山之尊者稱“岳”，五岳是中國古代文化中重要的五座山。這一概念始見于先秦時期的儒家經典，具體所指又幾經變遷，逐漸固定為今人熟知的東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

12月11日，展覽“美在五岳——中國美術館五岳題材美術作品展”在中國美術館開幕。展覽呈現了錢松嵒、傅抱石、趙望云、何海霞、石魯、閔叔騫等名家描繪的“五岳”經典之作70余件。

澎湃新聞了解到，此次展覽由中國美術館和中央廣播電視總臺社教節目中心共同主辦。這些藝術家以其畫筆和刻刀展現了五岳的山脈起伏、云霧繚繞和四季之美。這些作品多維度地呈現了五岳山川的文化與氣象，不僅展現了中國大好河山絢麗獨特的景色，更表達了人們對山岳的崇敬與向往之情。

展覽現場

展覽現場

展覽現場

對于此次展覽，民盟中央副主席、中國美術館館長、中國美術家協會副主席吳為山表示，此次展覽意在展現以五岳為代表的中華民族的脊梁，描繪矗立在神州大地上的“巨龍”，創新性呈現出一個更加立體鮮活的華夏大地。希望借此展覽展示五岳多元景致之美和藝術家們的筆墨乾坤，同時期待觀眾在與高山、勁柏等藝術氣象相遇時，感受到新中國成立以來昂揚奮進的生氣、壯氣以及頂天立地、堅韌挺拔的時代正氣。

中央廣播電視總臺社教節目中心負責人楊繼紅表示，集萃群山精華的中華五岳是大自然鬼斧神工的杰作，更被視為民族精神的脊梁，展示出傲立于世間的堅韌與力量。

紫云勝境  錢松嵒(1899－1985)  中國畫 1960年  中國美術館藏

紫云勝境  錢松嵒(1899－1985)  中國畫 1960年  中國美術館藏

待細把江山圖畫  傅抱石(1904－1965)  中國畫 1961年  中國美術館藏

五岳位于華夏大地的四方與中央，作為千山萬壑的代表，象征古人心目中的天下。其文化意義極為豐厚，自然風光也各有千秋。歷代文人墨客多有描繪和贊美五岳的文學藝術作品，如唐代詩人杜甫歌詠泰山的《望岳》已成為家喻戶曉的名篇。古今同慨，人們對于五岳之美頗具共識，泰山之雄、華山之險、衡山之秀、恒山之幽、嵩山之峻，吸引著人們登臨送目，甚至總結出一套擬人化的形體詞語，即泰山如坐、華山如立、衡山如飛、恒山如行、嵩山如臥。

華山蒼龍嶺  吳鏡汀(1904－1972)  中國畫 1961年  中國美術館藏

林區寫生13／26  趙望云(1906－1977)  中國畫 1961年  中國美術館藏

速寫(華山西安風景之三)  葉淺予(1907－1995)  素描速寫  1957年  中國美術館藏

空中樓閣  何海霞(1908－1998)  中國畫 1994年  中國美術館藏

將軍柏  魏紫熙(1915－2002)  中國畫 1986年  中國美術館藏

對于師法造化的藝術家來說，深入五岳是“中得心源”的重要一步。明代畫家王履在游覽華山之后創作出《華山圖》冊，將華山或險峻，或清曠，或幽深，或蒼茫的佳景表現得淋漓盡致。20世紀50年代，趙望云、石魯、何海霞等長安畫派畫家奔赴華山寫生，留下了大量關于華山的作品。1960年，傅抱石帶領江蘇省中國畫寫生工作團，歷時3個月，相繼奔赴河南、陜西、四川、湖北、湖南、廣東等六省寫生創作。至華山，傅抱石因體力原因而未能登臨山頂，就在山下青柯坪仰觀華山之姿。之后，他以辛棄疾詞句“待細把江山圖畫”為畫題，充滿激情地施展散鋒筆法，將“抱石皴”運用至化境，以飽滿的構圖，溢于畫外的境界，使摯愛江山的豪情與壯麗景色融為一體。

藏經殿  張仃(1917－2010)  中國畫 1994年  中國美術館藏

泰山松  王琦(1918－2016)  中國畫 2003年  中國美術館藏

衡山  曾景初(1918－2001)  版畫 1962年  中國美術館藏

華岳松風  石魯(1919－1982)  中國畫 1974年  中國美術館藏

今年9月，中國美術館館長吳為山帶領11位雕塑家，和中央廣播電視總臺《千里江山如畫》節目組登臨五岳，在經歷采風寫生、草圖繪制、小稿制作、大件作品鑄作之后，齊聚泰山，以“打造新時代的五岳圖”為主題，用“鋼筋鐵骨”在泰山腳下筑起一座總長近24米、最高逾3米的五岳雕塑。這項藝術活動不僅因創作之路而與古人神交，還融入新時代蓬勃向上的精神元素。

華山北峰  伍霖生(1923－2008)  中國畫 1992年  中國美術館藏

華山西峰  亞明(1924－2002)  中國畫 1960年  中國美術館藏

自作詩《登泰山》  歐陽中石(1928－2020)  草書  2009年  中國美術館藏

華岳風骨  周韶華(1929－)  中國畫 1981年  中國美術館藏

岱宗夫如何  朱乃正(1935－2013)  書法篆刻 2008年  中國美術館藏

橫屏觀看：

西岳華山  吳琹木(1894－1953)  中國畫 1948年  中國美術館藏

展覽將展至2025年4月8日。