原創 洞見 洞見

作者：洞見yimo

只見因果，不見評判，只見慈悲，不見責難。

蘇軾大概是北宋朋友最多的文人，五湖四海，三教九流，幾乎都有他的好友。

但是朋友多，敵人也多。

比如：章惇、王安石、呂惠卿、李定、沈括……

蘇軾被貶流放，半生飄零，都是拜這些敵人所賜。

可蘇軾卻說：吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不是好人。

在他眼里，沒有壞人。

或者說，好的壞的，他都能接納。

用慈悲去寬恕，用理解去包容。這是一個人的胸懷，也是一個人的格局。

01

見過天地，才能放下恩怨。

蘇軾這一生最大的敵人有兩個，前半生是王安石，后半生是章惇。

倆人前赴后繼，為蘇軾帶來“人生流浪套餐”。

先說王安石。

蘇軾剛出道的時候，是神宗皇帝欽點的未來宰相，按理說仕途就算不是平步青云，也該是一帆風順。

但蘇軾的仕途卻異常坎坷，不是外放就是流放，甚至還曾擁有過四個多月的監獄體驗卡。

原因也很簡單，他才氣太高，名氣太大，還帶頭反對新法。

王安石很生氣，也很忌憚。所以他經常在神宗面前說蘇軾壞話。

一會兒說蘇軾能力不行，一會兒又說蘇軾諷刺圣上。

時間久了，神宗自己也迷糊了，甚至說出了“蘇軾非佳士”這樣的話。

王安石讓下屬誣陷蘇軾“販私”，調查許久，沒有證據。

神宗居然說：雖然沒有，但蘇軾也未必就干凈到哪里去。還是把他貶出京城。

到后來，神宗成見越來越深，甚至起了殺心。

蘇軾一生的轉折點“烏臺詩案”，就是出自神宗的手筆，大科學家沈括不過是個跑腿的。

所以在某種意義上，王安石是蘇軾真正的死敵——你死我活的敵人。

可就是這樣一個人，蘇軾居然原諒了他。

王安石卸任宰相，隱退南京，蘇軾主動發去問候，前去拜訪。

蘇軾和王安石遍覽南京，切磋詩文。

王安石說：不知更幾百年方有如此人物。

蘇軾說：勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。

兩人之間，一笑泯恩仇。

要不是沒有買到合適的田宅，蘇軾差點住在南京，和王安石這個老對頭做了鄰居。

在朝堂，蘇軾眼里只有策論、變法、政績、新黨、舊黨。

但是黃州的山水告訴他，清風明月才是人生無盡的寶藏。

在之前，蘇軾眼里只有功名做官。

但是赤壁的遺跡告訴他，一切都是過眼云煙，一切都不值得。

人一旦擁有天地萬物的尺度，就會收獲一種更為通透豁達的眼光。

人間的紛擾也就變得沒有那么重要。

王安石也就從他的死對頭，變成了一個可以談天說地的老友。

莊子曾經講過一個很有意思的小故事：

古代有一只蝸牛，左邊觸角上有個小國叫觸氏國，右邊的叫蠻氏國。

兩個國家因為爭奪地盤而經常發生戰爭，有時竟伏尸百萬，血流成河，打得民不聊生，怨聲載道。

這兩個國家為了這點小地方爭得不可開交。

但是如果他們知道蝸牛之外的世界，還會為此爭斗嗎？

寬容是一種格局，是一種見識，是一種眼界。

把生命釋放于大地長天、遠山滄海，自然就擁有一種超然的境界。

心里有風景，眼里無是非。

一個人的格局越大，看到的天地越寬廣，是非恩怨就越少。

所以敵人都能原諒，所有過往都能和解。所有恩怨都不足道，所有是非都不足辯。

02

見過眾生，才能心懷慈悲。

宋哲宗元祐年間，蘇東坡出任杭州知府。

剛上任時，稅官就押來了一個偷稅的人。

這個人叫吳味道，他帶了很多布匹，為了逃稅，假稱是給蘇軾運貨的。

沒想到正好撞到蘇軾手里。

蘇軾問過之后才知，吳味道家里窮，為了進京趕考，村里人給他湊了一些布匹。

但是沿途各處都要抽稅，到了京城就剩不了多少了，為了免稅，才謊稱是給蘇軾送布。

蘇軾聽完之后，不但沒有怪罪，反而在封皮上親筆寫下自己的名字和官銜，讓他送到京城去。

生活不容易，人生不輕松。

人性本善，如果不是生計維艱，誰又愿意甘冒風險。

天下沒有壞人，只有一些不得已的人。

得饒人處且饒人。一個人真正見過眾生的苦難，才能少一些苛責，多一些理解。

蘇軾在朝的時候，百官曾經討論過一項關于漕運的政策。

當時的漕運工人除了給官府送糧之外，常常在船艙里夾帶貨物，賺點外快。

很多士大夫覺得漕工刁頑貪婪，于是頒布法令禁止私運貨物。

蘇軾卻據理力爭，認為此事無傷大雅，

他常年在地方為官，征過徭役，辦過農事，知道民生艱難。漕運辛苦，工人賺點錢也在情理之中。

他不覺得他們是壞人，只覺得他們是些可憐人。

已識乾坤大，猶憐草木青。

凡事都有因果。很多“惡”的背后，大多有難言之隱。

那些看不到的地方，多的是我們不知道的事。

學會站在別人的角度，體諒別人的境遇，體察別人的不易，人生就會少一些責難，多一點慈悲。

03

見過自己，才能懂得寬宥。

我們前面說了王安石，再說說章惇。

章惇是真的恨蘇軾，做事也是真的狠。

哲宗親政之后，蘇軾被貶到英州，章惇被起復。

章惇一到京城，上任第一件事就是把貶到英州的蘇軾貶往更遠的惠州。

不僅如此，他還把蘇軾的死對頭程之才任命為當地的地方官。

想要利用蘇程兩家宿怨借刀殺人。

沒想到程之才早就把兩家的恩怨放下，反而和蘇軾相處甚歡。

章惇看蘇軾在惠州快活，心里不爽，又把他貶到了更遠的海南。

甚至把他趕出官驛，讓蘇軾流落街頭，存心要整死他。

但隨著哲宗去世，新黨失勢，章惇被貶。

章惇的兒子寫信給蘇軾，希望他不要打擊報復。

蘇軾卻說：某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。

意思是兩人的感情一如既往，甚至還給章惇寫了避瘴的藥方。

從神宗到高太后，從高太后到向哲宗，從哲宗到向太后。

新舊兩黨輪番上場，幾經沉浮，蘇軾早就把“黨爭”看明白了。

“勢有所至，事乃必然”。

沒有人能置身之外，沒有人能不被裹挾，沒有人能在旋渦中清醒。

章惇固然對他趕盡殺絕，可他又何曾“無辜”。

蘇轍本來對章惇評價很高，覺得他是個做實事的人，但是在黨爭中，依然執意罷黜章惇，把他趕出朝堂。

蘇軾站隊蘇轍，幫著弟弟一起攻擊章惇，指責他對西夏用兵的戰略失誤。

蘇軾心里知道，那不是失誤，甚至是章惇的功績，但那是唯一可以做文章的地方。

槍響之后，沒有贏家。

黨爭之中，大家都迷了心智。只有立場，沒有對錯。

政治傾軋中，大家都變成了自己討厭的樣子。

我知道自己不完美，所以不愿苛責別人。

某種意義上，原諒章惇，也是原諒黨爭中的自己。

見天地，見眾生，見自己。見自己是最難的。

需要很深的反省，需要很大的勇氣。

見過自己身上的懦弱、自私，承認自己也曾有過丑陋的一面，才不愿去指責、記恨。

因為我們都是一樣的人，都曾犯過一樣的錯。

蘇軾覺得造化弄人，如果沒有黨爭，也許大家都還是很好的朋友。

“但以往者，更說何益”。既然如此，不如一切向前看。

羅曼·羅蘭說：理解一切便寬容一切。

寬容并不是姑息錯誤和軟弱，而是一種自省和勇敢。

因為懂得，所以慈悲。

知道人性的限度，就會少一點苛責。

看清自己，放過自己，理解他人，寬恕他人。

嘗試去包容一切，接納一切，才是一個人最好的修行。

▽

年輕的時候，總是喜歡評價別人，總是喜歡說：這個人是好的，那個人是壞的。

年紀大了才知道，世界上的好與壞，都是自己內心的投射。

你心里是好的，一切就都是好的。

看別人是壞人，很多時候，是自己的境界還不夠。

見過天地，才有格局；見過眾生，才懂慈悲；見過自己，才懂寬容。

人若沒有格局，看到的全是問題，人若有了高度，看到的都是好人。

修一份度世之量，練一份容人之心，只見因果，不見評判，只見慈悲，不見責難。

這是一種智慧，更是一種格局。

原標題：《蘇軾：格局越大，好人越多》

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