12月7日，巴黎圣母院歷經(jīng)5年維修重新開(kāi)放，郎朗受邀在巴黎圣母院內(nèi)舉行的音樂(lè)會(huì)上演奏。12月10日，剛回到上海的第二天，他就來(lái)到了在張園舉行的“2024澎湃城市更新大會(huì)”，與著名作家蘇童跨界對(duì)談，以文學(xué)和音樂(lè)為切入點(diǎn)，暢談城市文化和城市更新。

德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)過(guò)，“建筑是凝固的音樂(lè)”。19世紀(jì)中期音樂(lè)理論家、作曲家姆尼茲?豪普德曼則提出，“音樂(lè)是流動(dòng)的建筑”。建筑和音樂(lè)的關(guān)系一直被人們探討，人文性在城市更新中的重要性毋庸置疑。在中國(guó)城市化進(jìn)入下半場(chǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，這場(chǎng)對(duì)談格外具有當(dāng)下意義。

2024澎湃城市更新大會(huì)在張園舉行

音樂(lè)的巴黎，文學(xué)的巴黎

2019年巴黎圣母院在一場(chǎng)大火中受損嚴(yán)重，時(shí)隔5年，鐘聲再次敲響，一場(chǎng)盛大的音樂(lè)會(huì)為巴黎圣母院的新生揭開(kāi)序幕。郎朗攜手杜達(dá)梅爾指揮的法國(guó)廣播愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)，演奏了圣·?！兜诙撉賲f(xié)奏曲》“終曲”，祝賀巴黎圣母院的重生。此外，郎朗還獨(dú)自演繹了李斯特《愛(ài)之夢(mèng)》。

在為慶賀巴黎圣母院重新開(kāi)放而舉辦的音樂(lè)會(huì)上，郎朗帶來(lái)演奏

巴黎圣母院燃起大火的那一天，郎朗剛好在巴黎，看到了濃濃的黑煙沖天而起，“那的確是一個(gè)悲慘的時(shí)刻?！币?yàn)橛旯遣恐男≌f(shuō)，巴黎圣母院成了巴黎城市文化的一個(gè)標(biāo)志性存在，對(duì)這座城市意義重大。

在巴黎圣母院演奏的時(shí)刻，讓郎朗深感震撼，“在那個(gè)空間中，說(shuō)一句話聲音都會(huì)被放大，我們一開(kāi)始排練只能聽(tīng)到轟轟的聲音，琢磨了一會(huì)才把聲音降下來(lái)?！闭窖莩鰰r(shí)，他彈奏了《愛(ài)之夢(mèng)》，音樂(lè)在重生的古老建筑內(nèi)流淌，“那是一個(gè)美妙的時(shí)刻。”

“為什么巴黎圣母院這么出名？雨果功不可沒(méi)，文學(xué)功不可沒(méi)?！痹谖膶W(xué)中塑造了巴黎的不止雨果一位作家，蘇童列舉了“三個(gè)巴黎”：雨果的巴黎、普魯斯特的巴黎、巴爾扎克的巴黎。

除了《巴黎圣母院》，雨果還寫(xiě)過(guò)《九三年》，一部以法國(guó)大革命為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)腥風(fēng)血雨中的巴黎；還有《悲慘世界》，寫(xiě)底層社會(huì)的巴黎。“宗教、革命、社會(huì)，通過(guò)雨果的小說(shuō)，我們可以閱讀巴黎這座城市的方方面面?！碧K童說(shuō)。

普魯斯特則在《追憶逝水年華》中寫(xiě)到過(guò)巴黎的“小馬德蘭點(diǎn)心”。蘇童讀到這個(gè)片段，一直無(wú)法代入。直到他去巴黎住在馬德蘭教堂附近，在旁邊一個(gè)幾百年歷史的蛋糕店里第一次看到了這種點(diǎn)心。“有馬德蘭點(diǎn)心的巴黎，是普魯斯特提供給我們的，一個(gè)非常敏感、講究、高雅的巴黎。”

巴爾扎克的小說(shuō)避開(kāi)了巴黎，但他卻從年輕時(shí)就居住于巴黎。他的作品中，亦能看到這座城市帶給他的影響?！斑@些文學(xué)巨匠的作品，讓巴黎這座城市，通過(guò)文學(xué)與一個(gè)中國(guó)人建立了親切的聯(lián)系?！碧K童這樣表達(dá)他對(duì)巴黎的感情，“幾位作家用自己的文字，構(gòu)建了不同的巴黎?！?/p>

蘇童郎朗跨界談“新”

郎朗的上海，蘇童的南京

巴黎是浪漫主義時(shí)期最重要城市，肖邦等音樂(lè)家都曾居住于此。郎朗經(jīng)常去這座城市，“晚上城市的路燈是黃色的，像蠟燭燈的燈光，很容易進(jìn)入狀態(tài)，仿佛進(jìn)入了電影《午夜巴黎》中的情景。”城市中有歷史建筑如盧浮宮、羅丹藝術(shù)館，也有新的人文地標(biāo)如音樂(lè)學(xué)院等等，構(gòu)建出一個(gè)保留了歷史，又在不斷更新的巴黎。

郎朗很欣賞這種城市更新的方式，不是全盤(pán)推翻，而是在歷史基礎(chǔ)上不斷塑造。他注意到，如今國(guó)內(nèi)在歷史建筑更新方面也有了很多實(shí)踐，例如上海徐匯濱江帶改造了大量工業(yè)遺存，是非常成功的案例。

“我特別喜歡上海的一點(diǎn)是，這里是一個(gè)非常適合走路的城市。”如今郎朗定居于上海，經(jīng)常外出city walk，這種與城市親密接觸的機(jī)會(huì)放松而愜意，“我也很喜歡上海中西融合的氣質(zhì)，在這里能既看到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，又能看到西方藝術(shù)，世界各地各行各業(yè)的人都會(huì)來(lái)到上海，讓這座城市成為一個(gè)情感的樞紐。我很喜歡在這里生活?！?/p>

蘇童生活于南京，這是一座歷史文化厚重的城市。蘇童把南京比做樂(lè)器中的二胡，中國(guó)風(fēng)格濃郁又帶著一絲凄婉，“如果把一個(gè)城市比喻成樂(lè)器，沒(méi)有比鋼琴更適合上海的。北京很像銅管樂(lè)器或者是圓號(hào)，我覺(jué)得那是北京的音色。我的故鄉(xiāng)蘇州是笛子，廣州那種嘈雜的城市氣息則讓人想到琵琶。”

近年來(lái)南京引入文學(xué)力量激發(fā)城市活力，在全城規(guī)劃了10條文學(xué)之都小路。而蘇童有自己的“文學(xué)小徑”，他推薦大家去南京中山陵步行，“在那里可以聽(tīng)見(jiàn)空間中有悲壯的二胡聲回響，這是歷史在那里交匯，每一段不同的歷史匯聚在一起成為鄰居?！?/p>

“看得見(jiàn)”的建筑，“看不見(jiàn)”的文化

全球化的浪潮讓世界趨同，在過(guò)去40余年，中國(guó)經(jīng)歷了世界上速度最快的城市化。在這樣的情況下，一個(gè)城市如何保持自己的特色和文化，成了值得探討的話題。

“我一直覺(jué)得不需要太刻意?！碧K童認(rèn)為，時(shí)間如何流逝有其自身規(guī)律，社會(huì)生活如何持續(xù)是由各個(gè)人、各個(gè)階層自發(fā)完成的，“一方面我們經(jīng)常在談城市建設(shè)的理念，另一方面我們也要警惕，被刻意規(guī)劃的生活是不太好的?！背鞘兄校煌赜?、不同群體的人有不同的生活方式，他們和諧相處，構(gòu)建出的城市文化，才是鮮活的、有特色的。

文化和城市一樣在時(shí)間當(dāng)中流變。對(duì)于一座城市，建筑的變化是“看得見(jiàn)”的，文化與人的思想肉眼不可見(jiàn)，卻也深刻影響著城市、改變著城市。如今，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代碎片化消息盛行，普通人的生活被短視、短消息占據(jù)，嚴(yán)肅文學(xué)和古典音樂(lè)的生存空間是否被擠占？

“我們離經(jīng)典作品產(chǎn)生的時(shí)代越來(lái)越遠(yuǎn)，新媒體時(shí)代古典音樂(lè)的傳播確實(shí)面臨挑戰(zhàn)。”郎朗坦承。但他相信不論是西方古典音樂(lè)還是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，都依然有受眾，“現(xiàn)在人們看的東西越來(lái)越短，似乎對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)和交響樂(lè)是不利的，但反向思維，越是這樣我們才越需要有深度的作品，讓大家浮躁的心沉靜下來(lái)?！?/p>