一、引言

時(shí)?？梢钥吹胶芏嗳耍ê芏嘀R(shí)分子，甚至包括一部分職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不遺余力地呼吁經(jīng)濟(jì)學(xué)“回到常識(shí)”。究其實(shí)質(zhì)，這不過(guò)是試圖拋棄經(jīng)濟(jì)學(xué)歷經(jīng)數(shù)百年累積起來(lái)的深刻洞見(jiàn)，而退回到非專業(yè)人士從“常識(shí)”出發(fā)的誤解。

作為一種經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是高度順應(yīng)人性的。但理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻頗有一些“反人性”，或者說(shuō)反常識(shí)，即與人們基于日常生活經(jīng)驗(yàn)形成的諸多“常識(shí)”相背離。

一種廣為流傳的觀念認(rèn)為，信息不對(duì)稱會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)失靈，即市場(chǎng)無(wú)法有效地配置資源。所謂信息不對(duì)稱，指的是一些人擁有比另一些人更多的信息，比如商品的生產(chǎn)者往往擁有很多消費(fèi)者不知道的知識(shí)。

本文將說(shuō)明，信息不對(duì)稱為什么根本不是市場(chǎng)失靈，而是市場(chǎng)推動(dòng)分工深化和創(chuàng)新增長(zhǎng)的必然結(jié)果。本文還將闡釋，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地具有非常精妙的安排，可以很好地應(yīng)對(duì)信息不對(duì)稱問(wèn)題。

二、本事越多就越窮

亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。該書的核心思想可一言以蔽之：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)價(jià)格機(jī)制協(xié)調(diào)的人類勞動(dòng)分工，是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)率和人們生活水平提升的根本原因。

《國(guó)富論》開(kāi)篇一句就力重千鈞：“勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果?！保ū疚闹小秶?guó)富論》的相關(guān)表述，均引自商務(wù)印書館出版的郭大力、王亞南譯本）

這一論斷符合大多數(shù)人的常識(shí)，但卻有一個(gè)反常識(shí)的推論：一個(gè)社會(huì)中單個(gè)成員掌握的本事越多，這個(gè)社會(huì)就越窮。一條在央視播放過(guò)多年的廣告生動(dòng)地展示了這一點(diǎn)。這個(gè)廣告里，一個(gè)令人印象深刻的人物形象是一位鄉(xiāng)村教師。他說(shuō)他“三百六十行，干了一大半”。這句臺(tái)詞一出來(lái)，他和他周遭社會(huì)的收入之低就不問(wèn)可知。一個(gè)人在生產(chǎn)領(lǐng)域是多面手，說(shuō)明他所處的環(huán)境分工不發(fā)達(dá)，因此生產(chǎn)率必然低下。

亞當(dāng)·斯密還指出，分工的深度取決于市場(chǎng)的規(guī)模：市場(chǎng)規(guī)模越大，分工就越細(xì)化。他舉了很多例子來(lái)印證這一論斷。比方說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)通常都在大江大河的下游三角洲區(qū)域，而它們的上游則更加貧窮，原因在于下游的交通更加便利，市場(chǎng)交易的規(guī)模更大。又比方說(shuō)，大城市的很多就業(yè)崗位，在小城市和鄉(xiāng)村是見(jiàn)不到的，原因就是大城市的分工更細(xì)，因此可以容納更加專業(yè)化的職業(yè)。

三、越來(lái)越多地知道越來(lái)越少

實(shí)際上，信息不對(duì)稱是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有屬性。交換促進(jìn)分工，而分工意味著專業(yè)化，即在不同生產(chǎn)領(lǐng)域形成不同的專業(yè)知識(shí)，于是每個(gè)領(lǐng)域都必然存在“專家”和“外行”之間的信息不對(duì)稱。

不僅如此，而且市場(chǎng)作為一種自動(dòng)擴(kuò)展的自發(fā)秩序，具有持續(xù)擴(kuò)張的內(nèi)生動(dòng)力。于是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生自發(fā)擴(kuò)展的過(guò)程，也就是勞動(dòng)分工不斷深化、社會(huì)生產(chǎn)率和民眾生活水平不斷提升的過(guò)程。

隨著分工的不斷深化，每個(gè)人都“越來(lái)越多地知道越來(lái)越少的知識(shí)”，即每個(gè)人所從事的領(lǐng)域越來(lái)越細(xì)，而在自己越來(lái)越窄的領(lǐng)域則知道得越來(lái)越深。

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在一天，就要作為自動(dòng)擴(kuò)展的自發(fā)秩序向前發(fā)展一天，很自然地，人類的勞動(dòng)分工也就要繼續(xù)深化一天，于是市場(chǎng)當(dāng)中信息不對(duì)稱的程度也就相應(yīng)地要加深一天。

四、價(jià)格機(jī)制精妙應(yīng)對(duì)信息不對(duì)稱

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅內(nèi)在地產(chǎn)生了信息不對(duì)稱，而且內(nèi)在地?fù)碛刑幚硇畔⒉粚?duì)稱問(wèn)題的精妙安排。這一精妙安排就是價(jià)格機(jī)制。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中謀生和創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)于無(wú)數(shù)分散于各地、素不相識(shí)的勞動(dòng)者、消費(fèi)者和生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，無(wú)需掌握大量關(guān)于他人和社會(huì)的知識(shí)。他們只需從自身利益和約束條件出發(fā)，結(jié)合自己可以觀察到的極其有限的價(jià)格信號(hào)參與市場(chǎng)活動(dòng)，就能夠有效地增進(jìn)自身福利，并且造福社會(huì)。

在亞當(dāng)·斯密之前，知識(shí)界廣泛地流傳過(guò)一個(gè)這樣的“常識(shí)”：一個(gè)社會(huì)，如果眾人各自謀求自身利益而無(wú)人居中協(xié)調(diào)，必定會(huì)混亂不堪。著名的霍布斯就認(rèn)為，如果沒(méi)有某個(gè)強(qiáng)權(quán)來(lái)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，人類社會(huì)就將不可避免地陷入“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。時(shí)至今日，只有強(qiáng)力機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)才能讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)免于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，仍然被很多人當(dāng)作不言自明的常識(shí)。

亞當(dāng)·斯密則揭示了又一條反常識(shí)的規(guī)律：產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制良好運(yùn)作的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，無(wú)需某些個(gè)人或組織集中協(xié)調(diào)，就能夠自動(dòng)地促進(jìn)個(gè)人利益與社會(huì)利益的兼容。換言之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)分工、強(qiáng)化信息不對(duì)稱的同時(shí)，帶來(lái)的不是混亂、沖突和貧困，而是秩序、合作和繁榮。這就是斯密著名的“看不見(jiàn)的手”的思想。

五、信息不對(duì)稱讓計(jì)劃經(jīng)濟(jì)失靈

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者哈耶克教授，通過(guò)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的比較，雄辯地闡述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在知識(shí)利用上的壓倒性優(yōu)勢(shì)。哈耶克指出，對(duì)于人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而言重要的，遠(yuǎn)不只是人們通常認(rèn)為的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，還包括常常被人們忽略的緘默知識(shí)，或者說(shuō)屬于特定時(shí)空情境的地方性知識(shí)。這類知識(shí)在計(jì)劃體制之下被大量閑置，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用這類知識(shí)則游刃有余。

緘默知識(shí)很難在人們之間傳遞。我們所熟知的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，比如微積分和經(jīng)典力學(xué)，創(chuàng)造這些知識(shí)很不容易，但一旦被創(chuàng)造出來(lái)，就能夠通過(guò)教科書和課堂等渠道成為二手知識(shí)，讓數(shù)百年之后的我們比較容易地習(xí)得。緘默知識(shí)則很難在人們之間傳遞。“雖在父兄，不能以移子弟?！币@取這類知識(shí)，唯一的渠道是身臨其境。沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)的人很難通過(guò)其他人的轉(zhuǎn)述體驗(yàn)愛(ài)情，沒(méi)有上過(guò)大學(xué)的人很難從大學(xué)畢業(yè)生那里感受大學(xué)生涯，王健林也很難將自己的商戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)王思聰傾囊相授。

每個(gè)人的親身經(jīng)歷都不一樣，因此都總會(huì)掌握一點(diǎn)別人沒(méi)有的知識(shí)。因?yàn)閭鬟f困難，所以這樣的知識(shí)只能零散地分布于不同個(gè)人的頭腦之中，或者說(shuō)，沒(méi)有辦法讓這類知識(shí)匯聚起來(lái)，整合成一幅完整的圖景。這就是中央計(jì)劃體制的決策者面臨的困境：他們必然因?yàn)橹R(shí)的缺失而出錯(cuò)。因此，如果說(shuō)信息不對(duì)稱會(huì)引起資源配置的扭曲和低效，那也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)失靈，而不是市場(chǎng)失靈。

六、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)輕松解決信息難題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中農(nóng)戶養(yǎng)豬相比，不知道要復(fù)雜多少倍，卻并沒(méi)有因?yàn)樾畔鲗?dǎo)不暢而進(jìn)退失據(jù)。原因何在？一個(gè)答案是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有價(jià)格協(xié)調(diào)的分散決策機(jī)制。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賦予每個(gè)人分散決策的權(quán)利，分散的個(gè)人知識(shí)就能自動(dòng)獲得充分利用。同時(shí)這意味著創(chuàng)新得到了充分的包容：個(gè)人可以根據(jù)自己的判斷朝任何方向試錯(cuò)，“尊重人民群眾的首創(chuàng)精神”也就真正落到了實(shí)處。

當(dāng)下就是奇跡。來(lái)看一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的正面例子：手機(jī)，這個(gè)已經(jīng)成為平民百姓生活必需品的物件。每一部手機(jī)都整合了這個(gè)星球上無(wú)數(shù)人的知識(shí)和勞動(dòng)。設(shè)計(jì)芯片的人和生產(chǎn)電池的人可能生活在完全不同的國(guó)度，講著完全不同的語(yǔ)言，擁有完全不同的世界觀和價(jià)值觀——他們之間甚至可能因?yàn)樾叛霾煌嗷コ鹨?！但在市?chǎng)機(jī)制的協(xié)調(diào)下，全球范圍內(nèi)的民眾事實(shí)上每天都在通過(guò)精細(xì)的分工體系開(kāi)展著廣泛而復(fù)雜的合作。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，信息不對(duì)稱根本不是什么市場(chǎng)失靈。恰恰相反，信息不對(duì)稱和應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一系列精妙安排，本身就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生的結(jié)果，同時(shí)也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在應(yīng)對(duì)信息不對(duì)稱問(wèn)題上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類歷史上迄今最有效的經(jīng)濟(jì)體制。以信息不對(duì)稱引起市場(chǎng)失靈為由，倡導(dǎo)政府過(guò)度干預(yù)市場(chǎng)，不僅邏輯荒誕不經(jīng)，而且與事實(shí)背道而馳。

[作者李輝文為上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、區(qū)域與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心主任，上海交通大學(xué)中國(guó)發(fā)展研究院特聘研究員，研究興趣為城市化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)思想史，出版有《現(xiàn)代比較優(yōu)勢(shì)理論研究》、《大國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)》（合著）等]