“亙古巨制 煌煌文脈——中華優秀傳統文化典籍展”目前正在國家典籍博物館展出，展覽粹選傳世善本與出土文獻，包括甲骨、簡牘、石刻、善本等多種類型，植根中華文脈，聚焦典籍深刻內涵。來自北京、香港、澳門、臺灣、西藏、新疆的多位年輕人走進國家典籍博物館，在國家圖書館常務副館長張志清的帶領下，開始了此次典籍巡禮。

本次展覽共展出珍貴展品54種75冊件，重點展品包括國家圖書館藏宋淳熙七年（1180）池陽郡齋刻本《山海經》、熹平石經《尚書·堯典》殘石、山東博物館藏“工典”卜骨等。

一、最早的書籍式樣——“工典”卜骨

山東博物館藏“工典”卜骨，卜辭大意為商王占卜，貞問下一旬有無災禍。辭末記錄了四月“甲子”日要舉行祭祀儀式。在放大的拓片左側豎行最下方能清晰看到“工典”兩個字。這說明早在殷商時期，古代中國就已經有典籍記載朝代更迭的歷史了，而甲骨文中又出現了“典”和“冊”字，是出土文物和傳統文獻的一個相互呼應。

二、最早版本的《山海經》

《山海經》是一部中國古代地理、神話傳說著作，主要記錄了山川、河流、歷史人物以及奇珍異獸，而且對于上古神話做了詳盡的介紹。目前能見到的最早版本的《山海經》是宋淳熙七年（1180）池陽郡齋刻本《山海經》。

三、刻在石碑上的“教科書”——熹平石經

漢靈帝熹平四年蔡邕等人提出校訂儒家經典文字，刻一套范本立于學校門前用來刊誤訂偽。經過數年時間，《周易》《尚書》等7部經典、20余萬字雙面刻在46塊石碑上，立在“大學”門口。學生們以此為據，傳抄、學習并作為考試的唯一依據，史稱“熹平石經”。熹平石經見證了歷史發展的不同層面，不僅使經典得以流傳，更對書法、印刷等方面產生了極其深遠的影響。

四、中國人的智慧之書——《尚書》

惟殷先人，有冊有典。《尚書》乃上古史書，有3000多篇。是我國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇目是后來儒家補充進去的。《尚書》一直被視為中國傳統的政治哲學經典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經大法”，講述著先人們的治國理念和處世之道。

五、最精妙的柳書碑——《神策軍碑》

《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑》，崔鉉撰文，柳公權正書，是國家圖書館所藏碑帖中最具傳奇色彩的珍品。

唐朝建立后，經濟發展，文化繁榮，采取天下一家的民族政策吸引著周邊民族與之交往，促進了多民族共融局面的開創與拓展。《神策軍碑》碑文記錄回鶻汗國滅亡、安撫歸降唐朝的回鶻首領嗢（ wa ）沒斯（后被唐王朝賜姓名李思忠）等事。神策軍是唐代中后期的禁軍主力，原為西北戍邊部隊，后成為維護唐王朝統治的重要武裝力量。

六、戰國版的《論語》——《孔子曰》竹簡

《孔子曰》竹簡2021年出土于湖北荊州王家咀戰國楚墓，現藏于荊州博物館。戰國時期，孔子言論已經廣為流行，現在我們常說的“子曰”在當時有不同說法。《左傳》中引用孔子言論，既有“孔子曰”，也有“仲尼曰”。王家咀楚簡的記錄，則以“孔子曰”開頭，這為研究戰國時期的論語提供了一個很好的借鑒。

七、“天壤間的孤本秘籍”——《趙城金藏》

《趙城金藏》是我國宋代第一部木刻版大藏經《開寶藏》的覆刻本，共計6980卷，現存近4900卷，全世界只此一部，被譽為“天壤間的孤本秘籍”。因其刻版于宋金時期、1933年首次被發現于山西趙城廣勝寺而得名。

正是由于中國共產黨的搶救，《趙城金藏》才有機會與《四庫全書》、《敦煌遺書》、《永樂大典》并稱國家圖書館四大鎮館之寶。

國家典籍博物館里的巡典之旅，讓年輕人深刻感受到，如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。中華文化在典籍長河中傳承發展，從未中斷。

（原標題為《根脈中華丨國家典籍博物館里的巡典之旅》）