展品中有不少珍貴作品，如吳昌碩臨原始石鼓文《臨石鼓全形十條屏》、兩方來自不同藏家的《美意延年》印章、吳昌碩與任伯年王一亭合作跨度長達(dá)21年最終成畫的《缶翁行看子》等。

吳昌碩（1844年—1927年）

展覽現(xiàn)場

吳昌碩（1844年—1927年），初名俊，又名俊卿，字昌碩。晚清民國時期藝術(shù)大師，西泠印社首任社長。

 一個藝術(shù)大師，往往是開創(chuàng)了一種風(fēng)格或流派，而一位藝界領(lǐng)袖，往往是開創(chuàng)了一個時代與輝煌。而海派書畫正是隨著吳昌碩定居上海，出現(xiàn)了一個大師薈萃、群賢畢至、精英輩出的鼎盛期，從而開拓了海派書畫的從藝地圖，從老城廂擴(kuò)展至整個大都市，實(shí)現(xiàn)了中國書畫現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，成為上海城市化進(jìn)程中重要的文化現(xiàn)象。

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吳昌碩臨原始石鼓文《臨石鼓全形十條屏》，南通市個簃藝術(shù)館館藏

《臨石鼓全形十條屏》之一

1912年對于海派書畫來講，具有重要的編年史意義及流派史建構(gòu)作用。這一年是中華民國元年，隨著清王朝的覆滅，一批原清廷的高官大吏及碩學(xué)鴻儒先后來到上海。

吳昌碩曾孫吳越對澎湃新聞?wù)f：“1912年吳昌碩棄名‘俊卿’，以字‘昌碩’行世，自刻印‘吳昌碩壬子歲以字行’，并于五月正式定居上海。在此后的15年時間里，即是他藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰時期，又是他展開社會影響力的重要時期。可以說他是一位旗手，結(jié)社契盟、主導(dǎo)藝事、關(guān)注文苑，培養(yǎng)、影響了齊白石、潘天壽、王個簃、劉海粟等一大批文化藝術(shù)棟梁，從一位藝術(shù)大師轉(zhuǎn)身成為一代海派書畫領(lǐng)袖。”

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

吳昌碩于1913年所入住的閘北山西北路吉慶里，成為海派書畫影響最大的藝術(shù)沙龍。1913年，吳昌碩被公推為“天下第一名社”西泠印社首任社長。1914年，吳昌碩出任上海書畫協(xié)會會長。1915年，他又被選為海上題襟館金石書畫會會長等，從而使海派書畫家真正以公共藝術(shù)群體創(chuàng)造了世紀(jì)輝煌。潘天壽早在1926年出版的《中國繪畫史》中就指出：“光宣間安吉吳缶廬昌碩……以金石篆籀之學(xué)出之，雄肆樸茂，不守繩墨，為后海派領(lǐng)袖。”

吳昌碩 自畫像圖軸

展覽現(xiàn)場

澎湃新聞記者在現(xiàn)場看到，此次展覽規(guī)模巨大，在逾1500平米的展示空間中匯集吳昌碩本人的詩書畫印等精品140余件，鮮明地反映了其“由金石入書畫”的金石筆意、“破古法”而“出己意”的開拓氣度、高古質(zhì)樸的藝術(shù)追求。展覽還展出了陳寶琛、陳三立等8位士大夫群體及陳師曾、潘天壽、沙孟海等缶門弟子、友人的作品近40件。

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兩方“美意延年”印

展覽作品中更不乏鮮少外借展出、難得“合體”展出的珍貴作品。例如，南通市個簃藝術(shù)館館藏吳昌碩臨原始石鼓文《臨石鼓全形十條屏》鮮少外借，非常吸睛；兩方來自不同藏家的“美意延年”印章也將在本次展覽中首度“合體”展出；吳昌碩與任伯年、王一亭合作跨度長達(dá)21年最終成畫的《缶翁行看子》也是本次展覽珍品之一。

《缶翁行看子》

《四時花卉條屏》

此外，《四時花卉條屏》以四季代表花卉牡丹、芭蕉、秋菊、臘梅入畫，冷暖調(diào)子對比強(qiáng)烈，既獨(dú)立成作，又相得益彰，頗具意趣。吳昌碩是大寫意花鳥畫的一代宗師，他偶然涉筆的山水畫更是件件精品，稀缺山水題材《山水圖》也在展出之列，縱筆馳騁，灑脫非凡。

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“武陵人”印

展覽另一大亮點(diǎn)是吳昌碩的篆刻精品集中呈現(xiàn)，展陳超50件其藝術(shù)生涯中的重要篆刻作品。其中包括代表吳昌碩早年初涉印壇探索摹仿的“武陵人”印，舒展清麗的線條與其后期印風(fēng)形成鮮明對比；朱文印“明月前身”則是缶翁66歲時懷念原配夫人所刻，表達(dá)了終生不渝的愛情；“缶翁”印則是吳昌碩74歲之作，書寫意味濃厚。

“明月前身”印

此外，展覽還帶來吳昌碩不同書體的書法作品，長詩《五卅祭》是其為“五卅慘案”聲援罷工、表達(dá)反帝愛國時連夜揮毫所就。

長詩《五卅祭》

1925年5月30日，五卅慘案發(fā)生，上海全市掀起罷工、罷課、罷市的浪潮。當(dāng)上海美專學(xué)生來到吉慶里，請求吳昌碩募捐時，還在病中的吳昌碩連夜揮毫寫下長詩《五卅祭》:烽火逼天天昏黑，天光斜射海蒼赤。炮聲一發(fā)彈雨激，飲彈之人漲阡陌。伊誰使令黃若岑，飽我囊察陳甘心。性命在人一錢視不值，警若兩軍圍獵格殺獸與禽。制造一廠攻不下，焦土一片不憐者。十室九空城西民，流彈擊人如擊瓦。朱殷之血腥模糊，閘北猶聞死不舍。死不舍，誰敢爭，彼戰(zhàn)士皆出父母生，唬聲初試一一皆寧馨。從軍一去隔生死，眼穿天末徒涕零。死者填溝壑，傷者不可藥。二千七百之?dāng)?shù)計零落，事在前日之日日之昨。吁乎，別有天地羅綺叢，金釵欲醉春溶溶。戰(zhàn)場直北斜橋東，畫界豈有鴻溝風(fēng)。

吳昌碩詩稿、信箋等

展覽現(xiàn)場

為了向觀眾進(jìn)一步展現(xiàn)了近代上海工商業(yè)現(xiàn)代化城市的轉(zhuǎn)型過程中，藝術(shù)功能的重要轉(zhuǎn)變。展覽通過五大板塊的敘事，呈現(xiàn)以吳昌碩為核心的重要文化“五大現(xiàn)象”：代表吳昌碩從藝術(shù)大師成為一代海派書畫領(lǐng)袖的“1912現(xiàn)象”、來到上海后實(shí)現(xiàn)暮年變法的“金石精神現(xiàn)象”、入住吉慶里成為培養(yǎng)藝術(shù)大師團(tuán)隊搖籃的“吉慶里現(xiàn)象”“潤格經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”、以及以吳昌碩為藝界領(lǐng)袖的“家國情懷現(xiàn)象”。

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展覽學(xué)術(shù)總策劃王琪森介紹，吳昌碩入住的吉慶里，日后走出了“缶廬三杰”：陳師曾、潘天壽、沙孟海及一個書畫大師團(tuán)隊：陳半丁、趙云壑、趙古泥、王個簃、錢瘦鐵、諸樂三、諸聞韻等，還有日本弟子，日本書畫大師級的河井仙郎、長尾甲等。受其藝術(shù)影響與筆墨啟迪的還有：王一亭、齊白石、劉海粟、朱復(fù)戡、高劍父、梅蘭芳等。為此，齊白石有詩為證：“青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下輪轉(zhuǎn)來。”從而使吉慶里成為培養(yǎng)藝術(shù)大師團(tuán)隊的搖籃，支撐起了中國藝苑近現(xiàn)代百年的大師之門。

展覽現(xiàn)場

這些貫穿展覽始終的“現(xiàn)象”，不僅是吳昌碩個人身份的嬗變，更是他與上海這座城市之間相互成就發(fā)展的一段佳話。王琪森表示：“一個人與一座城，是上海成就了吳昌碩。高山仰止，景行行止。”大展學(xué)術(shù)主持陳翔則表示，“回顧吳昌碩為海派大文化圈的建設(shè)做出的卓越貢獻(xiàn)和高邁建樹，為我們在新時代下形成更好的社會文化生態(tài)，促進(jìn)和推動文化藝術(shù)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的飛躍提供了精神力量和創(chuàng)新啟發(fā)。”

展覽現(xiàn)場

本次展覽由中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）、西泠印社、吳昌碩紀(jì)念館、上海中國畫院主辦，君匋藝術(shù)院、南通市個簃藝術(shù)館、上海吳昌碩紀(jì)念館、劉海粟美術(shù)館、上海市文物交流中心等支持。該展也是上海文化發(fā)展基金會市重大文藝創(chuàng)作資助項目和中華藝術(shù)宮“何謂海派·海上名家”藝術(shù)系列的最新展項。

“海上明月——紀(jì)念吳昌碩誕辰180周年藝術(shù)大展”將開放至2025年3月31日。展覽期間，主辦方還將圍繞展覽主題內(nèi)容持續(xù)策劃推出豐富的專題講座、藝術(shù)家導(dǎo)賞、繪畫工作坊等活動，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略海上巨擘的藝術(shù)魅力和不朽的時代精神。