2024年11月16日，由上海師范大學人文學院世界史系、上海師范大學女性研究中心、《婦女與性別史研究》編輯部主辦的“中外歷史與現代化進程中的女性”學術研討會在上海師范大學徐匯校區召開。此次會議采取線上線下相結合的形式，來自全國各地的專家學者與報刊、出版社等媒體工作者相聚一堂。參會人員達182人，提交論文139篇。與會學者圍繞現代化進程中女性的處境、婦女與性別史研究的理論和方法，以及中外歷史上的女性狀況、性別關系等議題展開熱烈的討論與評議。上海市婦女聯合會副主席金佩、上海師范大學黨委副書記楊海燕、北京師范大學歷史學院教授郭小凌、上海師范大學人文學院院長董麗敏教授、上海三聯書店出版社總編輯黃韜出席開幕式并致辭。開幕式由上海師范大學世界史系教授、《婦女與性別史研究》主編裔昭印主持。

在大會研討環節，山西師范大學暢引婷教授深入挖掘了中國女性研究的開拓者李小江的本質論女性主義，細致分析了李小江理論的基礎和方法論意義，肯定了李小江的理論在中國現代化進程和世界女性主義理論體系中的地位。美國羅文大學王晴佳教授從史學發展的角度，對數十年來的世界婦女性別史的研究成果進行了概括，指出婦女性別史為學者提供了新的思路和議題，為構建更加多元豐富的歷史學圖景奠定了基礎。上海師范大學裔昭印教授對比研究了古希臘和古代中國社會的性別觀念傳統，指出古代中國與古希臘的性別觀念既有相似之處也有較大差異，認為回顧梳理兩種傳統可以為構建當代男女關系提供借鑒。香港浸會大學劉詠聰教授利用清代女性遺留的極其豐富的原材料，分析了當時暮年女性的所思所想。中山大學曹鴻副教授提出，美國圍繞著婚姻、家庭和生育問題形成了一種獨特的社會治理模式，其中的政治文化和政治運作在其中又呈現出復雜而矛盾的面相。上海師范大學博士后黃瓊瑤以晚清圖像媒介如何展示女性之罪為線索，探討了《點石齋畫報》中展現的三類展現負面女性形象的圖像，指出這些圖像體現了在晚清的混亂局勢中，男性執筆者對不符合男性期待的女性的強烈懲戒欲，以及內心的恐懼和無助。上海師范大學蘇智良教授回顧了“慰安婦”問題30年研究的歷程，講述了他開始“慰安婦”問題研究的動因，介紹了30年來取得的重大成果。華東師范大學講師王燕探究了中國近現代史上“勞動”概念的演變及其對女性的影響。她認為，英國及其殖民政府的人口調查統計構建出不勞動的“家屬”類別，后經陶孟和等社會調查學者進入中國，從而塑造了“家屬”的“依賴者”形象。此后，《勞動年鑒》的出版表明，“勞動”的概念被知識精英和國家高度簡化，由此深刻影響社會對婦女勞動及其價值的認知。上海師范大學講師魯迪秋從社會文化史的角度分析了美國建國初期公民身份的性別差異，指出教育、家庭、美德等社會文化因素在法律之外也參與塑造了公民身份的性別差異，從而造就了獨特的女性公民身份。東北師范大學博士生輦宏曄等的研究聚焦于19世紀末至20世紀初的歐美女性寫史的“高光時刻”，認為這一時期的女性史家受惠于女性高等教育的發展、社會意識的變化以及歷史學轉向等社會因素，成為不可忽視的學術群體，提高了女性史家的學術影響力，也參與和推動了“新史學”的發展。

在分組討論環節，與會學者就中外歷史上的婦女與性別史的具體問題展開深入探討。史學理論與史學史是婦女與性別史研究發展的重要推動力。上海社會科學院助理研究員苑莉莉老師系統地回顧了中法兩國建交以來婦女史和性別史相關領域的主要研究議題、研究主體、研究方法、研究特點、概念范疇的演化與性別平等的相關政策。西安美術學院副教授強蓓等考察了19世紀末20世紀初西方女性主義傳入中國的路徑，指出在中國近代知識分子推動和傳播的共同作用下，中國女性主義運動開始發生和發展，并提出打破中西二元對立的框架，尋找到中西之間的最佳平衡點和融合點，能夠為未來全球女性主義理論的發展提供更多的可能性。北京大學博士生顧峰回顧了19世紀至今以來英國女性主義思潮的歷史流變，將這一過程分成三個發展階段，認為在這個過程中，英國女性主義思潮的廣度和深度不斷增強，促進了英國社會的性別平等，也折射了英國社會的歷史變遷。上海師范大學博士生梁凱寧從學術人生、史學觀點和代表性作品三個維度，探析了南非馬克思主義女性史家舒拉·馬克斯的史學思想。

在中外歷史上，女性在現代化進程中作出不容忽視的貢獻。上海師范大學教授陸偉芳考察了英國婦女選舉權運動中激進派代表克里斯托布爾·潘克赫斯特的反男性觀點。上海師范大學教授邵雍考察了中共四大與國民革命時期的婦女運動，指出中共四大的婦女運動議決案為中國婦女運動的發展提供了明確的指導方針和具體實踐策略。中共黨史和文獻研究院副編審鄭穎以現代化理論為框架，從社會流動性、國家民族建構、現代價值系統形成等方面，分析了中國婦女革命與中國現代化的關系。全國婦聯婦女研究所婦女歷史研究室主任范紅霞副研究員從中國式現代化視域出發，重新審視了婦女家庭勞動的意義和價值。復旦大學博士生林嘉悅以浙南地區中共婦女運動人才為例，從微觀史的角度分析了她們如何借助地方社會文化來推動婦女解放運動的在地化。香港中文大學（深圳）助理教授劉暢以1950年代的《現代婦女》雜志為例，分析了性別和階級的交叉如何影響上海婦聯的婦女工作。杭州師范大學教授曹士云回顧了20世紀下半期知青上山下鄉運動對鄉村生活改善、貧困婦女解放的重要影響。復旦大學副教授朱曉慧探究了文化變遷中的中國婦女發展權，指出中國歷史悠久的傳統文化具有豐富的內涵，經過創新性轉化可為現代中國婦女的發展權提供理論支持與實踐指導。上海出版印刷高等專科學校講師代竹君探討了非洲殖民城鎮社會中婦女身份的困境，揭示了殖民話語體系造成的非洲婦女身份困境，并指出，非洲城鎮“獨立”婦女的存在，證明了殖民者權威的脆弱性。

在女性與政治方面，陜西師范大學教授郭海文細致嚴謹地分析了《大唐故淮陽公主墓志銘并序》，指出淮陽公主的一生經歷了多重身份的轉變，以此為切入口，更深切地呈現了唐王朝這一時期的歷史演變進程。山東大學副教授陳嘉禮利用出土文獻資料，重新審視了歷史上夏姬的形象與地位，補充了傳世文獻的不足。福建師范大學講師孫仁朋探究了婦女在古希臘傳言中的角色，他指出婦女參與傳播的傳言起到了監督和約束個體行為的作用，還影響了法庭的司法進程，在一定程度上維護了公共秩序和社會穩定。江西師范大學講師張天鵬通過對多達所著的《手冊》的細致文本分析，揭示了9世紀加洛林政治文化中宗教和世俗領域的緊密結合，以及貴族對維系既有社會秩序的關切。上海師范大學博士后黃嘉欣以中世紀晚期英格蘭的請愿書和法令條文為主要史料，考察了當時女性在推動強奸立法的過程中起到的作用。她認為，這些私人請愿推動了王室頒布新法令，促成了法令革新，由此女性的身體和財產都在法律上得到了充分重視。浙大寧波理工學院教授李先瑞討論了日本侵華戰爭期間婦女運動家的戰爭責任。滁州學院講師徐銘從飲食詩切入，分析了初唐宮廷女性在政治權力結構中的影響，認為這一時期女性社會地位與自我認知出現了進步與轉變，展現了當時社會性別文化的多元性與復雜性。中央民族大學博士生楊心悅分析了明末紅娘子起義事跡在民國時期的流變與傳播，探討了革命文化與歷史之間的互動關系。上海師范大學講師陳晨分析了民國雜志《玲瓏》中的日本現代女性形象，認為這種形象既體現出中日交流“民間化”的一面，也帶有強烈的民族主義情緒。

在女性與婚姻、家庭方面，中國人民大學副教授邱靜從性別關系的視角考察了中國的“齊家”政治傳統，提出女性實際上承擔了“齊家”的功能，并強調“男女”“夫婦”和君臣父子等關系一樣都是雙向義務。陜西師范大學博士生胡博文從女性要面對的種種家庭矛盾入手，分析了《列女傳》中女性的家庭觀念。復旦大學博士后陶良琴以民國歙縣節婦汪寶瑜的書信為基礎，分析了這位大家閨秀的節婦生活，揭示了新舊觀念交替之際女性在舊禮教與新觀念之間的掙扎。復旦大學博士生李路分析了中國近代新文化知識分子對新型父職的理解，提出這些知識分子用“無恩有愛”“幼者本位”觀念挑戰了傳統的父親威權，強調父親對子女養育與教育的職責，為“母哺父教”模式注入新的時代特征。東北師范大學博士生劉治汛分析了19世紀英國女性安妮·貝贊特的節育思想與活動，認為其思想帶有鮮明的女性主義、實用主義、殖民主義、帝國主義以及全球化色彩。

在女性的教育與文化活動方面，華南師范大學教授賀璋瑢考察了20世紀初以來廣州基督教女青年 會服務社會的歷史軌跡與現實意義。太原理工大學講師薛梅聚焦留日中國女學生，認為她們赴日留學既跨出“家門”，也跨出“國門”，這讓她們的身體在物理層面脫離舊的身體秩序，也促使她們在精神層面彰顯自我意識。山東師范大學博士后楊凡研究了古希臘女性與古希臘哲學之間的關系，認為古希臘哲學成為了排斥女性的知識領域，其學術史、知識話語以及研究范式確立的過程，共同將女性驅逐于知識研究者的范疇之外。天津師范大學講師郭佳麗探討了近代早期英國貴族女性的家庭教育，指出此種家庭教育在無意識中孕育了具有初步覺醒意識的女性。山東大學博士生朱薈關注同一時期法國貴族女性的學校教育，認為這種教育把貴族女性塑造成理性與虔誠并重、謙卑與順從兼備的賢妻良母。香港大學博士生徐寧探究了中國近代女性作家的彈詞小說的閱讀歷史，指出近代彈詞文化活動建構了女性作為作家、讀者、聽眾與消費者的多重身份，建構了跨階層的女性文化，展現了女性群體在現代化過程中的自主意識和能動性。北京大學博士生張子怡以性別史的視角對《女子月刊》進行了研究，指出《女子月刊》為1930年代的中國女性提供了豐富的知識，但也揭示了性別如何深刻影響了女性在知識轉型過程中所接受的知識內容和形式。上海工會管理職業學院講師呂曉彤分析了1956年中國女工代表團參加首屆世界女工會議的歷史意義，指出這次參會向世界展現了中國女工的形象，加強了世界對中國婦女解放現狀的了解。安徽大學講師石爍考察了英國女作家瑪麗·阿斯特爾作品在西方傳播與接受的歷史。

在女性的日常生活方面，曲阜師范大學副教授王振霞聚焦于古代羅馬的喪葬習俗，指出婦女活躍的喪葬活動跨越了公共領域和家庭范圍之間的界限，加強了當時私人與公共空間的聯系，一定程度上彰顯了古羅馬婦女的家庭和社會地位。池州學院講師屈伯文回顧了西方早期教會歷史上女性的角色。復旦大學博士生常宸睿基于4-5世紀圣徒傳記文本，考察了古代晚期基督教女性以獨身守貞、婚后節欲為主的禁欲實踐，展現了這一時期女性參與禁欲實踐的多樣性。重慶師范大學講師曾紫來分析了古希臘羅馬疾病書寫中的女性形象，提出古希臘羅馬社會對女性與疾病的關系充滿歧視和偏見，并對后世西方社會觀念產生深遠影響。安徽中醫藥大學講師張若亭以三部明末清初醫案為中心，認為在儒醫書寫框架下，女性病人的言語和行為遭到忽視。河南大學副教授岳鵬星探究了晚清時期女性在慈善演藝中的參與和影響。上海師范大學副研究員陶賦雯探析了中國近代電影“初代女明星”形象與摩登文化的記憶。

在上海師范大學世界史系徐善偉教授主持的大會總結與閉幕式上，各小組代表進行了小組匯報。裔昭印教授在總結本次會議時說，本次會議內容豐富，涉及婦女史研究的理論與方法、女性與現代化、女性與家庭婚育、女性與情感、老年女性等廣泛課題，另外參加會議的學者來自歷史學、人類學、社會學、文學、政治學等多個學科，鮮明地體現了婦女史研究和性別史研究的跨學科特征。裔昭印教授指出，本次研討會為不同學科、不同領域的學者搭起了溝通的橋梁，為不同年齡階段，特別是青年學者提供了交流平臺，有力促進了國內婦女與性別史研究的進一步深入發展。此外，裔昭印教授也為今后婦女性別史的發展提出了幾點建議：第一，以全球和中國本土的視野，努力進行理論與方法創新，為構建中國自主的知識體系貢獻力量；第二，進一步開展跨學科的研究，吸取其他學科的知識和方法以及當代史學革新的理論成果，同時要克服東方與西方、男性與女性兩元對立的簡單思維模式，從全球史、身體史、性別史、情感史等多重視角探討歷史上性別關系的變遷；第三，婦女與性別史研究者要有強烈的現實關懷，學術研究應當融入現實生活，對當前社會突出的問題給予更多關注，借鑒歷史經驗，為構建人類命運共同體與兩性之間的和諧性別關系貢獻智慧和力量。