劉既漂(1901-1992年)，1919年留學(xué)法國(guó)，1925年巴黎世博會(huì)中國(guó)館的總設(shè)計(jì)師，1928年國(guó)立藝術(shù)院的創(chuàng)建者之一，任圖案系主任，1929年首屆西湖博覽會(huì)的總設(shè)計(jì)師，其藝術(shù)是對(duì)“中西調(diào)和”藝術(shù)理想的執(zhí)著追求。

2025年1月4日，展覽“東方斐帝亞：劉既漂設(shè)計(jì)藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館對(duì)外展出。此次展覽是首個(gè)劉既漂個(gè)展，共展出400余件展品，呈現(xiàn)其設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作與思想。據(jù)悉，多數(shù)展品為首次公開亮相。

劉既漂（1901-1992），原名劉元俊，興寧市葉塘鎮(zhèn)留橋村人。1917年從興寧縣立中學(xué)畢業(yè)，翌年前往上海就讀中華藝術(shù)大學(xué)，1919年留學(xué)法國(guó)，1927年學(xué)成歸國(guó)。受政府委托，他與同時(shí)從法國(guó)歸來的林風(fēng)眠在杭州創(chuàng)辦國(guó)立藝術(shù)院（后中國(guó)美院），林風(fēng)眠任校長(zhǎng)，劉既漂任圖案系（設(shè)計(jì)學(xué)科的前身）主任。

劉既漂

劉既漂與法國(guó)友人在沙特爾教堂前合影

劉既漂于1919年赴巴黎學(xué)習(xí)繪畫，1922年進(jìn)入巴黎高美，后轉(zhuǎn)學(xué)建筑。1924年，他在參與創(chuàng)辦“霍普斯會(huì)”的同時(shí)，還創(chuàng)辦了首個(gè)設(shè)計(jì)類海外藝術(shù)家學(xué)會(huì)“美術(shù)工學(xué)社”。1925年巴黎裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)博覽會(huì)上，劉既漂是中國(guó)館的總設(shè)計(jì)師。1928年，他與林風(fēng)眠等共同創(chuàng)建了中國(guó)首個(gè)國(guó)立高等藝術(shù)學(xué)府“國(guó)立藝術(shù)院”任圖案系(設(shè)計(jì)學(xué)科的前身)主任，并負(fù)責(zé)羅苑校舍的改造設(shè)計(jì)。他是近現(xiàn)代博覽會(huì)之最: 1929年西湖博覽會(huì)的總設(shè)計(jì)師.劉既漂是中國(guó)20世紀(jì)初設(shè)計(jì)、建筑、策展等多個(gè)領(lǐng)域的先驅(qū)。1928年，林文錚曾評(píng)價(jià)，劉氏以畫家的底子而集建筑的大成宜乎他能兼長(zhǎng)于裝飾圖案。他的作風(fēng)處處都在表現(xiàn)溝通中西藝術(shù)的精神。東亞未來之新雅典應(yīng)當(dāng)有待于東亞之新“斐帝亞”。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)

澎湃新聞了解到，此次展覽以劉既漂的藝術(shù)生涯為主線，通過六個(gè)部分展現(xiàn)了他在多個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)探索和成就，以劉既漂在法中三次重要的展覽會(huì)上的創(chuàng)作為節(jié)點(diǎn),描繪了他藝術(shù)身份的變化疊加和藝術(shù)思想的成長(zhǎng)。展覽同時(shí)呈現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)探索與法國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的同頻共振以及劉既漂的設(shè)計(jì)思想與中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)主流取向間的異同,顯示了其在設(shè)計(jì)史上的獨(dú)特位置。

展覽以“志趣轉(zhuǎn)向：巴黎高美的學(xué)藝青年”單元作為開端，聚焦于劉既漂在巴黎美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，也聚焦于他從繪畫到建筑的興趣轉(zhuǎn)向,探討他將美術(shù)、建筑與裝飾藝術(shù)融合于一體的藝術(shù)風(fēng)格是如何形成的。一戰(zhàn)之后，大批中國(guó)留學(xué)生前往法國(guó)巴黎，進(jìn)入巴黎高美學(xué)習(xí)，他們所追尋的是繪畫、雕塑、裝飾藝術(shù)、建筑為一體的共和國(guó)“美術(shù)”系統(tǒng)。要理解劉既漂日后的藝術(shù)歷程，就必須更好地理解以巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院為中心的法國(guó)學(xué)院美術(shù)教育體系。

淘江米包粽子,安德烈·克羅多,1927-1928,13*12cm,繪畫（水墨）,杰奎琳文化藝術(shù)藏品

示巴舞女,安托萬·布爾德爾（1861-1929）,1921,22.5*12.5cm,繪畫（水彩）,杰奎琳文化藝術(shù)藏品

“大美術(shù)觀：霍普斯會(huì)與美術(shù)工學(xué)社”單元通過1924年斯特拉斯堡中國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，展示了劉既漂的繪畫和設(shè)計(jì)如何融合東方美學(xué)與法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù),以及他推動(dòng)純粹藝術(shù)進(jìn)入日常生活的設(shè)計(jì)創(chuàng)造。1924年，在蔡元培先生的推動(dòng)下，留學(xué)法國(guó)的中國(guó)藝術(shù)青年們?cè)诜▏?guó)舉辦了一次中國(guó)美術(shù)展覽。這次展覽不僅展示了中國(guó)古代的藝術(shù)作品，還展示了現(xiàn)代的藝術(shù)作品，而現(xiàn)代展品部分主要由留法中國(guó)藝術(shù)青年自發(fā)組織的兩個(gè)團(tuán)體提供，分別是專研美術(shù)創(chuàng)作與學(xué)理的霍普斯會(huì)、專研實(shí)用美術(shù)的美術(shù)工學(xué)社。

劉既漂作為霍普斯會(huì)的秘書長(zhǎng)和美術(shù)工學(xué)社的創(chuàng)辦者，是這次展覽的組織者之一，他為展覽設(shè)計(jì)了海報(bào)、編纂了圖錄。作為霍普斯會(huì)成員展出繪畫作品17幅，還代表美術(shù)工學(xué)社展出了玻璃花瓶等實(shí)用藝術(shù)作品。雖然劉既漂在此次展覽上最重要的身份是一位畫家，他展出的繪畫作品數(shù)量?jī)H次于林風(fēng)眠位居第二，但其藝術(shù)創(chuàng)作從繪畫向設(shè)計(jì)延伸的趨勢(shì)已經(jīng)顯現(xiàn)。中國(guó)藝術(shù)家的這次展覽恰恰契合了當(dāng)時(shí)法國(guó)藝術(shù)界的兩種趨向：一是在審美和工藝上轉(zhuǎn)向異域?qū)ふ异`感；二是純粹藝術(shù)與應(yīng)用藝術(shù)的融合。

燒瓶,莫里斯·馬里諾特,1926年,玻璃,8 * 11.5 * 17 cm,中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館收藏

《建筑》,路易斯·蘇，安德烈·馬雷,1921年,37 * 52 cm,紙本,中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館文獻(xiàn)中心收藏

1925年1月“VOGUE”雜志封面設(shè)計(jì),喬治·利帕,1970年,35 * 60 cm,私人收藏

1925年的裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)博覽會(huì)是法國(guó)政府舉辦，展現(xiàn)法國(guó)在建筑、室內(nèi)、家具、時(shí)尚等各類應(yīng)用藝術(shù)上的先進(jìn)成果的一次世界博覽會(huì)。該博覽會(huì)要求所有參展作品都要采用新的設(shè)計(jì)風(fēng)格以回應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，此次博覽會(huì)也成為各種現(xiàn)代設(shè)計(jì)探索的“競(jìng)技場(chǎng)”。

當(dāng)時(shí)的法國(guó)，并沒有被德國(guó)、奧地利等國(guó)家涌現(xiàn)出的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)單同化，而是希望探索出一條繼承傳統(tǒng)與啟迪未來同在的、延續(xù)法國(guó)設(shè)計(jì)品質(zhì)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。1925年裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)博覽會(huì)是這些現(xiàn)代設(shè)計(jì)探索集中展現(xiàn)的舞臺(tái)，這些設(shè)計(jì)作品帶有強(qiáng)烈的藝術(shù)家個(gè)人取向，展示了多元碰撞的時(shí)代新風(fēng)格。并將“裝飾是不是罪惡？”這一設(shè)計(jì)史革命性問題的論爭(zhēng)推向了高潮。

巴黎裝飾藝術(shù)與工業(yè)博覽會(huì)海報(bào)50年紀(jì)念海報(bào),羅伯特·邦菲爾斯,1925年,30 * 65 cm,紙本,私人收藏

劉既漂設(shè)計(jì)的中國(guó)館展覽手冊(cè),劉既漂,1925年,資料來源：劉既漂家族檔案館

劉既漂在這次博覽會(huì)上的藝術(shù)身份徹底從繪畫轉(zhuǎn)向了設(shè)計(jì)，他以中國(guó)傳統(tǒng)的“龍鳳朝陽”圖案為原型，結(jié)合現(xiàn)代的幾何形式語言設(shè)計(jì)了中國(guó)館的門頭、展覽手冊(cè)封面以及玻璃藝術(shù)品。第三部分“‘大同’時(shí)代：裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)博覽會(huì)和中國(guó)館”講述了他以中國(guó)圖案為原型融合現(xiàn)代幾何形式語言的探索。

劉既漂設(shè)計(jì)的中國(guó)館大門,劉既漂,1925年,資料來源：劉既漂家族檔案館

鳳紋瓷盤,劉既漂,1970年代,劉既漂家族檔案館收藏

1927年秋，留法8年的劉既漂回到中國(guó)。他將法國(guó)所學(xué)帶回國(guó)內(nèi)，希望能夠在中國(guó)的設(shè)計(jì)界大展拳腳。幸運(yùn)的是，回國(guó)不久劉既漂就遇到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)自己設(shè)計(jì)理想的絕好機(jī)會(huì)——1929年西湖博覽會(huì)。他作為西湖博覽會(huì)籌備委員會(huì)藝術(shù)股主任，帶領(lǐng)剛剛成立一年的國(guó)立藝術(shù)院圖案系師生，通過300余張圖紙，描繪了中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上的一個(gè)重要時(shí)刻。

繪畫、建筑、裝飾三者的融合體現(xiàn)在劉既漂的“美術(shù)建筑” 上。而西湖博覽會(huì)就是劉既漂“美術(shù)建筑”的代表之作。展覽第四部分 “總體藝術(shù)：西湖博覽會(huì)”由劉既漂在西湖博覽會(huì)中的作品切入，展示了他的設(shè)計(jì)從二維拓展到三維，并創(chuàng)造系統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)的新篇章，并且展現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與地方元素融合的深刻理解。

西湖博覽會(huì)音樂亭草圖,劉既漂,1929年,資料來源：劉既漂家族檔案館

藝術(shù)館、衛(wèi)生館、革命紀(jì)念館、絲綢館、問詢處、第一電影場(chǎng)、博物館前后門、音樂亭、特種陳列館、教育館模型共11個(gè),比例：1：50,SLA樹脂3d打印,中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院模型小組

西湖博覽會(huì)大門頭模型,比例：1：50,木材、SLA樹脂3d打印等,中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院模型小組

西湖博覽會(huì)籌備特刊,劉既漂設(shè)計(jì)封面,1929年,16 * 24 cm,紙本西湖博覽會(huì)博物館收藏

在蔡元培先生的引領(lǐng)下，曾經(jīng)在巴黎并肩奮斗的留法藝術(shù)青年們又齊聚杭州，為創(chuàng)建一所中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)圣殿而戰(zhàn)。劉既漂利用自己專業(yè)所學(xué)將昔日的舊園墅改造成為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育的新藝宮。這群懷有相同藝術(shù)理想的青年們?cè)谶@里一起教學(xué)、一起創(chuàng)作、一起生活。“同道嚶嚶：國(guó)立藝術(shù)院的設(shè)計(jì)先聲”單元回顧了劉既漂在國(guó)立藝術(shù)院的早期設(shè)計(jì)教育實(shí)驗(yàn)，講述他將設(shè)計(jì)教育與社會(huì)美化相結(jié)合的過程，以及他在圖案設(shè)計(jì)與美術(shù)建筑方面的貢獻(xiàn)。

國(guó)立藝術(shù)院時(shí)期的羅苑(劉既漂改造后),1928年-1929年,6 * 17 cm,照片,私人收藏

羅苑老校區(qū)模型,比例：1：100,木材、亞克力、SLA樹脂3d打印等,中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院模型小組

丁玲著《在黑暗中》封面,劉既漂,1928年,16 * 24 cm,紙本,中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館文獻(xiàn)中心收藏

客廳室內(nèi)設(shè)計(jì)圖,劉既漂,1928年,資料來源：劉既漂家族檔案館

劉既漂南京自宅——頤和路11號(hào)模型,比例1:150, SLA樹脂3d打印。

最后一部分 “尾聲：無盡的鄉(xiāng)愁”追溯了劉既漂自1947年遠(yuǎn)走美國(guó)后至去世前的設(shè)計(jì)及繪畫，反映了他對(duì)藝術(shù)的不懈追求和身在異國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。1947年，在動(dòng)蕩的時(shí)局中，劉既漂遠(yuǎn)走美國(guó)，自此遠(yuǎn)離了他的同道、失卻了他的土壤。1960年代，年逾花甲且經(jīng)歷了破產(chǎn)的劉既漂重新爭(zhēng)取到了一個(gè)作為建筑設(shè)計(jì)師工作的機(jī)會(huì)。此時(shí)的美國(guó)，正值后現(xiàn)代思潮的興起，出現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代主義的反思和對(duì)裝飾藝術(shù)的重新研究。相較于設(shè)計(jì)史方向的多變，劉既漂則一直在堅(jiān)持尋求中國(guó)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合。暮年，劉既漂又回歸了他藝術(shù)的起點(diǎn)——繪畫創(chuàng)作，是當(dāng)?shù)匾晃活H有名氣的中國(guó)畫和瓷畫家。1992年，帶著對(duì)故土的無限思念，劉既漂在美去世。2024年，他的后人黃美芳女士與黃馬修先生遵循他的遺愿將他的骨灰?guī)Щ亓思亦l(xiāng)梅州安葬。

花朵,劉既漂,1960年代,53 * 43 cm,紙本,劉既漂家族檔案館收藏

西湖的荷,劉既漂,1975年,資料來源：劉既漂家族檔案館

注：此次展覽為紀(jì)念中法建交60周年、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)誕生百年而推出，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦，中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館承辦；劉既漂家族檔案館、杰奎琳文化藝術(shù)、杭州市發(fā)展會(huì)展業(yè)服務(wù)中心協(xié)辦。

展覽將展至2025年4月15日。