果介紹給廣大讀者，并以盡可能全面、平等的視角闡述世界各大文明體系的哲學傳統之起源、形成、發展、演變情況；以世界哲學發展演進的歷史時間為主線索，用平行史觀的敘述方法分別探討各歷史階段“歐洲（美國）哲學”“西亞/中亞哲學”“中國/朝鮮/日本哲學”和“非洲哲學、拉美哲學”等的發展情況。

《當代自由意志導論》（A Contemporary Introduction to Free Will）

[美]羅伯特·凱恩 著，徐向東 譯，廣西師范大學出版社·大學問，2025年2月

是誰主導我們的選擇？誰為我們的行為負責？我們是自由的人，還是被操縱的人偶？這是一本適合所有人閱讀的自由意志導論，它向我們介紹了一場曠日持久的激烈爭論，為我們推開自由意志的神秘大門。在本書中，凱恩教授通過展現相容論和不相容論這兩種主要立場之間的辯證交鋒，描繪了自由意志問題在當代的發展脈絡，詳盡地介紹了自由意志爭論以及該領域中的主要觀點。他引用經典文學作品和現實生活案例來切入和分析自由意志問題，使得這本書通俗易懂，讓讀者能夠盡情感受智慧的交鋒，享受頭腦風暴的樂趣。凱恩教授的這本《當代自由意志導論》也是譯者徐向東教授在北大開設本科生課程時選用的教材，被中外學者譽為“迄今為止最好的自由意志導論”。

《在機器的邊界思考》

許煜 著，廣西師范大學出版社·大學問，2025年2月

“運算性環境取代了世界，這并不意味著世界消失了，它只是變得沉默了。”這本書匯集了許煜教授過去十年的重要研究成果，內容涵蓋哲學、技術和藝術三個領域。哲學部分聚焦于個體化理論，從德國古典哲學談到海德格爾和西蒙東，呈現了許煜對法德哲學的詮釋與拓展；技術部分重點討論他提出的宇宙技術概念，他旨在建構一種針對技術的新的哲學探究，從而超越目前占主導地位的西方技術理論；藝術部分關注的是美學，尤其是許煜長期以來對利奧塔的傳奇展覽“非物質”的研究，以及他新近試圖表述的山水邏輯。本書展示了許煜獨特的哲學風格以及他跨越哲學、技術和藝術的思考策略。